অগ্নিপুরাণম্

চক্রাদীনাং ত্রযাণান্তু শালগ্রামার্চ্চনং শ্রৃণু। উত্তমা নিষ্ফলা পূজা কনিষ্ঠা সফলার্চনা

চক্র ইত্যাদি তিনটি অবয়বের শালগ্রাম শিলার পূজার কথা শোনো। সর্বোত্তম পূজা ফলহীন, আর সবচেয়ে সাধারণ পূজা ফলদায়ক হয়।

মধ্যমা মূর্ত্তিপূজা স্যাচ্চক্রাব্জে চতুরস্রকে। প্রণবং হৃদি বিন্যস্য ষডঙ্গঙ্করদেহযোঃ

মাঝারি স্তরের পূজা হল মূর্তিপূজা, যা চক্র, পদ্ম ও চতুর্ভুজে করা হয়। হৃদয়ে ও দেহের হাতে ও অন্যান্য অঙ্গে ওঁকার ও ছয়টি অঙ্গ স্থাপন করে এই পূজা সম্পন্ন হয়।

কৃতমুদ্রাত্রযশ্চক্রাদ্ বহিঃ পূর্বে গুরুং যজেত্। আপ্যে গণং বাযবে চ ধাতারং নৈর্ঋতে যজেত্

চক্রের বাইরে তিনটি মুদ্রা দেখিয়ে প্রথমে গুরুজনকে পূজা করা উচিত। পূর্বদিকে বায়ুর দলকে, দক্ষিণ-পশ্চিমে সৃষ্টিকর্তাকে পূজা করতে হয়।

বিধাতারঞ্চ কর্ত্তারং হর্ত্তারং দক্ষসৌম্যযোঃ। বিষ্বকসেনং যজেদীশে আগ্নেযে ক্ষেত্রপালকম্

দক্ষিণ ও উত্তর-পশ্চিমে বিধাতা, কর্তা ও সংহারকারীকে পূজা করতে হয়। উত্তর-পূর্বে বিষ্বক্ষেন ও দক্ষিণ-পূর্বে ক্ষেত্ররক্ষককে পূজা করা উচিত।

ঋগাদিবেদান্ প্রাগাদৌ আধারানন্তকং ভুবম্। পীঠং পদ্মং চার্ক বন্দ্রবহ্ব্যাখ্যং মণ্ডলত্রযম্

ঋগ্বেদ ও অন্যান্য বেদ পূর্বদিকে স্থাপন করতে হয়, ভূমি থেকে অনন্ত পর্যন্ত ভিত্তি হিসেবে থাকে। আসন, পদ্ম ও অর্ক, বন্দ্র ও বাহ্ব্য নামে তিনটি মণ্ডল আঁকা হয়।

আসনং দ্বাদশার্ণেন তত্র স্থাপ্য শিলাং যজেত্। ব্যস্তেন চ সমস্তেন স্ববীজেন যজেত্ ক্রমাত্

বারোটি কিরণবিশিষ্ট আসনে শিলা স্থাপন করে পূজা করতে হয়। পৃথকভাবে ও একত্রে, নিজের মূলমন্ত্রে ক্রমানুযায়ী পূজা করা উচিত।

পূর্বাদাবথ বেদাদ্যৈর্গাযত্রীভ্যাং জিতাদিনা। প্রণবেনার্চ্চযেত্ পঞ্চান্মুদ্রাস্তিস্রঃ প্রদর্শযেত্

তারপর পূর্ব দিক থেকে শুরু করে বেদ ও গায়ত্রী, জিতা ও অন্যান্য মন্ত্রে, ওঁকারে পাঁচটি দেবতার পূজা করে তিনটি মুদ্রা দেখাতে হয়।

বিষ্বক্‌সেনস্য চক্রস্য ক্ষেত্রপালস্য দর্শযেত্। শালগ্রামস্য প্রথমা পূজাথো নিষ্ফলোচ্যতে

বিষ্বক্ষেন, চক্র ও ক্ষেত্ররক্ষকের জন্য মুদ্রা দেখাতে হয়। শালগ্রামের প্রথম পূজাকে ফলহীন বলা হয়েছে।

পূর্ববত্ ষোডশারঞ্চ সপদ্মং মণ্ডলং লিখেত্। শঙ্খচক্রগদাখড্‌গৈর্গুর্বাদ্যং পূর্বংবদ্যজেত্

আগের মতো ষোলোটি কিরণ ও পদ্মসহ মণ্ডল আঁকতে হয়। শঙ্খ, চক্র, গদা ও খড়্গ দিয়ে প্রথমে গুরু ও অন্যদের পূজা করতে হয়।

