Agni Purana

वश्यकर्मणि शाखोटवासापामार्गमेव च । विषासृङ्‌मिश्रसमिधो व्याधिघातस्य भार्गव ।। २६०.

For the purpose of subjugation, use the wood of śākhoṭa and apāmārga; for the destruction of disease, O Bhārgava, offer kindling mixed with poison and blood.

क्रुद्धस्तु जुहुयात्सम्यक् शत्रूणां वधकाम्यया । सर्व्वव्रीहिमयीं कृत्वा राज्ञः प्रतिकृतिं द्विज ।। २६०.

If angry, wishing for the destruction of enemies, one should properly offer an effigy of the king made entirely of various types of rice, O twice-born.

सहस्नशस्तु जुहुयाद्राजा वशगतो भवेत् । वस्त्रकामस्य पुष्पाणि दूर्व्वा व्याधिविनाशिनी ।। २६०.

One should offer a thousand times; then the king will come under control. For the desire of garments, offer flowers and dūrvā grass, which destroys disease.

ब्रह्मवर्च्चसकामस्य वासोग्रञ्च विधीयते । प्रत्यङ्गिरेषु जुहुयात्तुषकण्टकभस्मभिः ।। २६०.

For one desiring Brahmic radiance, a garment is prescribed; in the rites of Pratyangiras, one should offer with the ashes of tuṣakaṇṭaka.

विद्वेषणे च पक्ष्माणि काककौशिकयोस्तथा । कापिलञ्च घृतं हुत्वा तथा चन्द्रग्रहे द्विज ।। २६०.

For enmity, offer the eyelashes of the crow and the kauśika bird; also, having offered kapila ghee, do so during a lunar eclipse, O twice-born.

वचाचूर्णेन सम्पातात्समानीय च तां वचां । सहस्रमन्त्रितां भुक्त्वा मेधावी जायते नरः ।। २६०.

By bringing vacā root at the time of its fall and consuming it after reciting a thousand mantras, a man becomes intelligent.

एकादशाङ्गुलं शङ्कु लौहं खादिरमेव च। द्विषतो वधोसीति जपन्निखनेद्रिपुवेश्मनि ।। २६०.

An iron stake, eleven fingers long, or one of khadira wood, should be buried in the enemy's house while reciting the mantra for the destruction of foes.

उच्चाटनमिदं कर्म शत्रूणां कथितं तव । चक्षुष्पा इति जप्त्वा च विनष्टञ्चक्षुराप्नुयात् ।। २६०.

This act is called the expulsion of enemies, as told to you; by reciting 'cakṣuṣpā,' one who has lost sight regains vision.

उपयुञ्जत इत्येतदनुवाकन्तथान्नदं । तनूपाग्ने सदिति दूर्व्वां हुत्वार्त्तिवर्ज्जितः ।। २६०.

By applying the phrase 'upayuñjata' from the Anuvāka, and 'tanūpāgne sad,' offering dūrvā grass, one becomes free from disease.

त्रियम्बकं यजामहे होमः सौभाग्यवर्द्धनः ।। २६०.

The offering with the Triyambakaṃ mantra increases good fortune.

कन्यानाम गृहीत्वा तु कन्यालाभकरः परः । भयेषु तु जपेन्नित्यं भयेभ्यो विप्रमुच्यते ।। २६०.

By taking the names of maidens, one obtains maidens; in times of fear, reciting constantly, one is freed from dangers.

धुस्तूरपुष्पं सघृतं हुत्वा स्यात् सर्वकामभाक् । हुत्वा तु गुग्गुलं राम स्वप्ने पश्यति शङ्करं ।। २६०.

By offering dhattūra flowers with ghee, one attains all desires; by offering guggulu, O Rāma, one sees Śaṅkara in a dream.

युञ्चते मनोऽनुवाकं जप्त्वा दीर्घायुराप्नुयात् । विष्णोरराटमित्येतत् सर्वबाधाविनाशनं ।। २६०.

By reciting the 'yuñcate mano' Anuvāka, one attains long life; the 'viṣṇorarāṭam' mantra destroys all afflictions.

रक्षोघ्नञ्च यशस्यञ्च तथैव विजयप्रदं । अयन्नो अग्निरित्येतत् संग्रामे विजयप्रदं ।। २६०.

It is both protective and brings fame, and also grants victory; the mantra 'ayanno agnir' bestows victory in battle.

इदमापः प्रवहत स्नाने पापापनोदनं । विश्वकर्मन्नु हविषा सूचीं लौहीन्दशाङ्गुलाम् ।। २६०.

