অগ্নিপুরাণম্

হযগ্রীব উবাচ বিষ্ণ্বাদীনাং প্রতিষ্ঠাদি বক্ষ্যে ব্রহ্মন্ শ্রৃণুষ্ব মে। প্রোক্তানি পঞ্চরাত্রাণি সপ্তরাত্রাণি বৈ মযা

হয়গ্রীব বললেন: আমি বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতার প্রতিষ্ঠার নিয়ম বলব, হে ব্রহ্মা, আমার কথা শোনো। আমি পাঁচ রাত ও সাত রাতের আচরণ বর্ণনা করেছি।

ব্যস্তানি মুনিভির্লেকে পঞ্চবিংশতিসঙ্খ্যযা। হযশীর্ষং তন্ত্রমাদ্যং তন্ত্রং ত্রৈলোক্যমোহনম্

মুনিরা পৃথকভাবে পঁচিশটি নিয়ম পৃথিবীতে শিক্ষা দিয়েছেন। হয়শীর্ষ তন্ত্র প্রথম, যা তিনটি লোককে মোহিত করে।

বৈভবং পৌষ্করং তন্ত্রং প্রহ্রাদঙ্গার্গ্যগালবম্। নারদীযঞ্চ সম্প্রশ্নং শাণ্ডিল্যং বৈশ্বকং

ভৈভব, পৌষ্কর তন্ত্র, প্রহ্লাদ, অঙ্গার্গ, গালব, নারদ, সম্প্রশ্ন, শাণ্ডিল্য ও বৈশ্বক তন্ত্র।

সত্যোক্তং শৌনকং তন্ত্রং বাসিষ্ঠংজ্ঞানসাগরম্। স্বাযম্ভুবং কাপিলঞ্চাতার্ক্ষং নারাযণীযকম্

শৌনক তন্ত্র, বাসিষ্ঠ, জ্ঞানসমুদ্র, স্বায়ম্ভুব, কাপিল, আতার্ক্ষ, আর নারায়ণীয়—সবই সত্য বলে মানা হয়েছে।

আত্রেযং নারসিংহাখ্যমানন্দাখ্যং তথারুণম্। বৌধাযনং তথার্ষং তু বিশ্বোক্তং তস্য সারতঃ

আত্রেয়, নারসিংহ নামে, আনন্দ, অরুণ, বৌধায়ন, ঋষিদের, আর বিশ্ব—এসবই এদের সারাংশ বলে ধরা হয়।

প্রতিষ্ঠাং হি দ্বিজঃ কুর্য্যান্মধ্যদেশাদিসম্ভবঃ। ন কচ্ছদেশসম্ভূতঃ কাবেরীকোঙ্কণোদ্‌গতঃ

যে দ্বিজ মধ্যদেশ ও এমন অঞ্চলে জন্মেছে, সে প্রতিষ্ঠা করতে পারে; কিন্তু কচ্ছ, কাবেরী, কঙ্কণ বা এমন জায়গা থেকে আসা কেউ নয়।

কামরূপকলিঙ্গোত্থঃ কাঞ্চীকারমীরকোশলঃ । আকাশবাযুতেজোম্বুভূরেতাঃ পঞ্চ রাত্রযঃ

কামরূপ, কলিঙ্গ, কাঞ্চী, কারমীর, কোশল—এদের থেকে, আর আকাশ, বায়ু, তেজ, অম্বু, ভূমি—এই পাঁচ রাত্রী।

অচৈতন্যাস্তমোদ্রিক্তাঃ পঞ্চরাত্রবিবর্জিতম্। ব্রহ্মাহং বিষ্ণুরমল ইতি বিদ্যাত্স দেশিকঃ

যারা চৈতন্যহীন, অন্ধকারে ডুবে আছে, আর পঞ্চরাত্র থেকে বঞ্চিত, তাদের বাদ দিতে হবে; আচার্য্য জানবেন, 'আমি ব্রহ্মা, আমি বিষ্ণু, আমি নির্মল।'

সর্ব্লক্ষণহীনোপি স গুরুস্তন্ত্রপারগঃ। নগরাভিমুখাঃ স্থাপ্যা দেবা ন চ পরাঙ্‌মুখাঃ

সব লক্ষণ না থাকলেও, যিনি তন্ত্রে পারদর্শী তিনিই গুরু; দেবতাদের প্রতিষ্ঠা করতে হবে শহরের দিকে মুখ করে, উল্টো দিকে নয়।

কুরুক্ষেত্রে গযাদৌ চ নদীনান্তু সমীপতঃ। ব্রহ্মা মধ্যে তু নগরে পূর্বে শক্রস্য শোভনম্

