অগ্নিপুরাণম্

রক্ষাং কৃত্বা নৃসিংহেন মূলমন্ত্রেণ পূজযেত্ । হুত্বা পূর্ণাহুতিং দদ্যাত্ততো ভূতবলিং গুরুঃ

নৃসিংহ মন্ত্র দিয়ে রক্ষা করার পর, মূল মন্ত্রে পূজা করতে হয়। তারপর যজ্ঞ শেষে, গুরু সম্পূর্ণ আহুতি ও ভূতদের জন্য বলি নিবেদন করেন।

অত্র যে সংস্থিতাঃ সত্ত্বা যাতুধানাশ্চ গুহ্যকাঃ। সিদ্ধাদযো বা যে চান্যে তান্ সম্পূজ্য ক্ষমাপযেত্

এখানে যারা উপস্থিত, যেমন যাতুধান, গুহ্যক, সিদ্ধ ও অন্যান্য জীব, তাদের সবাইকে সম্মান জানিয়ে ক্ষমা চাইতে হয়।

বিষ্ণুবিম্বার্থমস্মাকং যাত্রৈষা কেশবাজ্ঞযা। বিষ্ণ্বর্থং যদ্ভবেত্ কার্য্যং যুষ্মাকমপি তদ্ভবেত্

আমাদের এই যাত্রা বিষ্ণুর মূর্তির জন্য, কেশবের আদেশে শুরু হয়েছে। বিষ্ণুর জন্য যা কিছু কাজ, সেটাই যেন তোমাদের জন্যও হয়।

অনেন বলিদানেন প্রীতা ভবত সর্বথা। ক্ষেমেণ গচ্ছতান্যত্র মুক্ত্বা স্থানমিদং ত্বরাত্

এই বলি দানের দ্বারা তোমরা সর্বদা সন্তুষ্ট হও। শান্তিতে অন্যত্র চলে যাও, তাড়াতাড়ি এই স্থান ছেড়ে দাও।

এবং প্রবোধিতাঃ সত্ত্বা যান্তি তৃপ্তা যথাসুখম্। শিল্পিভিশ্চ চরুং প্রাস্য স্বপ্নমন্ত্রং জপেন্নিশি

এভাবে বলার পরে, সেই জীবেরা সন্তুষ্ট হয়ে স্বচ্ছন্দে চলে যায়। কারিগররা চড়ু নিবেদন করে রাতে স্বপ্নমন্ত্র পাঠ করে।

ওং নমঃ সকললোকায বিষ্ণবে প্রভবিষ্ণবে। বিশ্বায বিশ্বরূপায স্বপ্নাধিপতযে নমঃ

ওঁ, সমস্ত জগতের অধীশ্বর বিষ্ণুকে প্রণাম। বিশ্বরূপ, সর্বব্যাপী, স্বপ্নের অধিপতি তোমাকে নমস্কার।

আচক্ষ্ব দেবদেবেশ প্রসুপ্তোস্মি তবান্তিকম্। স্বপ্নে সর্বাণি কার্যাণি হৃদিস্থানি তু যানি মে

হে দেবতাদের দেবতা, আমি তোমার সামনে ঘুমিয়ে আছি। আমার হৃদয়ে যে সমস্ত কাজ আছে, স্বপ্নে তা আমাকে দেখাও।

ওং ওং হ্রুং ফট্ বিষ্ণবে স্বাহা । শুভে স্বপ্নে শুভং সর্বং হ্যশুভে সিংহহোমতঃ

ওঁ ওঁ হ্রুঁ ফট্, বিষ্ণুকে স্বাহা। শুভ স্বপ্নে সব শুভ হোক, আর অশুভ স্বপ্ন হলে সিংহ-হোম দ্বারা তা শুদ্ধ হোক।

কুদ্দালটঙ্কশস্ত্রাদ্যং মধ্বাজ্যাক্তমুখঞ্চরেত্। আত্মানং চিন্তযেদ্বিষ্ণুং শিল্পিনং বিশ্বকর্ম্মকম্

কোদাল, কুড়াল ও অন্যান্য যন্ত্রের মুখে মধু ও ঘি মেখে নিতে হয়। নিজের মনে বিষ্ণুকে এবং কারিগরকে বিশ্বকর্মা ভাবতে হয়।

