অগ্নিপুরাণম্

পদ্মামৈশে বাসুদেবং মধ্যে নারাযণঞ্চ বা। ত্রযোদশালযে মধ্যে বিশ্বরূপং ন্যসেদ্ধরিম্

উত্তর-পূর্বে পদ্মা ও ঈশ, মাঝখানে বাসুদেব অথবা নারায়ণ; তেরোটি মন্দির হলে, মাঝখানে বিশ্বরূপ হরিকে স্থাপন করতে হয়।

পূর্বাংদৌ কেশবাদীন্ বা অন্যধামস্বযং হরিম্ । মৃণ্মযী দারুঘটিতা লোহজা রত্নজা তথা

পূর্ব ও অন্যান্য দিকে কেশব প্রভৃতি, অথবা অন্য মন্দিরে স্বয়ং হরিকে স্থাপন করতে হয়; মূর্তি মাটি, কাঠ, ধাতু বা রত্ন দিয়ে তৈরি হতে পারে।

শৈলজা গন্ধজা চৈব কৌসুমী সপ্তদা স্মৃতা। কৌসুমী গন্ধজা চৈব মৃণ্মযী প্রতিমা তথা

মূর্তি সাত রকমের হয়: পাথর, সুগন্ধি পদার্থ, ফুল; আবার ফুল, সুগন্ধি ও মাটির মূর্তিও হয়।

তত্‌কালপূজিতাশ্চৈতাঃ সর্বকামফলপ্রদাঃ। অথ শৈলমযী বক্ষ্যে শিলা যত্র চ গৃহ্যতে

যদি ঠিক সময়ে পূজা করা হয়, এই মূর্তিগুলি সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে। এখন আমি পাথরের মূর্তি এবং কোথা থেকে পাথর নিতে হয় তা বলছি।

পর্বতানামভাবে চ গৃহ্ণীযাদ্ ভূগতাং শিলাম্। পাণ্ডরা হ্যরুণা পীতা কৃষ্ণা শস্তা তু বর্ণিনাম্

পর্বত না থাকলে, মাটি থেকে পাথর নিতে হয়; সাদা, লালচে, হলুদ ও কালো—এই রঙের পাথর সবচেয়ে ভালো।

ন যদা লভ্যতে সম্যগ্ বর্ণিনাং বর্ণতঃ শিলা। বর্ণাদ্যাপাদনং তত্র জুহুযাত্ সিংহবিদ্যযা

যদি ঠিক রঙের পাথর না পাওয়া যায়, তাহলে সিংহবিধি করে পছন্দের রং আনতে হয়।

শিলাযাং শুক্লরেখাগ্র্যা কৃষ্ণাগ্র্যা সিংহহোমতঃ। কাংস্যঘণ্টানিনাদা স্যাত্ পুংলিঙ্গা বিস্ফুলিঙ্গিকা

পাথরের আগায় যদি সাদা দাগ থাকে বা সিংহবিধি করে কালো দাগ হয়, তখন ব্রোঞ্জের ঘণ্টার শব্দ হয়; পুরুষ মূর্তিতে স্ফুলিঙ্গ দেখা যায়।

তন্মন্দলক্ষণা স্ত্রী স্যাদ্রূপাভাবান্নপুংসকা। দৃশ্যতে মণ্ডলং যস্যাং সগর্ভাং তাং বিবর্জযেত্

যদি গোল চিহ্ন থাকে, তবে তা নারী; আকার না থাকলে, তা নপুংসক। ভিতরে গোল চিহ্ন থাকলে, গর্ভযুক্ত বলে তা পরিহার করতে হয়।

প্রতিমার্থং বনং গত্বা বনযাগং সমাচরেত্। তত্র খাত্বোপলিপ্যাথ মণ্ডপে তু হরিং যজেত্

মূর্তির জন্য বনে গিয়ে বনযজ্ঞ করতে হয়; সেখানে খুঁড়ে ও লেপে, মণ্ডপে হরিকে পূজা করতে হয়।

বলিং দত্ত্বা কর্ম্মশস্ত্রং টঙ্কাদিকমথার্চ্চযেত্। হুত্বাথ শালিতোযেন অস্ত্রেণ প্রোক্ষযেচ্ছিলাম্

বলি দেওয়ার পর, কুড়াল ও অন্যান্য যজ্ঞের উপকরণগুলি পূজা করতে হয়। তারপর, যজ্ঞ শেষে, শালিধানার জল দিয়ে অস্ত্রের সাহায্যে পাথরটি ছিটিয়ে দিতে হবে।

