অগ্নিপুরাণম্

অঙ্‌ঘ্নিপৃষ্ঠৌ স্ফিচৌ কট্যাং যথাযোগং প্রকল্পযেত্। সপ্তাংশোনাস্তথাঙ্গুল্যো দীর্ঘং বিষ্কম্ভনাহতম্

পায়ের পিঠ, নিতম্ব ও কোমর যথাযথভাবে গড়তে হবে; আঙুল সাত ভাগের মতো হবে, আর দৈর্ঘ্য বিস্তার অনুযায়ী কমাতে হবে।

নেত্রৈকবর্জিতাযামা জঙ্ঘোরূ চ তথা কটিঃ। মধ্যপার্শ্বং চ তদ্‌বৃত্তং ঘনং পীনং কুচদ্বযম্

যেখানে একটি চোখ নেই, সেখানে উরু, হাঁটু আর কোমরও তেমনি বর্ণিত হয়েছে; মাঝের পাশগুলি গোল, গাঢ় এবং স্তনযুগল ভরাট।

তালমাত্রৌ স্তনৌ কার্য্যৌ কটিঃ সার্দ্ধকলাধিকা। লক্ষ্ম শেষং পুরাবত্স্যাত্ দক্ষিণে চাম্বুজং করে

স্তন দুটি তালপাতার মতো আকারের হওয়া উচিত; কোমর আধখানা একটু বেশি; বাকি চিহ্ন আগের মতোই থাকবে, আর ডান হাতে একটি পদ্ম থাকবে।

বামে বিল্বং স্বিযৌ পার্শ্বে শুভে চামরহস্তকে। দীর্ঘঘোণস্তুগরুডশ্চক্রাঙ্গাদ্যানথো বদে

বাঁ পাশে একটি বেল, দুই পাশে শুভভাবে চামর হাতে; নাক লম্বা, থুতনি ভারী, আর অঙ্গে চক্রচিহ্ন—এগুলো এখন বলছি।

ভগবানুবাচ শালগ্রামাদিমূর্ত্তিশ্চ বক্ষযেহং ভুক্তিমুক্তিদাঃ। বাসুদেবোঽসিতো দ্বারে শিলালগ্নদ্বিচক্রকঃ

ভগবান বললেন— এখন আমি শালগ্রাম প্রভৃতি মূর্তির কথা বলব, যা ভোগ ও মুক্তি দেয়; বাসুদেব প্রবেশপথে কৃষ্ণবর্ণ, পাথরে স্থিত, দুই চক্রচিহ্নযুক্ত।

জ্ঞেযঃ সঙ্কর্ষণো লগ্নদ্বিচক্রো রক্ত উত্তমঃ। সূক্ষ্মচক্রো বহুচ্ছিদ্রঃ প্রদ্যুম্নো নীলদীর্ঘকঃ

সংকর্ষণ দুই চক্রযুক্ত, উৎকৃষ্ট ও রক্তবর্ণ; প্রদ্যুম্ন সূক্ষ্মচক্র, অনেক ছিদ্রযুক্ত, নীল ও দীর্ঘ।

পীতোনিরুদ্ধঃ পদ্মাঙ্কো বর্ত্তুলো দ্বিত্রিরেখবান্। কৃষ্ণো নারাযণো নাভ্যুন্নতঃ শুষিরদীর্ঘবান্

পীতবর্ণ নিরুদ্ধ, পদ্মচিহ্নযুক্ত, গোলাকার, দুই বা তিনটি রেখাযুক্ত; কৃষ্ণ নারায়ণ নাভিতে উঁচু, গর্তযুক্ত ও লম্বা।

পরমেষ্ঠী সাব্জচক্রঃ পৃষ্ঠচ্ছিদ্রশ্চ বিন্দুমান্। স্থূলচক্রোঽসিতো বিষ্ণুর্মধ্যে রেখা গদাকৃতিঃ

পরমেষ্ঠী পদ্মচক্রচিহ্নিত, পিঠে ছিদ্র ও বিন্দুযুক্ত; বিষ্ণু কৃষ্ণবর্ণ, মোটা চক্রযুক্ত, মাঝে গদার মতো রেখা।

নৃসিংহঃ কপিলঃ স্থূলচক্রঃ স্যাত্ পঞ্চবিন্দুকঃ। বরাহঃ শক্তিলিঙ্গঃ স্যাত্ তচ্চক্রৌ বিষমৌ মৃতৌ

নরসিংহ কপিলবর্ণ, মোটা চক্র ও পাঁচটি বিন্দুযুক্ত; বরাহ শক্তিচিহ্নিত, আর চক্র দুটি অসমান হলে তা অশুভ।

ইন্দ্রনীলনিভঃ স্থূলস্ত্রিরেখালাঞ্ছিতঃ শুভঃ। কূর্মস্তথোন্নতঃ পৃষ্ঠে বর্ত্তলাবর্ত্তকোঽসিতঃ

