অগ্নিপুরাণম্

গারুডং মণ্ডপঞ্চাগ্রে একং ভৌমাদিধাম চ। কুর্য্যাদ্ধি প্রতিমাযান্তু দিক্ষু চাষ্টাসু চোপরি

মণ্ডপের সামনে গরুড় মণ্ডপ ও ভূমিসদন নির্মাণ করতে হবে। প্রতিমার জন্য আটটি দিকের উপরে একটি করে নির্মাণ করতে হবে।

পূর্বং বরাহং দক্ষে চ নৃসিংহং শ্রীধরং জলে। উত্তরে তু হযগ্রীবমাগ্নেয্যাং জামদগ্ন্যকম্

পূর্বদিকে বরাহ, দক্ষিণে নৃসিংহ, জলে শ্রীধর, উত্তরে হয়গ্রীব এবং দক্ষিণ-পূর্বে জামদগ্নির পুত্রকে স্থাপন করতে হয়।

নৈর্ঋত্যাং রামকং বাযৌ বামনং বাসুদেবকম্। ঈশে প্রাসাদরচনা দেযা বস্বর্ককাদিভিঃ

দক্ষিণ-পশ্চিমে রাম, উত্তর-পশ্চিমে বামন, পশ্চিমে বাসুদেব এবং উত্তর-পূর্বে বসু, আদিত্য প্রভৃতি দেবতাদের নিয়ে মন্দির নির্মাণ করা উচিত।

ভগবানুবাচ প্রাসাদে দেবতাঃ স্থাপ্যা বক্ষ্যে ব্রহ্মন্ শ্রৃণুষ্ব মে। পঞ্চাযতনমধ্যে তু বাসুদেবং বিবেশযেন্

ভগবান বললেন, ‘ব্রাহ্মণ, মন্দিরে দেবতাদের স্থাপন করতে হয়; আমি তোমাকে বলছি, মন দিয়ে শোনো। পাঁচ মন্দিরের মাঝখানে বাসুদেবকে বসাতে হবে।’

বামনং নৃহরিঞ্চাশ্বশীর্ষং তদ্বচ্চ শূকরম্। আগ্নেযে নৈর্ঋতে চৈব বাযব্যে চেশগোচরে

বামন, নৃহরি, অশ্বশীর্ষ এবং শূকরকে যথাক্রমে দক্ষিণ-পূর্ব, দক্ষিণ-পশ্চিম, উত্তর-পশ্চিম ও ঈশ্বরের স্থানে স্থাপন করতে হবে।

অথ নারাযণং মধ্যে আগ্নেয্যামম্বিকাং ন্যসেত্। নৈর্ঋত্যাং ভাস্করং বাযৌ ব্রহ্মাণং লিঙ্গমীশকে

এরপর মধ্যখানে নারায়ণ, দক্ষিণ-পূর্বে অম্বিকা, দক্ষিণ-পশ্চিমে ভাস্কর, উত্তর-পশ্চিমে ব্রহ্মা এবং উত্তর-পূর্বে লিঙ্গ স্থাপন করতে হবে।

অথবা রুদ্ররূপন্তু অথবা নবধামসু। বাসুদেবং ন্যসেন্মধ্যে পূর্বাদৌ বামবামকান্

অথবা রুদ্ররূপ, কিংবা নয়টি মন্দিরে, মাঝখানে বাসুদেবকে বসাতে হবে; পূর্বে এবং অন্য দিকগুলোতে বাম ও ডান দিকে দেবতাদের স্থাপন করতে হয়।

ইন্দ্রাদীন্ লোকপালাংশ্চ অথবা নবধামসু। পঞ্চাযতনকং কুর্য্যাত্ মধ্যে তু পুরুষোত্তমম্

ইন্দ্র প্রভৃতি লোকপাল, অথবা নয়টি মন্দিরে, পাঁচ মন্দিরের ব্যবস্থা করতে হয়; মাঝখানে সর্বোচ্চ পুরুষকে স্থাপন করতে হয়।

লক্ষ্মীবৈশ্রবণৌ পূর্বং দক্ষে মাতৃগণং ন্যসেত্। স্কন্দং গণেশমীশানং সুর্য্যাদীন্ পশ্চিমে গ্রহান্

পূর্বদিকে লক্ষ্মী ও বৈশ্রবণ, দক্ষিণে মাতৃগণ, পশ্চিমে স্কন্দ, গণেশ, ঈশান, সূর্য ও অন্যান্য গ্রহ স্থাপন করতে হয়।