O waters, carry away sins during bathing; O Viśvakarman, with the offering, a ten-finger-long iron needle is used.

कन्याया निखनेद् द्वारि साऽन्यस्मै न प्रदीयते । देव सवितरेतेन हुतेनैतेन चान्नवान् ।। २६०.

The needle is buried at the door of the maiden, and she is not given to another; by offering with this, O god Savitṛ, one obtains food.

अग्नौ स्वाहेति जुहुयाद्‌बलकामो द्विजोत्तम । तिलैर्यवैश्च धर्मज्ञ तथापामार्गतण्डुलैः ।। २६०.

O best of twice-born, one desiring strength should offer into the fire with 'svāhā,' using sesame, barley, and likewise apāmārga rice, O knower of dharma.

सहस्रमन्त्रितां कृत्वातथा गोरोचनां द्विज । तिलकञ्च तथा कृत्वा जनस्यप्रियकामियात् ।। २६०.

Having prepared a thousand-times-empowered pigment and also cow's gallstone, O twice-born, and having made a mark with it, one may go forth seeking the favor of people.

रुद्राणाञ्च तथा जप्यं सर्व्वाघविनिसूदनं । सर्व्वकर्मकरो होमस्तथा सर्व्वत्र शान्तिदः ।। २६०.

Recitation of the Rudra mantras, which destroy all sins, and the performance of homa accomplish all actions and bring peace everywhere.

अजाविकानामश्वानां कुञ्जराणां तथा गवां । मनुष्याणान्नरेन्द्राणां बालानां योषितामपि ।। २६०.

For goats, horses, elephants, cows, humans, kings, children, and even women—

ग्रामाणां नगराणाञ्च देशानामपि भार्गव । उपद्रुतानां धर्मज्ञ व्याधितानां तथैव च ।। २६०.

For villages, cities, and also regions, O Bhārgava, for those afflicted or diseased, O knower of dharma, likewise—

मरके समनुप्राप्ते रिपुजे च तथा भये । रुद्रहोमः परा शान्तिः पायसेन घृतेन च ।। २६०.

When death approaches, or in the face of enemies or fear, the Rudra homa performed with milk-rice or ghee brings supreme peace.

कुष्माण्डघृतहोमेन सर्व्वान् पापान् व्यपोहति । शक्तुयावकभैक्षाशी नक्तं मनुजसत्तम ।। २६०.

By offering ghee with gourds in the fire, all sins are removed; the best of men should eat barley gruel or food obtained by begging at night.

बहिःस्नानरतो मासान्मुच्यते ब्रह्यहत्यया । मधुवातेति मन्त्रेण होमादितोऽखिलं लभेत् ।। २६०.

Engaged in bathing outside for a month, one is freed from the sin of killing a Brahmin; by the mantra 'madhuvāta', all is obtained through homa.

दधिक्राव्णेति हुत्वा तु पुत्रान् प्राप्नोत्यसंशयं । तथा घृतवतीत्येतदायुष्यं स्यात् घृतेन तु ।। २६०.

By offering oblations with the mantra 'dadhikrāvaṇ', one certainly obtains sons; likewise, with the mantra 'ghṛtavatī', longevity is gained through ghee.

स्वस्ति न इन्द्र इत्येतत्सर्व्वबाधाविनाशनं । इह गावः प्रजायध्वमिति पुष्टिविवर्धनम् ।। २६०.

The mantra 'svasti na indra' destroys all afflictions; 'may cows multiply here' increases prosperity.

घृताहुतिसहस्रेण तथाऽलक्ष्मीविनाशनं । स्रुवेण देवस्य त्वेति हुत्वापामार्गतण्डुलं ।। २६०.

By a thousand oblations of ghee, misfortune is destroyed; by offering apāmārga rice with the ladle, saying 'of the god',

मुच्यते विकृताच्छीघ्रमभिचारान्न संशयः । रुद्र पातु पलाशस्य समिद्भिः कनकं लभेत् ।। २६०.

One is quickly freed from deformity and from sorcery, without doubt; by offering Rudra's mantra with palāśa wood, one obtains gold.

शिवो भवेत्यग्न्युत्पाते व्रीहिभिर्जुहुयान्नरः । याः सेना इति चैतच्च तस्करेभ्यो भयापहम् ।। २६०.

At the appearance of fire, one should offer rice with the mantra 'śivo bhava'; and with the mantra 'yāḥ senāḥ', fear from thieves is dispelled.