Agni Purana

न्यासं शिष्ये ततः कृत्वा तं प्रदक्षिणमानयेत् । पश्चिमद्वारमानीय क्षेपयेत् कुसुमाञ्जलिम् ॥ ३०४.

Then, having performed nyāsa on the disciple, let him lead him around; bringing him to the western door, he should offer a handful of flowers.

यस्मिन् पतन्ति पुष्पाणि तन्नामाद्यं विनिर्द्दिशेत् । पार्श्वे यागभुवः खाते कुण्डे सन्नाभिमेखले ॥ ३०४.

Where the flowers fall, let him indicate the primary name; at the side of the sacrificial ground, in the pit, in the navel-shaped hollow.

शिवाग्निं जनयित्वेष्ट्वा पुनः शिष्येण चार्च्चयेत् । ध्यानेनात्मनि तं शिष्यं संहृत्य प्रलयः क्रमात् ॥ ३०४.

Having generated Śiva-fire and worshipped, let him again worship with the disciple; by meditation, gathering the disciple into himself, dissolution proceeds step by step.

पुनरुत्पाद्य तत्पाणौ दद्याद्दर्भांश्च मन्त्रितान् । पृथिव्यादीनि तत्त्वानि जुहुयाद् हृदयादिभिः ॥ ३०४.

Again, having recreated, he should place darbha grass, consecrated with mantras, in the disciple's hand; the elements beginning with earth are to be offered with heart and other mantras.

एकैकस्य शतं हुत्वा व्योममूलेन होमयेत् । हुत्वा पूर्णाहुतिं कुर्य्यादस्त्रेणाष्टाहुतीर्हुनेत् ॥ ३०४.

Having offered a hundred times for each, let him perform the oblation with the root of space; having offered, he should make the full offering and, with the weapon, offer eight oblations.

प्रायश्चित्तं विशुद्ध्यर्थं ततः शेषं समापयेत् । कुम्भं समन्त्रितं प्रार्च्यं शिशुं पीठेऽभिषेचयेत् ॥ ३०४.

For purification, let him complete the remainder with atonement; having worshipped the pot with mantras, he should anoint the child on the seat.

अग्निरुवाच जपन् वै पञ्चपञ्चाशद्विष्णुनामानि यो नरः । मन्त्रजप्यादिफलभाक् तीर्थेष्वर्चादि चाक्षयम् ।। ३०५.

Agni said: Whoever recites fifty-five names of Viṣṇu, attains the fruits of mantra recitation and worship, and in holy places, the results are imperishable.

पुष्करे पुण्डरीकाक्षं गयायाञ्च गदाधरम् । राघवञ्चित्रकूटे तु प्रभासे दैत्यसूदनम् ।। ३०५.

In Puṣkara, worship the lotus-eyed one; in Gayā, the wielder of the mace; Rāghava at Citrakūṭa, and at Prabhāsa, the slayer of the demons.

जयं जयन्त्यां तद्वच्च जयन्तं हस्तिनापुरे । वाराहं वर्द्धमाने च काश्मीरे चक्रपाणिनम् ।। ३०५.

Victory is to be worshipped at Jayantī, and Jayanta at Hastināpura; the Boar incarnation at Vardhamāna, and the wielder of the discus in Kashmir.

जनार्द्दनञ्च कुब्जाम्रे मथुरायाञ्च केशवम् । कुब्जाम्रके हृषीकेशं गङ्गाद्वारे जटाधरम् ।। ३०५.

Janārdana at Kubjāmra, Keśava at Mathurā; Hṛṣīkeśa at Kubjāmra, and the matted-haired one at Gaṅgādvāra.

शालग्रामे महायोगं हरिं गोवर्द्धनाचले । पिण्डारके चतुर्ब्बाहुं शङ्खोद्धारे च शङ्खिनम् ।। ३०५.

At Śālagrāma, the great yogi Hari; on Govardhana mountain; the four-armed one at Piṇḍāraka, and the conch-holder at Śaṅkhoddhāra.

वामनञ्च कुरुक्षेत्रे यमुनायां त्रिविक्रमम् । विश्वेश्वरं तथा शोणे कपिलं पूर्व्वसागरे ।। ३०५.

Vāmana at Kurukṣetra, Trivikrama on the Yamunā; Viśveśvara on the Śoṇa, and Kapila at the eastern ocean.

विष्णुं महोदधौ विद्याद्गङ्गासागरसङ्गमे । वनमालञ्च किष्किन्ध्यां देवं रैवतकं विदुः ।। ३०५.

Know Viṣṇu in the great ocean, at the confluence of the Gaṅgā and the sea; Vanamāla at Kiṣkindhā, and the god at Raivataka.

काशीतटे महायोगं विरजायां रिपुञ्जयम् । विशाखयूपे ह्यजितन्नेपाले लोकभावनम् ।। ३०५.

The great yogi on the banks of Kāśī, the conqueror of foes at Virajā; at Viśākhayūpa, the unconquered one; in Nepal, the creator of the worlds.

द्वारकायां विद्धि कृष्णं मन्दरे मधुसूदनम् । लोकाकुले रिपुहरं शालग्रामे हरिं स्मरेत् ।। ३०५.

Know Kṛṣṇa at Dvārakā, Madhusūdana at Mandara; in the tumult of the world, the remover of enemies; at Śālagrāma, remember Hari.

पुरुषं पूरुषवटे विमले च जगत्प्रभुं । अनन्तं सैन्धवारण्ये दण्डके शार्ङ्गधारिणम् ।। ३०५.

