অগ্নিপুরাণম্

পিত্তাসৃগস্থিভিঃ পাপং পিলিপিঞ্চং স্রজাসৃজা। ঈশাদ্যান্ রক্তমাংসেন অভাবাদক্ষতৈর্যজেত্

পিত্ত, রক্ত ও অস্থি দিয়ে পাপী পিলিপিঞ্চকে মালা ও রক্তসহ নিবেদন করতে হয়; ঈশাদি ও অন্যদের রক্ত ও মাংস দিয়ে, আর না থাকলে অক্ষত দিয়ে পূজা করতে হয়।

রক্ষোমাতৃগণেভ্যশ্চ পিশাচাদিভ্য এব চ। পিতৃভ্যঃ ক্ষেত্রপালেভ্যো বলীন্ দদ্যাত্ প্রকামতঃ

রাক্ষসী মাতৃগণ, পিশাচ ও অন্যদের, পূর্বপুরুষ ও ক্ষেত্ররক্ষকদের ইচ্ছেমতো বলি দিতে হয়।

অহুত্বৈতানসন্তপ্য প্রাসাদাদীন্ন কারযেত্। ব্রহ্মস্থানে হরিং লক্ষ্মীং গণং পশ্চাত্ সমর্চ্চযেত্

এই নিবেদন না করে বা উত্তপ্ত না করে প্রাসাদ ইত্যাদি গড়া উচিত নয়; ব্রহ্মার স্থানে পরে হরি, লক্ষ্মী ও গণকে পূজা করতে হয়।

মহীশ্বরং বাস্তুমযং বর্দ্ধন্যা সহিতং ঘটম্। ব্রহ্মাণং মধ্যতঃ কুম্ভে ব্রহ্মাদীংস্ছ দিগীশ্বরান্

ভূমির অধিপতি মহেশ্বরকে, বর্ধনী ও ঘটসহ পূজা করতে হয়; ঘটের মাঝে ব্রহ্মা, এবং ব্রহ্মা ও দিক্‌পালদেরও পূজা করতে হয়।

দদ্যাত্ পূর্ণাহুতি পশ্চাত্ স্বস্তি বাচ্য প্রণম্য চ। প্রগৃহ্য কর্করীং সম্যক্ মণ্ডলন্তু প্রদক্ষিণম্

পূর্ণাহুতি দিয়ে, শুভ কথা বলে, প্রণাম করতে হয়; তারপর কার্করী হাতে নিয়ে সঠিকভাবে মণ্ডল পরিক্রমা করতে হয়।

সূত্রমার্গেণ হে ব্রহ্মাংস্তোযধারাঞ্চ ভ্রামযেত্। পূর্ব্ববক্তেন মার্গেণ সপ্ত বীজানি বাপযেত্

সূত্রের পথে, হে ব্রাহ্মণ, জলধারা প্রবাহিত করতে হয়; পূর্বে বলা পথে সাতটি বীজ বপন করতে হয়।

প্রারম্ভং তেন মার্গেণ তস্য খাতস্য কারযেত্। ততো গর্ত্তং খনেন্মধ্যে হস্তমাত্রং প্রমাণতঃ

সেই পথে শুরু করে খনন করতে হয়; তারপর মাঝখানে হাতের মাপ মতো গর্ত করতে হয়।

চতুরঙ্গলকং চাধশ্চোপলিপ্যার্চ্চযেত্ততঃ। ধ্যাত্বা চতুর্ভুজং বিষ্ণুমর্ঘ্যং দদ্যাত্তু কুম্ভতঃ

নিচে চার অঙ্গুল জায়গায় মাটি লাগিয়ে পূজা করতে হয়; চতুর্ভুজ বিষ্ণুকে ধ্যান করে ঘট থেকে অর্ঘ্য দিতে হয়।

কর্কর্যা পূরযেত্ শ্বভ্রং শুক্লপুষ্পাণি চ ন্যসেত্। দক্ষিণাবর্ত্তকং শ্রেষ্ঠং বীজৈর্মৃদ্ভিশ্চ পূরযেত্

কার্করী দিয়ে গর্ত পূর্ণ করে, সাদা ফুল রাখতে হয়; শ্রেষ্ঠ দক্ষিণাবর্ত গর্তে বীজ ও মাটি দিয়ে পূর্ণ করতে হয়।

অর্ঘ্যদানং বিনিষ্পাদ্য গোবস্ত্রাদীন্দদেদ্‌গুরৌ। কালজ্ঞায স্থপতযে বৈষ্ণবাদিভ্য অর্চ্চযেত্