রক্ষাং কৃত্বা নৃসিংহেন মূলমন্ত্রেণ পূজযেত্ । হুত্বা পূর্ণাহুতিং দদ্যাত্ততো ভূতবলিং গুরুঃ

নৃসিংহ মন্ত্র দিয়ে রক্ষা করার পর, মূল মন্ত্রে পূজা করতে হয়। তারপর যজ্ঞ শেষে, গুরু সম্পূর্ণ আহুতি ও ভূতদের জন্য বলি নিবেদন করেন।

অত্র যে সংস্থিতাঃ সত্ত্বা যাতুধানাশ্চ গুহ্যকাঃ। সিদ্ধাদযো বা যে চান্যে তান্ সম্পূজ্য ক্ষমাপযেত্

এখানে যারা উপস্থিত, যেমন যাতুধান, গুহ্যক, সিদ্ধ ও অন্যান্য জীব, তাদের সবাইকে সম্মান জানিয়ে ক্ষমা চাইতে হয়।

বিষ্ণুবিম্বার্থমস্মাকং যাত্রৈষা কেশবাজ্ঞযা। বিষ্ণ্বর্থং যদ্ভবেত্ কার্য্যং যুষ্মাকমপি তদ্ভবেত্

আমাদের এই যাত্রা বিষ্ণুর মূর্তির জন্য, কেশবের আদেশে শুরু হয়েছে। বিষ্ণুর জন্য যা কিছু কাজ, সেটাই যেন তোমাদের জন্যও হয়।

অনেন বলিদানেন প্রীতা ভবত সর্বথা। ক্ষেমেণ গচ্ছতান্যত্র মুক্ত্বা স্থানমিদং ত্বরাত্

এই বলি দানের দ্বারা তোমরা সর্বদা সন্তুষ্ট হও। শান্তিতে অন্যত্র চলে যাও, তাড়াতাড়ি এই স্থান ছেড়ে দাও।

এবং প্রবোধিতাঃ সত্ত্বা যান্তি তৃপ্তা যথাসুখম্। শিল্পিভিশ্চ চরুং প্রাস্য স্বপ্নমন্ত্রং জপেন্নিশি

এভাবে বলার পরে, সেই জীবেরা সন্তুষ্ট হয়ে স্বচ্ছন্দে চলে যায়। কারিগররা চড়ু নিবেদন করে রাতে স্বপ্নমন্ত্র পাঠ করে।

ওং নমঃ সকললোকায বিষ্ণবে প্রভবিষ্ণবে। বিশ্বায বিশ্বরূপায স্বপ্নাধিপতযে নমঃ

ওঁ, সমস্ত জগতের অধীশ্বর বিষ্ণুকে প্রণাম। বিশ্বরূপ, সর্বব্যাপী, স্বপ্নের অধিপতি তোমাকে নমস্কার।

আচক্ষ্ব দেবদেবেশ প্রসুপ্তোস্মি তবান্তিকম্। স্বপ্নে সর্বাণি কার্যাণি হৃদিস্থানি তু যানি মে

হে দেবতাদের দেবতা, আমি তোমার সামনে ঘুমিয়ে আছি। আমার হৃদয়ে যে সমস্ত কাজ আছে, স্বপ্নে তা আমাকে দেখাও।

ওং ওং হ্রুং ফট্ বিষ্ণবে স্বাহা । শুভে স্বপ্নে শুভং সর্বং হ্যশুভে সিংহহোমতঃ

ওঁ ওঁ হ্রুঁ ফট্, বিষ্ণুকে স্বাহা। শুভ স্বপ্নে সব শুভ হোক, আর অশুভ স্বপ্ন হলে সিংহ-হোম দ্বারা তা শুদ্ধ হোক।

কুদ্দালটঙ্কশস্ত্রাদ্যং মধ্বাজ্যাক্তমুখঞ্চরেত্। আত্মানং চিন্তযেদ্বিষ্ণুং শিল্পিনং বিশ্বকর্ম্মকম্

কোদাল, কুড়াল ও অন্যান্য যন্ত্রের মুখে মধু ও ঘি মেখে নিতে হয়। নিজের মনে বিষ্ণুকে এবং কারিগরকে বিশ্বকর্মা ভাবতে হয়।