The Supreme Person at Pūruṣavaṭa, the Lord of the universe at Vimala; Ananta in the Sindhu forest, and the wielder of the Śārṅga bow in Daṇḍaka.

उत्पलावर्त्तके शौरिं नर्म्मदायां श्रियः पतिं । दामोदरं रैवतके नन्दायां जलशायिनं ।। ३०५.

Śauri at Utpalāvartaka, the Lord of Śrī at the Narmadā; Dāmodara at Raivataka, and the one who lies in the waters at the Nandā.

गोपीश्वरञ्च सिन्ध्वव्धौ माहेन्द्रे चाच्युतं विदुः । सह्याद्रौ देवदेवेशं वैकुण्ठं मागधे वने ।। ३०५.

The lord of the gopīs at the mouth of the Sindhu, Acyuta at Māhendra; the Lord of gods on the Sahya mountain, and Vaikuṇṭha in the Magadha forest.

सर्व्वपापहरं विन्ध्ये औड्रे तु पुरुषोत्तमम् । आत्मानं हृदये विद्धि जपतां भुक्तिमुक्तिदम् ।। ३०५.

The remover of all sins at Vindhya, the Supreme Person in Auḍra; know the Self in the heart, the giver of enjoyment and liberation to those who recite.

वटे वटे वैश्रवणं चत्वरे चत्वरे शिवम् । पर्व्वते पर्व्वते रामं सर्व्वत्र मधुसूदनं ।। ३०५.

Vaiśravaṇa at every banyan tree, Śiva at every crossroads; Rāma on every mountain, and Madhusūdana everywhere.

नरं भूमौ तथा व्योम्नि वशिष्ठे गरुड़ध्वजम् । वासुदेवञ्च सर्व्वत्र संस्मरन् भुक्तिमुक्तिभाक् ।। ३०५.

Nara on earth, and in the sky Vaśiṣṭha, the one with Garuḍa as his banner; remembering Vāsudeva everywhere, one attains enjoyment and liberation.

नामान्येतानि विष्णोश्च जप्त्वा सर्वमवाप्नुयात् । क्षेत्रेष्वेतेषु यत् श्राद्धं दानं जप्यञ्च तर्पणम् ।। ३०५.

By reciting these names of Viṣṇu, one attains all; whatever śrāddha, gift, recitation, or offering is performed at these sacred places—

तत्सर्व्वं कोटिगुणितं मृतो ब्रह्ममयो भवेत् । यः पठेत् श्रृणुयाद्वापि निर्म्मलः स्वर्गमाप्नुयात् ।। ३०५.

All that becomes a million times greater, and one who dies becomes identified with Brahman; whoever recites or hears this, pure, attains heaven.

अग्निरुवाच स्तम्भो विद्वेषणोच्चाट उत्सादो भ्रममारणे । व्याधिश्चोति स्मृतं क्षुद्रं तन्मोक्षो वक्ष्यते श्रृणु ।। ३०६.

Agni said: Stambha, dispersal of enmity, expulsion, destruction, bewilderment, and killing; disease is also called minor—now I will tell you its remedy, listen.

ओं नमो बगवते उन्मत्तरुद्राय भ्रम भ्रामय अमुकं वित्रासय उद्रभ्रामय रौद्रेण रूपेण हूँ फट् ठ । श्मशाने निशि जप्तेन त्रिलक्षं मधुना हुनेत् । चिताग्नौ धूर्त्तसमिद्‌भिर्भ्राम्यते सततं रिपुः ।। ३०६.

Om, obeisance to the blessed Unmatta-Rudra! Cause confusion, bewilder amuka, terrify, drive him mad, with your fierce form—hūṃ phaṭ ṭha! Recite this at night in the cremation ground three hundred thousand times, offering honey in the funeral fire with deceitful fuel; the enemy is always driven mad.

हेमगैरिकया कृष्णा प्रतिमा हैमसूचिभिः । जप्त्वा विध्येच्च तत्कण्ठे हृदि वा म्रियते रिपुः ।। ३०६.

A black image made of gold and ochre, adorned with golden needles—after reciting the mantra, one should tie it on the neck or heart of the enemy; the enemy dies.

खरबालचिताभस्म ब्हह्मदण्डी च मर्कटी । गृहे वा मूर्ध्नि तच्चूर्णं जप्तमुत्सादकृत् क्षिपेत् ।। ३०६.

Ash from a donkey's mane, a Brahmadanda, and a monkey—after reciting the mantra, the powder should be thrown on the house or head; it brings destruction.

भृग्वाकाशौ सदीप्ताग्निर्भृगुर्वह्निश्च विचक्राय शिवः । एवं सहस्रारे हूं फट् आचक्राय स्वाहा हृदयं विचक्राय शिवः । शिखाचक्रायाथ कवचं विचक्रायाथ नेत्रकम् ।। ३०६.

Bhṛgu and Ākāśa, with blazing fire, Bhṛgu and Agni, Śiva moves; thus, in the thousand-petaled lotus, 'hūṃ phaṭ', he moves in the heart, Śiva moves; then, in the crest-wheel, the armor is established, then the eye.

सञ्चक्रायास्त्रमुदिष्टं ज्यालाचक्राय पूर्ववत् । शार्ङ्ग सुदर्शनं क्षुद्रग्रहहृत् सर्व्वसाधनम् ।। ३०६.

The missile is established in the missile-wheel as before; Śārṅga and Sudarśana remove minor afflictions and accomplish all aims.