অর্ঘ্যদান শেষ হলে, গুরুকে গো-চাদর ও অন্যান্য দ্রব্য দিতে হয়; কালজ্ঞান, স্থপতি ও বৈষ্ণবদের পূজা করতে হয়।

ততস্তু খানযেদ্যত্নাজ্জলান্তং যাবদেব তু। পুরুষাধঃ স্থিতং শল্যং ন গৃহে দোষদং ভবেত্

তারপর যত্নসহকারে জল পর্যন্ত খনন করতে হয়; মানুষের নিচে পোঁতা অশুদ্ধি গৃহে দোষ আনে না।

অস্থিশল্যে ভিদ্যতে বৈ ভিত্তির্বৈ গৃহিণোঽসুখম্। যন্নামশব্দং শ্রৃণুযাত্তত্র শল্যং তদুদ্ভবম্

অস্থি-অশুদ্ধি থাকলে, দেয়াল ভেঙে যায় ও গৃহস্থ দুঃখ পায়; যেখানে নামধ্বনি শোনা যায়, সেখানে অশুদ্ধি জন্মায়।

ভগবানুবাচ পাদপ্রতিষ্ঠাং বক্ষ্যামি শিলাবিন্যাসলক্ষণম্। অগ্রতো মণ্ডপঃ কার্য্যঃ কুণ্ডানান্তু চতুষ্টযম্

ভগবান বললেন— আমি পদপ্রতিষ্ঠা ও শিলার স্থাপনের লক্ষণ বলব; সামনে মণ্ডপ ও চারটি অগ্নিকুণ্ড তৈরি করতে হয়।

কুম্ভন্যাসেষ্টকান্যাসৌ দ্বারস্তম্ভোচ্ছ্রযং শুভম্। পাদোনং পূরযেত্ খাতং তত্র বাস্তুং যজেত্ সমে

ঘট ও ইষ্টক স্থাপন, দরজার স্তম্ভের শুভ নির্মাণ; পদের নিচে গর্ত পূর্ণ করে, সেখানে সমভাবে বাস্তুযজ্ঞ করতে হয়।

ইষ্টকাশ্চ সুপক্বাঃ স্যুর্দ্বাদশাঙ্গুলসম্মিতাঃ। সুবিস্তারত্রিভাগেন বৈপুল্যেন সমন্বিতাঃ

ইষ্টকগুলি ভালোভাবে পোড়ানো ও বারো অঙ্গুল মাপের হওয়া উচিত; তিন ভাগে প্রশস্ত ও যথাযথ চওড়া হওয়া চাই।

করপ্রমাণা শ্রেষ্ঠা স্যাচ্ছিলাপ্যথ শিলামযে । নব কুম্ভাংস্তাম্রমযান্ স্থাপযেদিষ্টকাঘটান্

শ্রেষ্ঠ শিলাগুলি হাতের মাপের হওয়া উচিত, শিলাময় নির্মাণেও তাই; নয়টি তামার ঘট ও ইষ্টকের পাত্র স্থাপন করতে হয়।

অদ্ভিঃ পঞ্চকষাযেণ সর্ব্বৌষধিজলেন চ। গন্ধতোযেন চ তথা কুম্ভৈস্তোযসুপূরিতৈঃ

জল, পাঁচ রকমের ক্বাথ, সব ওষুধ-জল ও সুগন্ধি জল দিয়ে ঘটগুলি ভালোভাবে জলপূর্ণ করতে হয়।

হিরণ্যব্রীহিসংযুক্তৈর্গন্ধচন্দনচর্চ্চিতৈঃ। আপো হিষ্ঠেতি তিসৃভিঃ শন্নো দেবীতি চাপ্যথ

সোনালী রঙের ধান মিশিয়ে, সুগন্ধি চন্দন দিয়ে মাখানো হলে, তিনটি মন্ত্র পাঠ করতে হয়— ‘আপো হি ষ্ঠ’, ‘শং নো দেবী’ এবং আবারও।

তরত সমন্দীরিতি চ পাবমানীভিরেব চ। উদুত্তমং বরুণমিতি কযানশ্চ তথৈব চ

‘তারতা সমন্দী’ মন্ত্র এবং পবমানী স্তোত্র পাঠ করতে হয়; তেমনি ‘উদ উত্তমং বরুণম্’ ও ‘কয়ানশ্’ স্তোত্রও পাঠ করতে হয়।