কুরুক্ষেত্র, গয়া আর এমন স্থানে, নদীর কাছে, শহরের মাঝে ব্রহ্মার আসন; পূর্বদিকে ইন্দ্রের আসন শুভ।

অগ্নাবগ্নেশ্চ মাতৄণাং ভূতানাঞ্চ যমস্য চ। দক্ষিণে চণ্ডিকাযাশ্চ পিতৃদৈত্যাদিকস্য চ

অগ্নি ও অগ্নেয়ের মন্দির দক্ষিণ-পূর্বে; মাতৃকা, ভূত আর যমের দক্ষিণে; দক্ষিণ-পশ্চিমে চণ্ডিকা, পিতর, দানব ইত্যাদির।

নৈর্ঋতে মন্দিরং কুর্যাত্ বরূণাদেশ্চবারুণে। বাযোর্ন্নাগস্য বাযব্যে সৌম্যে যক্ষগুহস্য চ

নৈঋত ও বরুণের মন্দির পশ্চিমে; বায়ু ও নাগের উত্তর-পশ্চিমে; সোম ও যক্ষগুহার উত্তর দিকে।

চণ্ডীশস্য মহেশস্য ঐশে বিষ্ণোশ্চ সর্বশঃ। পূর্বদেবকুলং পীড্য প্রাসাদং স্বল্পকং ত্বথ

ঈশান কোণে চণ্ডীশ, মহেশ ও সর্বভাবে বিষ্ণুর; পূর্বদিকের দেবমন্দির স্থাপন করে, ছোট প্রাসাদ গড়া উচিত।

সমং বাপ্যধিকং বাপি ন কর্ত্তব্যং বিজানতা। উভযোর্দ্বিগুণাং সীমাংত্বক্ত্বা চোচ্ছযসম্মিতাম্

যিনি জানেন, তিনি কখনও সমান বা বড় করবেন না; দুইয়ের দ্বিগুণ সীমানা রেখে, উচ্চতার সঙ্গে মিলিয়ে।

প্রাসাদং কারযেদন্যং নোভযং পীডযেদ্ বুধঃ। ভূমৌ তু শোধিতাযাং তু কুর্যাদ্‌ভূমিপরিগ্রহম্

বুদ্ধিমান ব্যক্তি অন্য প্রাসাদ গড়বেন, কিন্তু দুটোকে চাপ দেবেন না; শুদ্ধ মাটিতে জমি অধিগ্রহণ করবেন।

প্রাকারসীমাপর্য্যন্তং ততো ভূতবলিং হরেত্। মাষং হরিদ্রাচূর্ণন্তু সলাজং দধিসক্তুভিঃ

প্রাকার সীমানা পর্যন্ত ভূতদের বলি দিতে হবে: মাষ, হলুদ গুঁড়ো, লাজা, দই আর সাক্তু দিয়ে।

অষ্টাক্ষরেণ সক্তূঁশ্চ পাতযিত্বাষ্টদিক্ষু চ। রাক্ষসাশ্চ পিশাচাশ্চ যস্মিংস্তিষ্ঠন্তি ভূতলে

আট অক্ষরের মন্ত্রে আট দিকে সাক্তু ছিটিয়ে, যেসব রাক্ষস আর পিশাচ মাটিতে বাস করে, তাদের জন্য।

সর্ব্বে তে ব্যপগচ্ছন্তু স্থানং কুর্য্যামহং হরেঃ। হলেন বাহযিত্বা গাং গোভিশ্চৈবাবদারযেত্

তারা সবাই চলে যাক; আমি হরির স্থান স্থাপন করব। হাল দিয়ে জমি চাষ করে, গরু দিয়ে মাটি ভাঙতে হবে।

পরমাণ্বষ্টকেনৈব রথরেণুঃ প্রকীর্তিতঃ। রথরেণ্বষ্টকেনৈব ত্রসরেণুঃ প্রকীর্ত্যতে

আট পরমাণুতে রথের ধূলি হয়; আট রথের ধূলিতে ত্রসরেণু হয়।

তৈরষ্টভিস্তু বালাগ্রং লিখ্যা তৈরষ্টভির্মতা। তাভির্যূকাষ্টভিঃ খ্যাতা তাশ্চাষ্টৌ যবমধ্যমঃ

ওই আটে একটি চুলের ডগা হয়, আট চুলে উকুন হয়; আট উকুনে আরেকটি হয়, আটটিতে মাঝারি যব হয়।

যবাষ্টকৈরঙ্গুলং স্যাচ্চতুর্বিংশাঙ্গুলঃ করঃ। চতুরঙ্গুলসংযুক্তঃ স হস্তঃ পদ্মহস্তকঃ

আট যবদানায় এক অঙ্গুল হয়; চব্বিশ অঙ্গুলে এক কর হয়; চার অঙ্গুল যোগে সে হাত পদ্মহস্ত নামে পরিচিত।

