Agni Purana

नमो वः किरिकेभ्यश्च पद्मलक्षाहुतैर्न्नरः । राज्यलक्ष्मीमवाप्नोति तथा बिल्वैः सुवर्णकम् ।। २६०.

With the mantra 'namo vaḥ kirikebhyaḥ' and a hundred thousand offerings, a man attains royal fortune; likewise, with bilva fruits and gold.

इमा रुद्रायेति तिलैर्होमाच्च धनमाप्यते । दूर्वाहोमेन चान्येन सर्वव्याधिविवर्ज्जितः ।। २६०.

By offering sesame with the mantra 'imā rudrāya', wealth is obtained; by offering dūrvā grass with another mantra, one becomes free from all diseases.

आशुः शिशान इत्येतदायुधानाञ्च रक्षणे। संग्रामे कथितं राम सर्वशत्रुनिबर्हणं ।। २६०.

The mantra 'āśuḥ śiśāna' is for the protection of weapons; O Rāma, it is declared to destroy all enemies in battle.

राजसामेति जुहुयात् सहस्रं पञ्चभिर्द्विज । आज्याहुतीनां धर्मज्ञ चक्षूरोगाद्विमुच्यते ।। २६०.

The knower of dharma should offer a thousand and five oblations of clarified butter with the mantra 'rājasāmeti'; he is freed from eye diseases.

शन्नो वनस्पते गेहे होमः स्याद्वास्तुदोषनुत् । अग्न आयूंषि हुत्वाज्यं द्वेषं नाप्नोति केनचित् ।। २६०.

May the homa in the house, O Lord of plants, bring us peace and remove faults of the dwelling; having offered ghee to Agni, one does not incur enmity from anyone.

अपां फेनेति लाजाभिर्हुत्वा जयमवाप्नुयात् । भद्रा इतीन्द्रियैर्हीनो जपन् स्यात् सकलेन्द्रियः ।। २६०.

By offering puffed rice with the mantra 'apāṃ pheneti', one attains victory; by reciting 'bhadrā iti', one who lacks senses becomes endowed with all senses.

अग्निश्च पृथिवी चेति वशीकरणमुत्तमम् । अध्वनेति जपन् मन्त्रं व्यवहारे जयी भवेत् ।। २६०.

The mantras 'Agni' and 'Earth' are the highest for subjugation; by reciting the mantra 'adhvaneti', one becomes victorious in legal disputes.

ब्रह्म राजन्यमिति च कर्मारम्भे तु सिद्धिकृत् । संवत्सरोसीति धृतैलक्षहोमादरोगवान् ।। २६०.

The mantras 'Brahma' and 'Rājanya' bring success at the commencement of rituals; by offering a hundred thousand oblations with oil for a year, one becomes free from disease.

केतुं कृण्वन्नितीत्येतत् संग्रामे जयवर्द्धनम् । इन्द्रोग्निर्धर्म इत्येतद्रणे धर्मनिबन्धनम् ।। २६०.

The mantra 'Ketuṃ kṛṇvan' increases victory in battle; 'Indra', 'Agni', and 'Dharma' are the mantras that secure righteousness in war.

धन्वनागेति मन्त्रश्च धनुर्ग्राहणिकः परः । युञ्जीतेति तथा मन्त्रो विज्ञेयो ह्यभिमन्त्रणे ।। २६०.

The mantra 'dhanvanāgeti' is for taking up the bow; likewise, the mantra 'yuñjīta' is to be known for the act of consecration.

मन्त्रश्चाहिरथेत्येतच्छराणां मन्त्रणे भवेत् । वह्नीनां पितरित्येरत्तूणमन्त्रः प्रकीर्त्तितः ।। २६०.

The mantra 'ahirathetyetad' is for the arrows; 'vahni' and 'pitara' are declared as mantras for the quiver.

युञ्जन्तीति तथाश्वानां योजने मन्त्र उच्यते । आशुः शिशान इत्येतद्‌यात्रारम्भणमुच्यते ।। २६०.

The mantra 'yuñjanti' is said to be for yoking horses; 'āśuḥ śiśāna' is declared for the commencement of a journey.

विष्णोः क्रमेति मन्त्रश्च रथारोहणिकः परः । आजङ्घेतीति चाश्वानां ताडनीयमुदाहृतं ।। २६०.

The mantra 'viṣṇoḥ krameti' is for mounting the chariot; 'ājaṅgheti' is prescribed for striking the horses.

याः सेना अभित्वरीति परसैन्यमुखे भवेत् । यमेन दत्तमित्यस्य कोटिहोमाद्विचक्षणः ।। २६०.

The mantra 'yāḥ senā abhitvarīti' is used before the enemy army; the wise one, by performing a hundred thousand homas with 'yamena dattam', gains discernment.

एतैः पूर्वहुतैर्मन्त्रैः कृत्वैव विजयी भवेत् । यमेन दत्तमित्यस्य कोटिहोमाद्विचक्षणः ।। २६०.