শস্ত্রং বিষ্ণবাত্মকং দদ্যাত্মুখপৃষ্ঠাদি দর্শযেত্। জিতেন্দ্রিযঃ টঙ্কহস্তঃ শিল্পী তু চতুরস্রকাম্

যন্ত্রটিকে বিষ্ণুর স্বরূপ মনে করে, তার সামনের ও পেছনের অংশ দেখাতে হয়। সংযমী কারিগর কুড়াল হাতে নিয়ে পাথরটি চতুর্ভুজ করে।

শিলাং কৃত্বা পিণ্ডিকার্থং কিঞ্চিন্ন্যূনান্তু কল্পযেত্। রথে স্থাপ্য সমানীয সবস্ত্রাং কারুবেশ্মনি। পূজযিত্বাথ ঘটযেত্ প্রতিমাং স তু কর্ম্মকৃত্

পীঠের জন্য পাথর তৈরি করে, একটু নিচু রেখে, তা রথে বসিয়ে কাপড়ে ঢেকে কারিগরের ঘরে আনা হয়। পূজা করার পর কারিগর মূর্তি গড়ে তোলে।

ভগবানুবাচ বাসুদেবাদিপ্রতিমালক্ষণং প্রবদামি তে। প্রাসাদস্যোত্তরে পূর্বমুখীং বা চোত্তারাননাম্

ভগবান বললেন, আমি তোমাকে বাসুদেব ও অন্যান্য মূর্তির লক্ষণ বলব। মন্দিরে এগুলো পূর্বমুখী বা উত্তরমুখী করে স্থাপন করতে হয়।

সংস্থাপ্য পূজ্য চ বলিং দত্ত্বাথো মধ্যসূত্রকম্। শিল্পী তু নবধা বিভজ্য নবমেংঽশকে

স্থাপন ও পূজা করে বলি দেওয়ার পর, মাঝের সূত্ৰ টানা হয়। কারিগর সেটিকে নয় ভাগে ভাগ করে নবম ভাগে মনোযোগ দেয়।

সূর্পভক্তৈঃ শিলাযাং তু ভাগং স্বাঙ্গুলমুচ্যতে। দ্ব্যঙ্গুলং গোলকং নাম্না কালনেত্রং তদুচ্যতে

পাথরে সূর্প বা কুলার মাপে যে অংশ, তা এক আঙুলের সমান ধরা হয়। দুই আঙুলের গোল অংশকে 'কালনেত্র' বলা হয়।

ভাগমেকং ত্রিদা ভক্ত্বা পার্ষ্ণিভাগং প্রাকল্পযেত্। ভাগমেকং তথা জানৌ গ্রীবাযাং ভাগমেব চ

এক ভাগকে তিন ভাগে ভাগ করে, গোড়ালির অংশ তৈরি করতে হয়। একইভাবে এক ভাগ হাঁটুতে ও এক ভাগ গলায় নির্ধারণ করতে হয়।

মুকুটং তালমাত্রং স্যাত্তালমাত্রং তথা মুখম্। তালেনৈকেন কণ্ঠন্তু তালেন হৃদযং তথা

মুকুট এক তালা লম্বা হবে, মুখও এক তালা। গলা এক তালা, হৃদয়ও এক তালা হবে।

নাভিমেঢ্রান্তরন্তালং দ্বিতালাবূরুকৌ তথা। তালদ্বযেন জঙ্ঘা স্যাত্ সূত্রাণি শ্রৃণু সাম্প্রতম্

নাভি থেকে যৌনাঙ্গ পর্যন্ত এক তালা, উরু দুটি তালা, পিণ্ডি দুটি তালা। এখন মাপগুলো শোনো।

কার্য্যং সূত্রদ্বযং পাদে জঙ্ঘামধ্যে তথাপরম্। জানৌ সূত্রদ্বযং কার্য্যমূরুমধ্যে তথাপরম্

পায়ের কাছে দুটি সুতোর ব্যবস্থা করতে হবে, আরেকটি সুতো জঙ্ঘার মাঝখানে। হাঁটুর কাছে দুটি সুতো, আরেকটি উরুর মাঝখানে দিতে হবে।

মেঢ্রে তথাপরং কার্য্যং কট্যাং সূত্রন্তথাপরম্। মেখলাবন্ধসিদ্ধ্যর্থং নাভ্যাং চৈবাপরন্তথা

যোনির কাছে একটি সুতো, কোমরের কাছে আরেকটি, আর মেখলা ভালোভাবে বাঁধার জন্য নাভির কাছেও আরেকটি সুতো দিতে হবে।