শস্ত্রং বিষ্ণবাত্মকং দদ্যাত্মুখপৃষ্ঠাদি দর্শযেত্। জিতেন্দ্রিযঃ টঙ্কহস্তঃ শিল্পী তু চতুরস্রকাম্

যন্ত্রটিকে বিষ্ণুর স্বরূপ মনে করে, তার সামনের ও পেছনের অংশ দেখাতে হয়। সংযমী কারিগর কুড়াল হাতে নিয়ে পাথরটি চতুর্ভুজ করে।

শিলাং কৃত্বা পিণ্ডিকার্থং কিঞ্চিন্ন্যূনান্তু কল্পযেত্। রথে স্থাপ্য সমানীয সবস্ত্রাং কারুবেশ্মনি। পূজযিত্বাথ ঘটযেত্ প্রতিমাং স তু কর্ম্মকৃত্

পীঠের জন্য পাথর তৈরি করে, একটু নিচু রেখে, তা রথে বসিয়ে কাপড়ে ঢেকে কারিগরের ঘরে আনা হয়। পূজা করার পর কারিগর মূর্তি গড়ে তোলে।

ভগবানুবাচ বাসুদেবাদিপ্রতিমালক্ষণং প্রবদামি তে। প্রাসাদস্যোত্তরে পূর্বমুখীং বা চোত্তারাননাম্

ভগবান বললেন, আমি তোমাকে বাসুদেব ও অন্যান্য মূর্তির লক্ষণ বলব। মন্দিরে এগুলো পূর্বমুখী বা উত্তরমুখী করে স্থাপন করতে হয়।

সংস্থাপ্য পূজ্য চ বলিং দত্ত্বাথো মধ্যসূত্রকম্। শিল্পী তু নবধা বিভজ্য নবমেংঽশকে

স্থাপন ও পূজা করে বলি দেওয়ার পর, মাঝের সূত্ৰ টানা হয়। কারিগর সেটিকে নয় ভাগে ভাগ করে নবম ভাগে মনোযোগ দেয়।

সূর্পভক্তৈঃ শিলাযাং তু ভাগং স্বাঙ্গুলমুচ্যতে। দ্ব্যঙ্গুলং গোলকং নাম্না কালনেত্রং তদুচ্যতে

পাথরে সূর্প বা কুলার মাপে যে অংশ, তা এক আঙুলের সমান ধরা হয়। দুই আঙুলের গোল অংশকে 'কালনেত্র' বলা হয়।

ভাগমেকং ত্রিদা ভক্ত্বা পার্ষ্ণিভাগং প্রাকল্পযেত্। ভাগমেকং তথা জানৌ গ্রীবাযাং ভাগমেব চ

এক ভাগকে তিন ভাগে ভাগ করে, গোড়ালির অংশ তৈরি করতে হয়। একইভাবে এক ভাগ হাঁটুতে ও এক ভাগ গলায় নির্ধারণ করতে হয়।

মুকুটং তালমাত্রং স্যাত্তালমাত্রং তথা মুখম্। তালেনৈকেন কণ্ঠন্তু তালেন হৃদযং তথা

মুকুট এক তালা লম্বা হবে, মুখও এক তালা। গলা এক তালা, হৃদয়ও এক তালা হবে।

নাভিমেঢ্রান্তরন্তালং দ্বিতালাবূরুকৌ তথা। তালদ্বযেন জঙ্ঘা স্যাত্ সূত্রাণি শ্রৃণু সাম্প্রতম্

নাভি থেকে যৌনাঙ্গ পর্যন্ত এক তালা, উরু দুটি তালা, পিণ্ডি দুটি তালা। এখন মাপগুলো শোনো।

কার্য্যং সূত্রদ্বযং পাদে জঙ্ঘামধ্যে তথাপরম্। জানৌ সূত্রদ্বযং কার্য্যমূরুমধ্যে তথাপরম্

পায়ের কাছে দুটি সুতোর ব্যবস্থা করতে হবে, আরেকটি সুতো জঙ্ঘার মাঝখানে। হাঁটুর কাছে দুটি সুতো, আরেকটি উরুর মাঝখানে দিতে হবে।

মেঢ্রে তথাপরং কার্য্যং কট্যাং সূত্রন্তথাপরম্। মেখলাবন্ধসিদ্ধ্যর্থং নাভ্যাং চৈবাপরন্তথা

যোনির কাছে একটি সুতো, কোমরের কাছে আরেকটি, আর মেখলা ভালোভাবে বাঁধার জন্য নাভির কাছেও আরেকটি সুতো দিতে হবে।