Agni Purana

मन्त्रश्चाहिरथेत्येतच्छराणां मन्त्रणे भवेत् । वह्नीनां पितरित्येरत्तूणमन्त्रः प्रकीर्त्तितः ।। २६०.

The mantra 'ahirathetyetad' is for the arrows; 'vahni' and 'pitara' are declared as mantras for the quiver.

युञ्जन्तीति तथाश्वानां योजने मन्त्र उच्यते । आशुः शिशान इत्येतद्‌यात्रारम्भणमुच्यते ।। २६०.

The mantra 'yuñjanti' is said to be for yoking horses; 'āśuḥ śiśāna' is declared for the commencement of a journey.

विष्णोः क्रमेति मन्त्रश्च रथारोहणिकः परः । आजङ्घेतीति चाश्वानां ताडनीयमुदाहृतं ।। २६०.

The mantra 'viṣṇoḥ krameti' is for mounting the chariot; 'ājaṅgheti' is prescribed for striking the horses.

याः सेना अभित्वरीति परसैन्यमुखे भवेत् । यमेन दत्तमित्यस्य कोटिहोमाद्विचक्षणः ।। २६०.

The mantra 'yāḥ senā abhitvarīti' is used before the enemy army; the wise one, by performing a hundred thousand homas with 'yamena dattam', gains discernment.

एतैः पूर्वहुतैर्मन्त्रैः कृत्वैव विजयी भवेत् । यमेन दत्तमित्यस्य कोटिहोमाद्विचक्षणः ।। २६०.

By performing these preliminary offerings with the mantras, one becomes victorious; the wise one, by performing a hundred thousand homas with 'yamena dattam', gains discernment.

रथमुत्पादयेच्छीघ्रं संग्रामे विजयप्रदम् । आ कृष्णेति तथैतस्य कर्मव्याहृतिवद्भवेत् ।। २६०.

He quickly produces a chariot that grants victory in battle; for this, 'ā kṛṣṇeti' is used, just as in the utterance of ritual formulas.

शिवसंकल्पजापेन समाधिं मनसो लभेत् । पञ्चनद्यः पञ्चलक्षं हुत्वा लक्ष्मीमवाप्नुयात् ।। २६०.

By reciting the Śivasaṃkalpa mantra, one attains concentration of mind; by offering five hundred thousand oblations to the Five Rivers, one obtains prosperity.

यदा बध्नन्दाक्षायणां मन्त्रेणानेन मन्त्रितम् । सहस्रकृत्वः कनकं धारयेद्रिपुवारणं ।। २६०.

When one binds the dice with this mantra, repeating it a thousand times, and wears gold, it becomes a protection against enemies.

इमं जीवेभ्य इति च शिलां लोष्ट्रञ्चतुर्द्दिशं । क्षिपेद्‌गृहे तदा तस्य न स्याच्चौरभयं निशि ।। २६०.

By reciting 'imaṃ jīvebhya iti' and throwing a stone or clod in the four directions around the house, there will be no fear of thieves at night.

परि मे गामनेनेति वशीकरणमुत्तमं । हन्तुमभ्यागतस्तत्र वशी भवति मानवः ।। २६०.

The mantra 'pari me gāmaneneti' is the highest for subjugation; if someone comes to kill, he becomes subdued there.

भक्ष्यताम्बूलपुष्पाद्यं मन्त्रितन्तु प्रयच्छति । यस्य धर्मज्ञ वशगः सोस्य शीघ्रं भविष्यति ।। २६०.

If one gives food, betel, flowers, and the like, after enchanting them with a mantra, O knower of dharma, the recipient quickly comes under his control.

शन्नो मित्र इतीत्येतत् सदा सर्व्वत्र शान्तिदं । गणानां त्वा गणपतिं कृत्वा होमञ्चतुष्पथे ।। २६०.

The recitation of 'Śanno Mitra' always and everywhere brings peace; having invoked you as the Lord of the hosts, offer oblations at the crossroads.

वशीकुर्य्याज्जगत्सर्वं सर्वधान्यैरसंशयम् । हिरण्यवर्णाः शुचयो मन्त्रोयमभिषेचने ।। २६०.

One may bring the whole world under control, without doubt, by offering all kinds of grains; these golden-hued, pure mantras are for consecration.

शन्नो देवीरभिष्टये तथा शान्तिकारः परः । एकचक्रेति मन्त्रेण हुतेनाज्येन भागशः ।। २६०.

'Śanno devīr abhiṣṭaye' likewise brings supreme peace; with the mantra 'Ekacakra', offering clarified butter in portions.

ग्रहेभ्यः शान्तिमाप्नोति प्रसादं न च संशयः । गावो भग इति द्वाभ्यां हुत्वाज्यं गा अवाप्नुयात् ।। २६०.

He attains peace from the planets and their favor, without doubt; by offering clarified butter with the two mantras 'Gāvo bhaga', he obtains cows.