হৃদযে চ তথা কার্য্যং কণ্ঠে সূত্রদ্বযং তথা। ললাটে চাপরং কার্যং মস্তকে চ তথাপরম্

বুকে একটি সুতো, গলায় দুটি সুতো, কপালে একটি, আর মাথার চূড়ায়ও একটি সুতো দিতে হবে।

মুকুটোপরি কর্ত্তব্যং সূত্রমেকং বিচক্ষণৈঃ। সূত্রাণ্যূদ্‌র্ধ্বং প্রদেযানি সপ্তৈব কমলোদ্ভব

মুকুটের উপরে জ্ঞানীরা একটি সুতো রাখবে; পদ্মে জন্মানো, উপরে সাতটি সুতো দিতে হবে।

কক্ষাত্রিকান্তরেণৈব ষট্ সূত্রাণি প্রদাপযেত্। মধ্যসূত্রং তু সন্ত্যজ্য সূত্রাণ্যেব নিবেদযেত্

তিনটি বগলের ফাঁক দিয়ে ছয়টি সুতো দিতে হবে; মাঝের সুতো বাদ দিয়ে বাকি সুতোগুলোই নিবেদন করতে হবে।

ললাটং নাসিকাবক্ত্রং কর্ত্তব্যঞ্চতুরঙ্গুলম্। গ্রীবাকর্ণৌ তু কর্ত্তব্যৌ আযামাচ্চতুরঙ্গুলৌ

কপাল, নাক আর মুখ—এই তিনটি চার আঙুল লম্বা হওয়া উচিত; গলা আর কানও চার আঙুল লম্বা করতে হবে।

দ্ব্যঙ্গুলে হনুকে কার্য্যে বিস্তারাচ্চিবুকন্তথা। অষ্টাঙ্গুলং ললাটন্তু বিস্তারেণ প্রকীত্তিংতম্

চিবুক আর চোয়ালের প্রস্থ দুই আঙুল করে; কপালের প্রস্থ আট আঙুল হওয়া উচিত।

পরেণ দ্ব্যঙ্গুলৌ শঙ্খৌ কর্ত্তব্যাবলকান্বিতৌ। চতুরঙ্গুলমাখ্যাতমন্তরং কর্ণনেত্রযোঃ

কর্ণের পাশে দুই আঙুল চওড়া শঙ্খ চিহ্নসহ করতে হবে; কান আর চোখের মাঝখানের দূরত্ব চার আঙুল।

দ্ব্যঙ্গুলৌ পৃথুকৌ কর্ণৌ কর্ণাপাঙ্গার্দ্ধংপঞ্চ মে। ভ্রূসভেন তু সূত্রেণ কর্ণক্ষোত্রং প্রকীত্তিতম্

কান দুটি দুই আঙুল চওড়া, আর কানের বাইরের অর্ধেক পাঁচ আঙুল; ভ্রুর সুতোর মাপে কানের ছিদ্র নির্ধারিত।

বিদ্ধং ষডঙ্গুলং কর্ণমবিদ্ধঞ্চতুরঙ্গুলম্। চিবুকেন সমং বিদ্ধমবিদ্ধং বা ষডঙ্গুলম্

কানে ছিদ্র থাকলে ছয় আঙুল, না থাকলে চার আঙুল; ছিদ্রযুক্ত কান চোয়ালের সমান, আর ছিদ্রহীন কানও ছয় আঙুল।

গন্ধপাত্রং তথাবর্ত্তং শষ্কুলীং কল্বযেত্তথা। দ্ব্যঙ্গুলেগধরঃ কার্যস্তস্যার্দ্ধেনোত্তরাধরঃ

গন্ধপাত্র, গোলাকার অলঙ্কার আর পিঠে পিঠে রুটি বানাতে হবে; উপরের ঠোঁট দুই আঙুল, নিচের ঠোঁট তার অর্ধেক।

অর্দ্ধাঙ্গুলং তথা নেত্রং বক্ত্রন্তু চতুরঙ্গুলম্। আযামেন তু বৈপুল্যাত্ সার্দ্ধমঙ্গুলমুচ্যতে

চোখ অর্ধেক আঙুল, মুখ চার আঙুল; দৈর্ঘ্য আর প্রস্থে দেড় আঙুল বলা হয়েছে।