উত্তরে দশমত্স্যাদীনাগ্নেয্যাং চণ্ডিকাং তথা। নৈর্ৠত্যামম্বিকাং স্থাপ্য বাযব্যে তু সরস্বতীম্

উত্তরে দশটি অবতার, যার শুরু মাছ থেকে; দক্ষিণ-পূর্বে চণ্ডিকা, দক্ষিণ-পশ্চিমে অম্বিকা এবং উত্তর-পশ্চিমে সরস্বতীকে স্থাপন করতে হয়।

পদ্মামৈশে বাসুদেবং মধ্যে নারাযণঞ্চ বা। ত্রযোদশালযে মধ্যে বিশ্বরূপং ন্যসেদ্ধরিম্

উত্তর-পূর্বে পদ্মা ও ঈশ, মাঝখানে বাসুদেব অথবা নারায়ণ; তেরোটি মন্দির হলে, মাঝখানে বিশ্বরূপ হরিকে স্থাপন করতে হয়।

পূর্বাংদৌ কেশবাদীন্ বা অন্যধামস্বযং হরিম্ । মৃণ্মযী দারুঘটিতা লোহজা রত্নজা তথা

পূর্ব ও অন্যান্য দিকে কেশব প্রভৃতি, অথবা অন্য মন্দিরে স্বয়ং হরিকে স্থাপন করতে হয়; মূর্তি মাটি, কাঠ, ধাতু বা রত্ন দিয়ে তৈরি হতে পারে।

শৈলজা গন্ধজা চৈব কৌসুমী সপ্তদা স্মৃতা। কৌসুমী গন্ধজা চৈব মৃণ্মযী প্রতিমা তথা

মূর্তি সাত রকমের হয়: পাথর, সুগন্ধি পদার্থ, ফুল; আবার ফুল, সুগন্ধি ও মাটির মূর্তিও হয়।

তত্‌কালপূজিতাশ্চৈতাঃ সর্বকামফলপ্রদাঃ। অথ শৈলমযী বক্ষ্যে শিলা যত্র চ গৃহ্যতে

যদি ঠিক সময়ে পূজা করা হয়, এই মূর্তিগুলি সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে। এখন আমি পাথরের মূর্তি এবং কোথা থেকে পাথর নিতে হয় তা বলছি।

পর্বতানামভাবে চ গৃহ্ণীযাদ্ ভূগতাং শিলাম্। পাণ্ডরা হ্যরুণা পীতা কৃষ্ণা শস্তা তু বর্ণিনাম্

পর্বত না থাকলে, মাটি থেকে পাথর নিতে হয়; সাদা, লালচে, হলুদ ও কালো—এই রঙের পাথর সবচেয়ে ভালো।

ন যদা লভ্যতে সম্যগ্ বর্ণিনাং বর্ণতঃ শিলা। বর্ণাদ্যাপাদনং তত্র জুহুযাত্ সিংহবিদ্যযা

যদি ঠিক রঙের পাথর না পাওয়া যায়, তাহলে সিংহবিধি করে পছন্দের রং আনতে হয়।

শিলাযাং শুক্লরেখাগ্র্যা কৃষ্ণাগ্র্যা সিংহহোমতঃ। কাংস্যঘণ্টানিনাদা স্যাত্ পুংলিঙ্গা বিস্ফুলিঙ্গিকা

পাথরের আগায় যদি সাদা দাগ থাকে বা সিংহবিধি করে কালো দাগ হয়, তখন ব্রোঞ্জের ঘণ্টার শব্দ হয়; পুরুষ মূর্তিতে স্ফুলিঙ্গ দেখা যায়।

তন্মন্দলক্ষণা স্ত্রী স্যাদ্রূপাভাবান্নপুংসকা। দৃশ্যতে মণ্ডলং যস্যাং সগর্ভাং তাং বিবর্জযেত্

যদি গোল চিহ্ন থাকে, তবে তা নারী; আকার না থাকলে, তা নপুংসক। ভিতরে গোল চিহ্ন থাকলে, গর্ভযুক্ত বলে তা পরিহার করতে হয়।

প্রতিমার্থং বনং গত্বা বনযাগং সমাচরেত্। তত্র খাত্বোপলিপ্যাথ মণ্ডপে তু হরিং যজেত্

মূর্তির জন্য বনে গিয়ে বনযজ্ঞ করতে হয়; সেখানে খুঁড়ে ও লেপে, মণ্ডপে হরিকে পূজা করতে হয়।

বলিং দত্ত্বা কর্ম্মশস্ত্রং টঙ্কাদিকমথার্চ্চযেত্। হুত্বাথ শালিতোযেন অস্ত্রেণ প্রোক্ষযেচ্ছিলাম্

