অগ্নিপুরাণম্

ততস্তু খানযেদ্যত্নাজ্জলান্তং যাবদেব তু। পুরুষাধঃ স্থিতং শল্যং ন গৃহে দোষদং ভবেত্

তারপর যত্নসহকারে জল পর্যন্ত খনন করতে হয়; মানুষের নিচে পোঁতা অশুদ্ধি গৃহে দোষ আনে না।

অস্থিশল্যে ভিদ্যতে বৈ ভিত্তির্বৈ গৃহিণোঽসুখম্। যন্নামশব্দং শ্রৃণুযাত্তত্র শল্যং তদুদ্ভবম্

অস্থি-অশুদ্ধি থাকলে, দেয়াল ভেঙে যায় ও গৃহস্থ দুঃখ পায়; যেখানে নামধ্বনি শোনা যায়, সেখানে অশুদ্ধি জন্মায়।

ভগবানুবাচ পাদপ্রতিষ্ঠাং বক্ষ্যামি শিলাবিন্যাসলক্ষণম্। অগ্রতো মণ্ডপঃ কার্য্যঃ কুণ্ডানান্তু চতুষ্টযম্

ভগবান বললেন— আমি পদপ্রতিষ্ঠা ও শিলার স্থাপনের লক্ষণ বলব; সামনে মণ্ডপ ও চারটি অগ্নিকুণ্ড তৈরি করতে হয়।

কুম্ভন্যাসেষ্টকান্যাসৌ দ্বারস্তম্ভোচ্ছ্রযং শুভম্। পাদোনং পূরযেত্ খাতং তত্র বাস্তুং যজেত্ সমে

ঘট ও ইষ্টক স্থাপন, দরজার স্তম্ভের শুভ নির্মাণ; পদের নিচে গর্ত পূর্ণ করে, সেখানে সমভাবে বাস্তুযজ্ঞ করতে হয়।

ইষ্টকাশ্চ সুপক্বাঃ স্যুর্দ্বাদশাঙ্গুলসম্মিতাঃ। সুবিস্তারত্রিভাগেন বৈপুল্যেন সমন্বিতাঃ

ইষ্টকগুলি ভালোভাবে পোড়ানো ও বারো অঙ্গুল মাপের হওয়া উচিত; তিন ভাগে প্রশস্ত ও যথাযথ চওড়া হওয়া চাই।

করপ্রমাণা শ্রেষ্ঠা স্যাচ্ছিলাপ্যথ শিলামযে । নব কুম্ভাংস্তাম্রমযান্ স্থাপযেদিষ্টকাঘটান্

শ্রেষ্ঠ শিলাগুলি হাতের মাপের হওয়া উচিত, শিলাময় নির্মাণেও তাই; নয়টি তামার ঘট ও ইষ্টকের পাত্র স্থাপন করতে হয়।

অদ্ভিঃ পঞ্চকষাযেণ সর্ব্বৌষধিজলেন চ। গন্ধতোযেন চ তথা কুম্ভৈস্তোযসুপূরিতৈঃ

জল, পাঁচ রকমের ক্বাথ, সব ওষুধ-জল ও সুগন্ধি জল দিয়ে ঘটগুলি ভালোভাবে জলপূর্ণ করতে হয়।

হিরণ্যব্রীহিসংযুক্তৈর্গন্ধচন্দনচর্চ্চিতৈঃ। আপো হিষ্ঠেতি তিসৃভিঃ শন্নো দেবীতি চাপ্যথ

সোনালী রঙের ধান মিশিয়ে, সুগন্ধি চন্দন দিয়ে মাখানো হলে, তিনটি মন্ত্র পাঠ করতে হয়— ‘আপো হি ষ্ঠ’, ‘শং নো দেবী’ এবং আবারও।

তরত সমন্দীরিতি চ পাবমানীভিরেব চ। উদুত্তমং বরুণমিতি কযানশ্চ তথৈব চ

‘তারতা সমন্দী’ মন্ত্র এবং পবমানী স্তোত্র পাঠ করতে হয়; তেমনি ‘উদ উত্তমং বরুণম্’ ও ‘কয়ানশ্’ স্তোত্রও পাঠ করতে হয়।