प्रवादांषः सोपदिति गृहयज्ञे विधीयते । देवेभ्यो वनस्पत इति द्रुमयज्ञे विधीयते ।। २६०.

The Pravādāṃṣaḥ Sopa mantra is prescribed in the domestic sacrifice; 'Devebhyo vanaspate' is prescribed in the tree-sacrifice.

पुष्कर उवाच यजुर्व्विधानङ्कथितं वक्ष्ये साम्नां विधानकं । संहितां वैष्णवीञ्जप्त्वा हुत्वा स्यात् सर्व्वकामभाक् ।। २६१.

Puṣkara said: The procedure for the Yajurveda has been described; now I will explain the procedure for the Sāman hymns. By reciting the Vaiṣṇava Saṃhitā and offering oblations, one attains all desires.

संहिताञ्छान्दसीं साधु जप्त्वा प्रीणाति शङ्करं । स्कान्दीं पैत्र्यां संहिताञ्च जप्त्वा स्यात्तु प्रसादवान् ।। २६१.

By properly reciting the Chāndas Saṃhitā, one pleases Śaṅkara; by reciting the Skanda and Pitṛ Saṃhitās, one attains favor.

यत इन्द्र भजामहे हिंसादोषविनाशनं । अवकीर्णी मुच्यते च अग्निस्तिग्मेति वै जपन् ।। २६१.

By reciting 'Yata Indra Bhajāmahe', which destroys the fault of violence, and 'Avakīrṇī mucyate ca Agnistigmeti', one is freed from scattering (of the sacrifice).

सर्व्वंपापहरं ज्ञेयं परितोयञ्च तासु च । अविक्रेयञ्च विक्रीय जपेद्‌घृतवतीति च ।। २६१.

Among these, all are to be known as destroyers of all sin and bringers of satisfaction; one should not sell them, but if sold, one should recite 'Ghṛtavatīti'.

अयानो देव सवितर्ज्ञेयन्दुःस्वप्ननाशनं । अबोध्यग्निरितिमन्त्रेण घृतं राम यथाविधि ।। २६१.

'Ayāno Deva Savitar' is to be known as the destroyer of bad dreams; with the mantra 'Abodhyagnir', offer ghee, O Rāma, as prescribed.

अभ्युक्ष्य घृतशेषेण मेखलाबन्ध इष्यते । स्त्रीणां यासान्तु गर्भाणि पतन्ति भृगुसत्तम ।। २६१.

After sprinkling with the remaining ghee, the tying of the girdle is prescribed; O best of Bhṛgus, for women whose pregnancies are falling.

मणिं जातस्य बालस्य वध्नीयात्तदनन्तरं । सोमं राजानमेतेन व्याधिभिर्विप्रमुच्यते ।। २६१.

A jewel should be tied on the newborn child immediately after birth; by this, the king Soma is freed from diseases.

सर्पसाम प्रयुञ्चानो नाप्नुयात् सर्पजम्भयं । माद्य त्वा वाद्यतेत्येतद्‌धुत्वा विप्रः सहस्रशः ।। २६१.

By employing the Sarpasāman, one does not suffer snake-bite; by offering with the mantra 'Mādya tvā vādyate', the priest gains thousands.

सतावरिमणिम्बद्‌ध्वा नाप्नुयाच्छस्त्रतो भयं । दीर्घतससोर्क्क इति हुत्वान्नं प्राप्नुयाद्वहु ।। २६१.

By tying the Satāvarī jewel, one does not fear weapons; by offering with 'Dīrghatasasorka', one obtains abundant food.

स्वमध्यायन्तीति जपन्न म्रियेत् पिपासया । त्वमिमा ओषधी ह्येतज्‌जप्त्वा ब्याधिंन वाप्नुयात् ।। २६१.

By reciting 'Svamadhyāyanti', one does not die of thirst; by reciting 'Tvamimā oṣadhī', one does not contract disease.

पथि देवव्रतञ्जप्त्वा भयेब्यो विप्रमुच्यते । यदिन्द्रो मुनये त्वेति हुतं सौभाग्यवर्द्धनं ।। २६१.

By reciting 'Pathi Devavrata', one is freed from fears; by offering with 'Yadindro Munaye', good fortune increases.

भगो न चित्र हत्येवं नेत्रयो रञ्जनं हितं । सौभाग्यवर्द्धनं राम नात्र कार्य्या विचारणा ।। २६१.

'Bhago na citra hatyevaṃ' is beneficial for the coloring of the eyes; O Rāma, 'Saubhāgyavardhana' increases good fortune—there is no need for further consideration.

जपेदिन्द्रेति वर्गञ्च तथा सौभाग्यवर्द्धनं । परि प्रिया हि वः कारिः काभ्यां संश्रावयेत् स्त्रियं ।। २६१.

By reciting 'Indreti' and the group of mantras, good fortune increases; 'Pari priyā hi vaḥ kāriḥ'—with these two, one should have a woman listen.