ভগবানুবাচ পূর্ব্বমাসীত্ মহদ্ভূতং সর্ব্বভূতভযঙ্করম্। তদ্দেবৈর্ন্নিহিতং ভূমৌ স বাস্তুপুরুষঃ স্মৃতঃ

ভগবান বললেন, আগে এক মহাশক্তিশালী প্রাণী ছিল, যা সব জীবের জন্য ভয়ংকর ছিল। দেবতারা তাকে মাটির নিচে আবদ্ধ করেন, আর সে-ই 'বাস্তুপুরুষ' নামে পরিচিত।

চতুঃ ষষ্টিপদে ক্ষেত্রে ঈশং কোণার্দ্ধসংস্থিতম্। ঘৃতাক্ষতৈস্তর্প্পযেত্তং পর্জ্জন্যং পদগং ততঃ

চৌষট্টি ভাগে ভাগ করা জমিতে, প্রতিটি কোণের অর্ধেক অংশে ঈশ্বর বিরাজমান। সেখানে ঘি আর আতপচাল নিবেদন করতে হয়, তারপর পরবর্তী ভাগে পার্জন্যকে নিবেদন করতে হয়।

উত্পলাদ্ভির্জযন্তঞ্চ দ্বিপদস্থং পতাকযা। মহেন্দ্রঞ্চৈককোষ্ঠস্থং সর্ব্বরক্তৈঃ পদে রবিম্

পদ্মের উপর ও দুই ভাগের স্থানে জয়ন্তকে পতাকা সহ নিবেদন করতে হয়। এক ভাগে মহেন্দ্রকে নিবেদন করতে হয়। প্রতিটি ভাগে সূর্যকে লাল অর্ঘ্য দিয়ে পূজা করতে হয়।

বিতানেনার্দ্ধপদগং সত্যং পদে ভৃশং ঘৃতৈঃ। ব্যোম শাকুনমাংসেন কোণার্দ্ধপদসংস্থিতম্

অর্ধেক ভাগে বিতানকে, সম্পূর্ণ ভাগে সত্যকে প্রচুর ঘি দিয়ে নিবেদন করতে হয়। কোণের অর্ধেক ভাগে ব্যোমকে পাখির মাংস দিয়ে পূজা করতে হয়।

স্রুচা চার্দ্ধপদে বহ্নি পূষণং লাজযৈকতঃ। স্বর্ণেন বিতথং দ্বিষ্ঠং মংথনেন গৃহক্ষতম্

অর্ধেক ভাগে অগ্নিকে চামচ দিয়ে নিবেদন করতে হয়। এক ভাগে পুষণকে চিঁড়া দিয়ে, দ্বিতীয় ভাগে বিতথকে সোনা দিয়ে, আর গৃহক্ষতকে মথনদণ্ড দিয়ে পূজা করতে হয়।

মাংসৌদনেন ধর্ম্মেশমেকৈকস্মিন্ স্থিতং দ্বযম্। গন্ধর্বং দ্বিপদং গন্ধৈর্ভৃশং শাকুনজিহ্বযা

প্রত্যেক দুটি ভাগে ধর্মেশকে মাংস-ভাত দিয়ে নিবেদন করতে হয়। দুই ভাগে গন্ধর্বকে সুগন্ধি দ্রব্য ও বিশেষ করে পাখির জিহ্বা দিয়ে পূজা করতে হয়।

একস্থমর্ধসংস্থঞ্চ মৃগং নীলপটৈস্তথা। পিতৄন্ কৃশরযার্দ্ধস্থং দন্তকাষ্ঠৈঃ পদস্থিতম্

এক ভাগ ও অর্ধেক ভাগে মৃগকে নীল কাপড় দিয়ে পূজা করতে হয়। অর্ধেক ভাগে পিতৃদের পাতলা ভাত দিয়ে, আর সম্পূর্ণ ভাগে দাঁতের কাঠি দিয়ে নিবেদন করতে হয়।

দৌবারিকং দ্বিসংস্থঞ্চ সুগ্রীবং যাবকেন তু। পুষ্পদন্তং কুশস্তম্বৈঃ পদ্মৈর্ব্বরুণমেকতঃ

দুটি ভাগে দারোয়ানকে, আর সুগ্রীবকে যব দিয়ে পূজা করতে হয়। পুষ্পদন্তকে কুশঘাসের গুচ্ছ দিয়ে, আর বরুণকে এক ভাগে পদ্মফুল দিয়ে নিবেদন করতে হয়।