বরুণস্যেতি মন্ত্রেণ হংসঃ শুচিষদিত্যপি। শ্রীসূক্তেন চ তথা শিলাঃ সংস্থাপ্য সংঘটাঃ

‘বরুণস্য’ মন্ত্র, ‘হংসঃ শুচিষৎ’ মন্ত্র এবং শ্রীসূক্ত পাঠ করে, পাথর ও ঘটগুলি যথাযথভাবে স্থাপন করতে হয়।

শয্যাযাং মণ্ডপে প্রাচ্যাং মণ্ডলে হরিমর্চ্চযেত্। জুহুযাজ্জনযিত্বাগ্নিং সমিধো দ্বাদশীস্ততঃ

পূর্বদিকে মণ্ডপের মধ্যে শয্যায়, মণ্ডলে হরিকে পূজা করতে হয়; আগুন জ্বালিয়ে দ্বাদশী তিথিতে সমিধ আহুতি দিতে হয়।

আধারাবাজ্যভাগৌ তু প্রণবেনৈব কারযেত্। অষ্টাহুতীস্তথাষ্টান্তৈরাজ্যং ব্যাহৃতিভিঃ ক্রমাত্

আধার ও ঘৃতের ভাগ ওঁকার দিয়ে প্রস্তুত করতে হয়; তারপর আটটি ব্যাহৃতি মন্ত্রে আটবার ঘৃত আহুতি দিতে হয়।

লোকেশানামগ্নযে বৈ সোমাযাবগ্রহেষু চ । পুরুষোত্তমাযেতি চ ব্যাহৃতীর্জুহুযাত্ততঃ

লোকেশ্বর, অগ্নি, ঘটের মধ্যে সোম এবং পুরুষোত্তমের উদ্দেশ্যে ব্যাহৃতি মন্ত্রে আহুতি দিতে হয়।

প্রাযশ্চিত্তং ততঃ পূর্ণাং মূর্ত্তিমাংসঘৃতাংস্তিলান্। বেদাদ্যৈর্দ্বাদশান্তেন কুম্ভেষু চ পৃথক্ পৃথক্

এরপর প্রায়শ্চিত্ত স্বরূপ, পূর্ণ মূর্তি, মাংস, ঘি ও তিল মিশিয়ে, দ্বাদশ বেদমন্ত্রে প্রত্যেক ঘট আলাদা আলাদা পূর্ণ করতে হয়।

প্রাঙমুখস্তু গুরুঃ কুর্য্যাদষ্টদিক্ষু বিলিপ্য চ। মধ্যে চৈকাং শিলাং কুম্ভং ন্যসেদেতান্ সুরান্ ক্রমাত্

গুরু পূর্বমুখী হয়ে আটটি দিক মাখিয়ে, মাঝে একটি পাথর ও একটি ঘট স্থাপন করে, এই দেবতাদের ক্রমে আহ্বান করবেন।

পদ্মং চৈব মহাপদ্মং মকরং কচ্ছপং তথা। কুমুদঞ্চ তথা নন্দং পদ্মং শঙ্খঞ্চ পদ্মিনীম্

পদ্ম, মহাপদ্ম, মকর, কচ্ছপ, কুমুদ, নন্দ, পদ্ম, শঙ্খ ও পদ্মিনী স্থাপন করতে হয়।

কুম্ভান্ন চালযেত্তেষু ন্যসেদষ্টেষ্টকাঃ ক্রমাত্। ঈশানান্তাশ্চ পূর্ব্বাদাবিষ্টকাং প্রথমং ন্যসেত্

ঘটগুলি না সরিয়ে, তার মধ্যে আটটি ইষ্টক ক্রমে রাখতে হয়; পূর্বদিক থেকে ঈশান কোণে প্রথম ইষ্টক স্থাপন করতে হয়।

শক্তযো বিমলাদ্যাস্তু ইষ্টকানান্তুক দেবতাঃ। ন্যসনীযা যথাযোগং মধ্যে ন্যস্যা ত্বনুগ্রহা

বিমলা থেকে শুরু করে শক্তি ও ইষ্টকের দেবতাদের যথাযথভাবে স্থাপন করতে হয়; মাঝে অনুগ্রহদাত্রীকে রাখতে হয়।

অব্যঙ্গে চাক্ষতে পূর্ণে মুনেরঙ্গিরসঃ সুতে। ইষ্টকে ত্বং প্রযচ্ছেষ্টং প্রতিষ্ঠাং কারযাম্যহম্

অক্ষত, পূর্ণ, নির্ভুল ইষ্টকে অঙ্গিরস মুনির পুত্রের উদ্দেশ্যে ইচ্ছিত বস্তু অর্পণ করে বলুন— ‘আমি প্রতিষ্ঠা করছি’।