পূর্বে সৌম্যে ধনুর্বাণান্ বেদাদ্যৈরাসনং দদেত্। শিলাং ন্যসেদ্ দ্বাদশার্ণৈস্তৃতীযং পূজনং শ্রৃণু

পূর্ব ও উত্তর-পূর্বে ধনুক ও তীর, বেদ ও অন্যান্য আসন নির্ধারণ করতে হয়। বারোটি কিরণবিশিষ্ট আসনে শিলা স্থাপন করে তৃতীয় পূজার কথা শোনো।

অষ্টারমব্জং বিলিখেত্ গুর্বাদ্যং পূর্ববদ্যজেত্। অষ্টর্ণেনাসনং দত্ত্বা তেনৈব চ শিলাং ন্যসেত্

আটটি কিরণবিশিষ্ট পদ্ম আঁকো, আগের মতো গুরু ও অন্যদের পূজা করো। আট কিরণবিশিষ্ট আসনে শিলা স্থাপন করো।

পূজযেদ্দশধা তেন গাযত্রীভ্যাং জিতং তথা

তাতে দশভাবে পূজা করো, গায়ত্রী ও জিতা মন্ত্রেও একইভাবে পূজা করো।

ভগবানুবাচ ওং রূপঃ কেশবঃ পদ্মশঙ্খচক্রগদাধরঃ। নারাযণঃ শঙ্খপদ্মগদাচক্রী প্রদক্ষিণম্

ভগবান বললেন: ওঁ। কেশবের রূপ—তিনি পদ্ম, শঙ্খ, চক্র ও গদা ধারণ করেন। নারায়ণ, যিনি ডানদিকে শঙ্খ, পদ্ম, গদা ও চক্র ধারণ করেন।

ততো গদী মাধবোরিশঙ্খপদ্মী নমামি তম্। চক্রকৌমোদকীপদ্মশঙ্খী গোবিন্দ ঊর্জিতঃ

তারপর গদাধারী মাধব, যিনি শঙ্খ ও পদ্ম ধারণ করেন—তাঁকে আমি প্রণাম করি। গোবিন্দ, যিনি চক্র, গদা, পদ্ম ও শঙ্খ ধারণ করেন, তিনি অত্যন্ত শক্তিশালী।

মোক্ষদঃ শ্রীগদী পদ্মী শঙ্খী বিষ্ণুশ্চ চক্রধৃক্। শঙ্খচক্রাব্জগদিনং মধুসূদনমানমে

যিনি মুক্তিদাতা, শ্রীগদী, পদ্মী, শঙ্খী, বিষ্ণু ও চক্রধারী—আমি মধুসূদনকে প্রণাম করি, যিনি শঙ্খ, চক্র, পদ্ম ও গদা ধারণ করেন।

ভক্ত্যা ত্রিবিক্রমঃ পদ্মগদী চক্রী চ শঙ্খ্যপি। শঙ্খচক্রগদাপদ্মী বামনঃ পাতু মাং সদা

ভক্তিভাবে ত্রিবিক্রম, পদ্মগদী, চক্রী ও শঙ্খী—এইসব রূপে। বামন, যিনি শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম ধারণ করেন, তিনি সদা আমাকে রক্ষা করুন।

গতিদঃ শ্রীধরঃ পদ্মী চক্রশার্ঙ্গী চ শঙ্খ্যপি

যিনি পথপ্রদর্শক, শ্রীধর, পদ্মী, চক্রশার্ঙ্গী ও শঙ্খী।

বরদঃ পদ্মনাভস্তু শঙ্খাব্জারিগদাধরঃ। দামোদরঃ পদ্মশঙ্খগদাচক্রী নমামি তম্

পদ্মনাভ, যিনি বরদান করেন, শঙ্খ, পদ্ম, চক্র ও গদা ধারণ করেন, দামোদর, যিনি পদ্ম, শঙ্খ, গদা ও চক্র ধারণ করেন—আমি তাঁকে প্রণাম করি।

তেনে গদী শঙ্খচক্রী বাসুদেবোব্জভৃজ্জগত্। সঙ্কর্ষণো গদী শঙ্‌খী পদ্মী চক্রী চ পাতু বঃ

যিনি গদা, শঙ্খ ও চক্র ধারণ করেন, তিনি বাসুদেব, সমস্ত জগৎকে ধারণ করেন; সংকর্ষণ, যিনি গদা, শঙ্খ, পদ্ম ও চক্র ধারণ করেন, তিনি আপনাদের রক্ষা করুন।

গদী চক্রী শঙ্খগদী প্রদ্যুম্নঃ পদ্মভৃত্ প্রভুঃ। অনিরুদ্ধস্চক্রগদী শঙ্খী পদ্মী চ পাতু নঃ