ইন্দ্রনীলমণির মতো, মোটা, তিনটি রেখায় অলঙ্কৃত, শুভ; কূর্মও তেমনি পিঠে উঁচু, ঘূর্ণিচিহ্নযুক্ত ও কৃষ্ণবর্ণ।

হযগ্রীবোঙ্কুশাকাররেখো নীলঃ সবিন্দুকঃ। বৈকুণ্ঠঃ একচক্রোঽব্জী মণিভঃ পুচ্ছরেখকঃ

হয়গ্রীব অঙ্কুশের মতো রেখাযুক্ত, নীল ও বিন্দুযুক্ত; বৈকুণ্ঠ এক চক্রযুক্ত, পদ্মের মতো, মণির মতো, পুচ্ছরেখাযুক্ত।

মত্স্যো দীর্ঘস্ত্রিবিন্দুঃ স্যাত্ কাচবর্ণস্তু পূরিতঃ। শ্যামস্ত্রিবিক্রমো দক্ষরেখস্তু বর্ত্তুলঃ

মৎস্য দীর্ঘ, তিনটি বিন্দুযুক্ত, কাঁচের মতো রঙে পূর্ণ; শ্যাম ত্রিবিক্রম ডান পাশে রেখাযুক্ত ও গোলাকার।

বামনো বর্ত্তুলশ্চাতিহ্রস্বো নীলঃ সবিন্দুকঃ। শ্যামস্ত্রিবিক্রমো দক্ষরেখো বামেন বিন্দুকঃ

বামন গোলাকার, খুব ছোট, নীল ও বিন্দুযুক্ত; শ্যাম ত্রিবিক্রম ডান পাশে রেখাযুক্ত, আর বামে একটি বিন্দু।

অনন্তো নাগভোগাঙ্গো নৈকাভো নৈকমূর্ত্তিমান্। স্থূলো দামোদরো মধ্যচক্রো দ্বাঃ সূক্ষ্মবিন্দুকঃ

অনন্ত সাপের পেঁচানো দেহের মতো, অনেক চিহ্ন ও অনেক রূপে; দামোদর মোটা, মাঝে চক্র, প্রবেশপথে সূক্ষ্ম বিন্দুযুক্ত।

সুদর্শনস্ত্বেকচক্রো লক্ষ্মীনারাযণো দ্বযাত্। চিত্রক্রশ্চাচ্যুতো দেবস্ত্রিচক্রো বা ত্রিবিক্রমঃ

সুদর্শন এক চক্রযুক্ত; লক্ষ্মীনারায়ণ দুই চক্রযুক্ত; চিত্রক্ৰ অচ্যুত দেবতা তিন চক্রযুক্ত, অথবা ত্রিবিক্রম।

জনার্দ্দনশ্চতুস্চক্রো বাসুদেবস্চ পঞ্চভিঃ। ষট্রচক্রস্চৌব প্রদ্যুম্নঃ সঙ্কর্ষণশ্চ সপ্তভিঃ

জনার্দন চার চক্রযুক্ত; বাসুদেব পাঁচ চক্রযুক্ত; প্রদ্যুম্ন ছয় চক্রযুক্ত, আর সংকর্ষণ সাত চক্রযুক্ত।

পুরুষোত্তমোষ্টচক্রো নবব্যূহো নবাঙ্কিতঃ। দশাবতারো দশভির্দ্দশৈকেনানিরুদ্ধকঃ

পুরুষোত্তম আট চক্রযুক্ত; নবব্যূহ নয়টি চিহ্নযুক্ত; দশাবতার দশটি, অনিরুদ্ধ এগারোটি চক্রযুক্ত।

দ্বাধশাত্মা দ্বাদশভিরত ঊদ্‌র্ধ্বমনন্তকঃ

দ্বাদশাত্মা বারো চক্রযুক্ত; উপরে অনন্ত এমনভাবেই বর্ণিত।

ভগবানুবাচ শালগ্রামাদিচক্রাঙ্কপূজাঃ সিদ্ধ্যৈবদামি তে। ত্রিবিধাস্যাদ্ধরেঃ পূজা কাম্যাকাম্যোভযাত্মিকা

ভগবান বললেন— শালগ্রাম প্রভৃতি চক্রচিহ্নিত পূজার সিদ্ধি আমি তোমাকে দিচ্ছি; হরির পূজা তিন প্রকার—ইচ্ছাকৃত, অনিচ্ছাকৃত ও মিশ্র।

মীনাদীনান্ত পঞ্চানাং কাম্যাথো বোভযাত্মিকা বরাহস্প নৃসিংহস্য বামনস্য চমুক্তযে

মীন থেকে শুরু করে পাঁচটি অবতার—তাদের পূজা ইচ্ছাপূরণের জন্য বা উভয় উদ্দেশ্যে করা যায়। কিন্তু বরাহ, নরসিংহ ও বামন অবতারের পূজা শুধু মুক্তির জন্যই করা উচিত।