মন্ত্রেণানেন বিন্যস্য ইষ্টকা দেশিকোত্তমঃ। গর্ভাধানং ততঃ কুর্য্যান্মধ্যস্থানে সমাহিতঃ

এই মন্ত্রে ইষ্টক স্থাপন করে, শ্রেষ্ঠ আচার্য মনোযোগ সহকারে মাঝে গর্ভাধান অনুষ্ঠান করবেন।

কুম্ভোপরিষ্টাদ্দেবেশং পদ্মিনীং ন্যস্য দেবতাম্। মৃত্তিকাশ্চৈব পুষ্পাণি ধাতবো রত্নমেব চ

ঘটের ওপরে পদ্মিনী দেবীকে স্থাপন করতে হয়; মাটি, ফুল, ধাতু ও একটি রত্নও রাখতে হয়।

লৌহানি দিক্পতেরস্ত্রং যজেদ্বৈ গর্ভভাজনে। দ্বাদশাঙ্গুলবিস্তারে চতুরঙ্গুলকোচ্ছ্রযে

লোহার পাত্রে, বারো আঙুল চওড়া ও চার আঙুল উঁচু, দিকপালের অস্ত্র গর্ভপাত্রে পূজা করতে হয়।

পদ্মাকারে তাম্রমযে ভাজনে পৃথিবীং যজেত্। একান্তে সর্বভূতেশে পর্বতাসনমণ্ডিতে

পদ্মাকৃতি তামার পাত্রে পৃথিবীর পূজা করতে হয়; নির্জন স্থানে, সর্বভূতের ঈশ্বরকে পর্বতাসনে অলংকৃত করে পূজা করতে হয়।

সমুদ্রপরিবারে ত্বং দেবি গর্ভং সমাশ্রয। নন্দে নন্দয বাসিষ্ঠে বসুভিঃ প্রজযা সহ

সমুদ্রবেষ্টিত দেবী, তুমি গর্ভ ধারণ করো; নন্দে, তুমি বাসিষ্ঠ, বসু ও তাদের সন্তানদের নিয়ে আনন্দিত হও।

জযে ভার্গবদাযাদে প্রজানাং বিজযাবহে। পূর্ণেঙ্গিরসদাযাদে পূর্ণকামং কুরুষ্ব মাম্

জয়িনী, ভৃগুবংশীয়, প্রজাদের বিজয় দাও; পূর্ণ, অঙ্গিরস বংশীয়, আমার সকল ইচ্ছা পূর্ণ করো।

ভদ্রে কাশ্যপদাযাদে কুরু ভদ্রাং মতিং মম। সর্ববীজসমাযুক্তে সর্বরত্নৌষধীবৃতে

হে শুভ্রা, কাশ্যপের বংশধারিণী, আমার মনে কল্যাণময় ভাব দাও—যে মনে সব রকম বীজ, নানা রত্ন আর ওষধি ভরা থাকে।

জযে সুরুচিরে নন্দে বাসিষ্ঠে রম্যতামিহ। প্রজাপতিসুতে দেবি চতুরস্রে মহীযসি

জয়, সৌন্দর্য আর আনন্দ বর্ষিত হোক এই মনোরম, মনোহর, আনন্দদায়ক বাসস্থানে, হে দেবী, প্রজাপতির কন্যা, এই চতুর্দিকে বিস্তৃত মহৎ স্থানে।

সুভগে সুপ্রভে ভদ্রে গৃহে কাশ্যপি রম্যতাম্। পূজিতে পরমাশ্চর্য্যে গন্ধমাল্যৈরলঙ্কৃতে

হে সৌভাগ্যবতী, উজ্জ্বল ও শুভ্রা, কাশ্যপের গৃহে তুমি আনন্দে বাস করো, যেখানে পূজা হয়, আশ্চর্য রূপে সুগন্ধি মালায় সজ্জিত।

ভবভূতিকরী দেবি গৃহে ভার্গবি রম্যতাম্। দেশস্বামিপুরস্বামিগৃহস্বামিপরিগ্রহে

হে দেবী, কল্যাণের দাত্রী, ভৃগুর বংশধারিণী, তুমি গৃহে, দেশের অধিপতি, নগরের অধিপতি ও গৃহস্বামীর অধীনে আনন্দে বাস করো।