By performing these preliminary offerings with the mantras, one becomes victorious; the wise one, by performing a hundred thousand homas with 'yamena dattam', gains discernment.

रथमुत्पादयेच्छीघ्रं संग्रामे विजयप्रदम् । आ कृष्णेति तथैतस्य कर्मव्याहृतिवद्भवेत् ।। २६०.

He quickly produces a chariot that grants victory in battle; for this, 'ā kṛṣṇeti' is used, just as in the utterance of ritual formulas.

शिवसंकल्पजापेन समाधिं मनसो लभेत् । पञ्चनद्यः पञ्चलक्षं हुत्वा लक्ष्मीमवाप्नुयात् ।। २६०.

By reciting the Śivasaṃkalpa mantra, one attains concentration of mind; by offering five hundred thousand oblations to the Five Rivers, one obtains prosperity.

यदा बध्नन्दाक्षायणां मन्त्रेणानेन मन्त्रितम् । सहस्रकृत्वः कनकं धारयेद्रिपुवारणं ।। २६०.

When one binds the dice with this mantra, repeating it a thousand times, and wears gold, it becomes a protection against enemies.

इमं जीवेभ्य इति च शिलां लोष्ट्रञ्चतुर्द्दिशं । क्षिपेद्‌गृहे तदा तस्य न स्याच्चौरभयं निशि ।। २६०.

By reciting 'imaṃ jīvebhya iti' and throwing a stone or clod in the four directions around the house, there will be no fear of thieves at night.

परि मे गामनेनेति वशीकरणमुत्तमं । हन्तुमभ्यागतस्तत्र वशी भवति मानवः ।। २६०.

The mantra 'pari me gāmaneneti' is the highest for subjugation; if someone comes to kill, he becomes subdued there.

भक्ष्यताम्बूलपुष्पाद्यं मन्त्रितन्तु प्रयच्छति । यस्य धर्मज्ञ वशगः सोस्य शीघ्रं भविष्यति ।। २६०.

If one gives food, betel, flowers, and the like, after enchanting them with a mantra, O knower of dharma, the recipient quickly comes under his control.

शन्नो मित्र इतीत्येतत् सदा सर्व्वत्र शान्तिदं । गणानां त्वा गणपतिं कृत्वा होमञ्चतुष्पथे ।। २६०.

The recitation of 'Śanno Mitra' always and everywhere brings peace; having invoked you as the Lord of the hosts, offer oblations at the crossroads.

वशीकुर्य्याज्जगत्सर्वं सर्वधान्यैरसंशयम् । हिरण्यवर्णाः शुचयो मन्त्रोयमभिषेचने ।। २६०.

One may bring the whole world under control, without doubt, by offering all kinds of grains; these golden-hued, pure mantras are for consecration.

शन्नो देवीरभिष्टये तथा शान्तिकारः परः । एकचक्रेति मन्त्रेण हुतेनाज्येन भागशः ।। २६०.

'Śanno devīr abhiṣṭaye' likewise brings supreme peace; with the mantra 'Ekacakra', offering clarified butter in portions.

ग्रहेभ्यः शान्तिमाप्नोति प्रसादं न च संशयः । गावो भग इति द्वाभ्यां हुत्वाज्यं गा अवाप्नुयात् ।। २६०.

He attains peace from the planets and their favor, without doubt; by offering clarified butter with the two mantras 'Gāvo bhaga', he obtains cows.

प्रवादांषः सोपदिति गृहयज्ञे विधीयते । देवेभ्यो वनस्पत इति द्रुमयज्ञे विधीयते ।। २६०.

The Pravādāṃṣaḥ Sopa mantra is prescribed in the domestic sacrifice; 'Devebhyo vanaspate' is prescribed in the tree-sacrifice.

पुष्कर उवाच यजुर्व्विधानङ्कथितं वक्ष्ये साम्नां विधानकं । संहितां वैष्णवीञ्जप्त्वा हुत्वा स्यात् सर्व्वकामभाक् ।। २६१.

Puṣkara said: The procedure for the Yajurveda has been described; now I will explain the procedure for the Sāman hymns. By reciting the Vaiṣṇava Saṃhitā and offering oblations, one attains all desires.

संहिताञ्छान्दसीं साधु जप्त्वा प्रीणाति शङ्करं । स्कान्दीं पैत्र्यां संहिताञ्च जप्त्वा स्यात्तु प्रसादवान् ।। २६१.

By properly reciting the Chāndas Saṃhitā, one pleases Śaṅkara; by reciting the Skanda and Pitṛ Saṃhitās, one attains favor.

यत इन्द्र भजामहे हिंसादोषविनाशनं । अवकीर्णी मुच्यते च अग्निस्तिग्मेति वै जपन् ।। २६१.

By reciting 'Yata Indra Bhajāmahe', which destroys the fault of violence, and 'Avakīrṇī mucyate ca Agnistigmeti', one is freed from scattering (of the sacrifice).