চক্রাদীনাং ত্রযাণান্তু শালগ্রামার্চ্চনং শ্রৃণু। উত্তমা নিষ্ফলা পূজা কনিষ্ঠা সফলার্চনা

চক্র ইত্যাদি তিনটি অবয়বের শালগ্রাম শিলার পূজার কথা শোনো। সর্বোত্তম পূজা ফলহীন, আর সবচেয়ে সাধারণ পূজা ফলদায়ক হয়।

মধ্যমা মূর্ত্তিপূজা স্যাচ্চক্রাব্জে চতুরস্রকে। প্রণবং হৃদি বিন্যস্য ষডঙ্গঙ্করদেহযোঃ

মাঝারি স্তরের পূজা হল মূর্তিপূজা, যা চক্র, পদ্ম ও চতুর্ভুজে করা হয়। হৃদয়ে ও দেহের হাতে ও অন্যান্য অঙ্গে ওঁকার ও ছয়টি অঙ্গ স্থাপন করে এই পূজা সম্পন্ন হয়।

কৃতমুদ্রাত্রযশ্চক্রাদ্ বহিঃ পূর্বে গুরুং যজেত্। আপ্যে গণং বাযবে চ ধাতারং নৈর্ঋতে যজেত্

চক্রের বাইরে তিনটি মুদ্রা দেখিয়ে প্রথমে গুরুজনকে পূজা করা উচিত। পূর্বদিকে বায়ুর দলকে, দক্ষিণ-পশ্চিমে সৃষ্টিকর্তাকে পূজা করতে হয়।

বিধাতারঞ্চ কর্ত্তারং হর্ত্তারং দক্ষসৌম্যযোঃ। বিষ্বকসেনং যজেদীশে আগ্নেযে ক্ষেত্রপালকম্

দক্ষিণ ও উত্তর-পশ্চিমে বিধাতা, কর্তা ও সংহারকারীকে পূজা করতে হয়। উত্তর-পূর্বে বিষ্বক্ষেন ও দক্ষিণ-পূর্বে ক্ষেত্ররক্ষককে পূজা করা উচিত।

ঋগাদিবেদান্ প্রাগাদৌ আধারানন্তকং ভুবম্। পীঠং পদ্মং চার্ক বন্দ্রবহ্ব্যাখ্যং মণ্ডলত্রযম্

ঋগ্বেদ ও অন্যান্য বেদ পূর্বদিকে স্থাপন করতে হয়, ভূমি থেকে অনন্ত পর্যন্ত ভিত্তি হিসেবে থাকে। আসন, পদ্ম ও অর্ক, বন্দ্র ও বাহ্ব্য নামে তিনটি মণ্ডল আঁকা হয়।

আসনং দ্বাদশার্ণেন তত্র স্থাপ্য শিলাং যজেত্। ব্যস্তেন চ সমস্তেন স্ববীজেন যজেত্ ক্রমাত্

বারোটি কিরণবিশিষ্ট আসনে শিলা স্থাপন করে পূজা করতে হয়। পৃথকভাবে ও একত্রে, নিজের মূলমন্ত্রে ক্রমানুযায়ী পূজা করা উচিত।

পূর্বাদাবথ বেদাদ্যৈর্গাযত্রীভ্যাং জিতাদিনা। প্রণবেনার্চ্চযেত্ পঞ্চান্মুদ্রাস্তিস্রঃ প্রদর্শযেত্

তারপর পূর্ব দিক থেকে শুরু করে বেদ ও গায়ত্রী, জিতা ও অন্যান্য মন্ত্রে, ওঁকারে পাঁচটি দেবতার পূজা করে তিনটি মুদ্রা দেখাতে হয়।

বিষ্বক্‌সেনস্য চক্রস্য ক্ষেত্রপালস্য দর্শযেত্। শালগ্রামস্য প্রথমা পূজাথো নিষ্ফলোচ্যতে

বিষ্বক্ষেন, চক্র ও ক্ষেত্ররক্ষকের জন্য মুদ্রা দেখাতে হয়। শালগ্রামের প্রথম পূজাকে ফলহীন বলা হয়েছে।

পূর্ববত্ ষোডশারঞ্চ সপদ্মং মণ্ডলং লিখেত্। শঙ্খচক্রগদাখড্‌গৈর্গুর্বাদ্যং পূর্বংবদ্যজেত্

আগের মতো ষোলোটি কিরণ ও পদ্মসহ মণ্ডল আঁকতে হয়। শঙ্খ, চক্র, গদা ও খড়্গ দিয়ে প্রথমে গুরু ও অন্যদের পূজা করতে হয়।