প্রদ্যুম্ন, যিনি গদা, চক্র, শঙ্খ ও পদ্ম ধারণ করেন, তিনি প্রভু; অনিরুদ্ধ, যিনি চক্র, গদা, শঙ্খ ও পদ্ম ধারণ করেন, তিনি আমাদের রক্ষা করুন।

সুরেশোর্যব্জশঙ্খাঢ্যঃ শ্রীগদী পুরুপোত্তমঃ। অধোক্ষজঃ পদ্মগদী শঙখী চক্রী চ পাতু বঃ

দেবতাদের অধিপতি, যিনি পদ্ম ও শঙ্খে বিভূষিত, মহিমাময় গদাধারী, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; অধোক্ষজ, যিনি পদ্ম, গদা, শঙ্খ ও চক্র ধারণ করেন, তিনি আপনাদের রক্ষা করুন।

দেবো নৃসিংহশ্চক্রাব্জগদাশঙ্খী নমামি তম্। অচ্যুতঃ শ্রীগদী পদ্মী চক্রী শঙ্খী চ পাতু বঃ

দেবতা নৃসিংহ, যিনি চক্র, পদ্ম, গদা ও শঙ্খ ধারণ করেন, আমি তাঁকে প্রণাম করি; অচ্যুত, মহিমাময় গদাধারী, পদ্ম, চক্র ও শঙ্খধারী, তিনি আপনাদের রক্ষা করুন।

বালরূপী শঙ্খগদী উপেন্দ্রশ্চক্রপদ্ম্যপি। জনার্দ্দনঃ পদ্ম চক্রী শঙ্খধারী গদাধরঃ

শিশুরূপে, শঙ্খ ও গদা ধারণকারী উপেন্দ্র, চক্র ও পদ্মও ধারণ করেন; জনার্দন, যিনি পদ্ম, চক্র, শঙ্খ ও গদা ধারণ করেন।

শঙ্খীপদ্মী চ চক্রী চহরিঃ কৌমোদকীধরঃ। কৃষ্ণঃ শঙ্খী গদী পদ্মী চক্রী মে ভুক্তিমুক্তিদঃ

হরি, যিনি শঙ্খ, পদ্ম ও চক্র ধারণ করেন, কৌমোদকী গদা বহন করেন; কৃষ্ণ, শঙ্খ, গদা, পদ্ম ও চক্র ধারণ করে আমাকে ভোগ ও মুক্তি দেন।

আদি মূর্ত্তির্বাসুদেবস্তস্মাত্ সঙ্কর্পণোভবত্। সঙ্কর্পণাচ্চ প্রদ্যুম্নঃ প্রদ্যুম্নাদনিরুদ্ধকঃ

আদিমূর্তি বাসুদেব; তাঁর থেকেই সংকর্ষণ জন্মান; সংকর্ষণ থেকে প্রদ্যুম্ন; প্রদ্যুম্ন থেকে অনিরুদ্ধ।

কেশবাদিপ্রভেদেন একৈকস্য ত্রিধা ক্রমাত্। দ্বাদশাক্ষরকং স্তোত্রং চতুর্বিংশাতিমূর্ত্তিমত্

কেশব প্রভৃতি নামে প্রত্যেকে তিন ভাগে বিভক্ত; দ্বাদশাক্ষর স্তোত্র চব্বিশটি রূপে প্রকাশিত।

যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্বাপি নির্মলঃ সর্বমাপ্নুযাত্

যে এই স্তোত্র পাঠ করে বা শ্রবণ করে, সে নির্মল হয়ে সমস্ত কিছু লাভ করে।

ভগবানুবাচ দশাবতারং মত্স্যাদিলক্ষণং প্রবদামি তে। মত্স্যাকারস্তু মত্স্যঃ স্যাত্ কূর্মঃ কূর্ম্মাকৃতির্ভবেত্

ভগবান বললেন, আমি তোমায় দশ অবতার, মাছ থেকে শুরু করে, তাদের লক্ষণ বলব। মাছের অবতার মাছের রূপ নেয়, কূর্ম অবতার কচ্ছপের রূপ ধারণ করেন।

নরাঙ্গো বাথ কর্ত্তব্যৌ ভূবরাহৌ গদাদিভৃত্। দক্ষিণে বামকে শঙ্‌খং লক্ষ্মীর্বা পদ্মমেব বা

ভূবরাহের জন্য মানুষের রূপ তৈরি করতে হবে, যিনি গদা ও অন্যান্য অস্ত্র ধারণ করেন; ডান বা বাঁ দিকে শঙ্খ, লক্ষ্মী বা পদ্ম স্থাপন করতে হবে।