বরুণস্যেতি মন্ত্রেণ হংসঃ শুচিষদিত্যপি। শ্রীসূক্তেন চ তথা শিলাঃ সংস্থাপ্য সংঘটাঃ

‘বরুণস্য’ মন্ত্র, ‘হংসঃ শুচিষৎ’ মন্ত্র এবং শ্রীসূক্ত পাঠ করে, পাথর ও ঘটগুলি যথাযথভাবে স্থাপন করতে হয়।

শয্যাযাং মণ্ডপে প্রাচ্যাং মণ্ডলে হরিমর্চ্চযেত্। জুহুযাজ্জনযিত্বাগ্নিং সমিধো দ্বাদশীস্ততঃ

পূর্বদিকে মণ্ডপের মধ্যে শয্যায়, মণ্ডলে হরিকে পূজা করতে হয়; আগুন জ্বালিয়ে দ্বাদশী তিথিতে সমিধ আহুতি দিতে হয়।

আধারাবাজ্যভাগৌ তু প্রণবেনৈব কারযেত্। অষ্টাহুতীস্তথাষ্টান্তৈরাজ্যং ব্যাহৃতিভিঃ ক্রমাত্

আধার ও ঘৃতের ভাগ ওঁকার দিয়ে প্রস্তুত করতে হয়; তারপর আটটি ব্যাহৃতি মন্ত্রে আটবার ঘৃত আহুতি দিতে হয়।

লোকেশানামগ্নযে বৈ সোমাযাবগ্রহেষু চ । পুরুষোত্তমাযেতি চ ব্যাহৃতীর্জুহুযাত্ততঃ

লোকেশ্বর, অগ্নি, ঘটের মধ্যে সোম এবং পুরুষোত্তমের উদ্দেশ্যে ব্যাহৃতি মন্ত্রে আহুতি দিতে হয়।

প্রাযশ্চিত্তং ততঃ পূর্ণাং মূর্ত্তিমাংসঘৃতাংস্তিলান্। বেদাদ্যৈর্দ্বাদশান্তেন কুম্ভেষু চ পৃথক্ পৃথক্

এরপর প্রায়শ্চিত্ত স্বরূপ, পূর্ণ মূর্তি, মাংস, ঘি ও তিল মিশিয়ে, দ্বাদশ বেদমন্ত্রে প্রত্যেক ঘট আলাদা আলাদা পূর্ণ করতে হয়।

প্রাঙমুখস্তু গুরুঃ কুর্য্যাদষ্টদিক্ষু বিলিপ্য চ। মধ্যে চৈকাং শিলাং কুম্ভং ন্যসেদেতান্ সুরান্ ক্রমাত্

গুরু পূর্বমুখী হয়ে আটটি দিক মাখিয়ে, মাঝে একটি পাথর ও একটি ঘট স্থাপন করে, এই দেবতাদের ক্রমে আহ্বান করবেন।

পদ্মং চৈব মহাপদ্মং মকরং কচ্ছপং তথা। কুমুদঞ্চ তথা নন্দং পদ্মং শঙ্খঞ্চ পদ্মিনীম্

পদ্ম, মহাপদ্ম, মকর, কচ্ছপ, কুমুদ, নন্দ, পদ্ম, শঙ্খ ও পদ্মিনী স্থাপন করতে হয়।

কুম্ভান্ন চালযেত্তেষু ন্যসেদষ্টেষ্টকাঃ ক্রমাত্। ঈশানান্তাশ্চ পূর্ব্বাদাবিষ্টকাং প্রথমং ন্যসেত্

ঘটগুলি না সরিয়ে, তার মধ্যে আটটি ইষ্টক ক্রমে রাখতে হয়; পূর্বদিক থেকে ঈশান কোণে প্রথম ইষ্টক স্থাপন করতে হয়।

শক্তযো বিমলাদ্যাস্তু ইষ্টকানান্তুক দেবতাঃ। ন্যসনীযা যথাযোগং মধ্যে ন্যস্যা ত্বনুগ্রহা

বিমলা থেকে শুরু করে শক্তি ও ইষ্টকের দেবতাদের যথাযথভাবে স্থাপন করতে হয়; মাঝে অনুগ্রহদাত্রীকে রাখতে হয়।

অব্যঙ্গে চাক্ষতে পূর্ণে মুনেরঙ্গিরসঃ সুতে। ইষ্টকে ত্বং প্রযচ্ছেষ্টং প্রতিষ্ঠাং কারযাম্যহম্

অক্ষত, পূর্ণ, নির্ভুল ইষ্টকে অঙ্গিরস মুনির পুত্রের উদ্দেশ্যে ইচ্ছিত বস্তু অর্পণ করে বলুন— ‘আমি প্রতিষ্ঠা করছি’।