বলি দেওয়ার পর, কুড়াল ও অন্যান্য যজ্ঞের উপকরণগুলি পূজা করতে হয়। তারপর, যজ্ঞ শেষে, শালিধানার জল দিয়ে অস্ত্রের সাহায্যে পাথরটি ছিটিয়ে দিতে হবে।

রক্ষাং কৃত্বা নৃসিংহেন মূলমন্ত্রেণ পূজযেত্ । হুত্বা পূর্ণাহুতিং দদ্যাত্ততো ভূতবলিং গুরুঃ

নৃসিংহ মন্ত্র দিয়ে রক্ষা করার পর, মূল মন্ত্রে পূজা করতে হয়। তারপর যজ্ঞ শেষে, গুরু সম্পূর্ণ আহুতি ও ভূতদের জন্য বলি নিবেদন করেন।

অত্র যে সংস্থিতাঃ সত্ত্বা যাতুধানাশ্চ গুহ্যকাঃ। সিদ্ধাদযো বা যে চান্যে তান্ সম্পূজ্য ক্ষমাপযেত্

এখানে যারা উপস্থিত, যেমন যাতুধান, গুহ্যক, সিদ্ধ ও অন্যান্য জীব, তাদের সবাইকে সম্মান জানিয়ে ক্ষমা চাইতে হয়।

বিষ্ণুবিম্বার্থমস্মাকং যাত্রৈষা কেশবাজ্ঞযা। বিষ্ণ্বর্থং যদ্ভবেত্ কার্য্যং যুষ্মাকমপি তদ্ভবেত্

আমাদের এই যাত্রা বিষ্ণুর মূর্তির জন্য, কেশবের আদেশে শুরু হয়েছে। বিষ্ণুর জন্য যা কিছু কাজ, সেটাই যেন তোমাদের জন্যও হয়।

অনেন বলিদানেন প্রীতা ভবত সর্বথা। ক্ষেমেণ গচ্ছতান্যত্র মুক্ত্বা স্থানমিদং ত্বরাত্

এই বলি দানের দ্বারা তোমরা সর্বদা সন্তুষ্ট হও। শান্তিতে অন্যত্র চলে যাও, তাড়াতাড়ি এই স্থান ছেড়ে দাও।

এবং প্রবোধিতাঃ সত্ত্বা যান্তি তৃপ্তা যথাসুখম্। শিল্পিভিশ্চ চরুং প্রাস্য স্বপ্নমন্ত্রং জপেন্নিশি

এভাবে বলার পরে, সেই জীবেরা সন্তুষ্ট হয়ে স্বচ্ছন্দে চলে যায়। কারিগররা চড়ু নিবেদন করে রাতে স্বপ্নমন্ত্র পাঠ করে।

ওং নমঃ সকললোকায বিষ্ণবে প্রভবিষ্ণবে। বিশ্বায বিশ্বরূপায স্বপ্নাধিপতযে নমঃ

ওঁ, সমস্ত জগতের অধীশ্বর বিষ্ণুকে প্রণাম। বিশ্বরূপ, সর্বব্যাপী, স্বপ্নের অধিপতি তোমাকে নমস্কার।

আচক্ষ্ব দেবদেবেশ প্রসুপ্তোস্মি তবান্তিকম্। স্বপ্নে সর্বাণি কার্যাণি হৃদিস্থানি তু যানি মে

হে দেবতাদের দেবতা, আমি তোমার সামনে ঘুমিয়ে আছি। আমার হৃদয়ে যে সমস্ত কাজ আছে, স্বপ্নে তা আমাকে দেখাও।

ওং ওং হ্রুং ফট্ বিষ্ণবে স্বাহা । শুভে স্বপ্নে শুভং সর্বং হ্যশুভে সিংহহোমতঃ

ওঁ ওঁ হ্রুঁ ফট্, বিষ্ণুকে স্বাহা। শুভ স্বপ্নে সব শুভ হোক, আর অশুভ স্বপ্ন হলে সিংহ-হোম দ্বারা তা শুদ্ধ হোক।

কুদ্দালটঙ্কশস্ত্রাদ্যং মধ্বাজ্যাক্তমুখঞ্চরেত্। আত্মানং চিন্তযেদ্বিষ্ণুং শিল্পিনং বিশ্বকর্ম্মকম্

কোদাল, কুড়াল ও অন্যান্য যন্ত্রের মুখে মধু ও ঘি মেখে নিতে হয়। নিজের মনে বিষ্ণুকে এবং কারিগরকে বিশ্বকর্মা ভাবতে হয়।