অগ্নিপুরাণম্

নাবলোক্যা ভচবদ্ভিস্তে তদ্‌গতা যান্তি তদ্গতিম্। যে পুষ্পধূপবাসোভির্ভূষণৈশ্চাতিবল্লভৈঃ

তাদের দিকে তোমরা তাকাবে না, হে বলিদানভোজীরা; যাদের মন তাঁর মধ্যে স্থির, তারা তাঁর অবস্থায় পৌঁছে যায়। যারা ফুল, ধূপ, উপবাস ও প্রিয় অলংকার দিয়ে পূজা করে—

অর্চ্যযন্তি ন তে গ্রাহ্যা নরাঃ কৃষ্ণালযে গতাঃ । উপলেপনকর্ত্তারঃ সম্মার্জনপরশ্চ যে

এভাবে যারা পূজা করে, তারা কৃষ্ণের গৃহে গেলেও ধরা যাবে না; এমনকি যারা মন্দিরে প্রলেপ দেয় বা পরিষ্কারে নিয়োজিত, তারাও নয়।

কৃষ্ণালযে পরিত্যাজ্যাস্তেষাং পুত্রাস্তথা কুলম্। যেন চাযতনং বিষ্ণোঃ কারিতং তত্ কুলোদ্ভবম্

যারা কৃষ্ণের গৃহে থাকে, তাদের, তাদের সন্তান ও পরিবারকেও ছেড়ে দিতে হবে। যে কেউ বিষ্ণুর মন্দির প্রতিষ্ঠা করেছে, তার পরিবার—

পুংসাং শতং নাবলোক্যং ভবদ্ভির্দুষ্টচেতসা। যস্তু দেবালযং বিষ্ণোর্দ্দারুশৌলমযং তথা

এমন ব্যক্তির শত দুষ্ট চিত্তের বংশধরকেও তোমরা দেখতে পাবে না; আর যে কেউ কাঠ বা পাথরে বিষ্ণুর মন্দির নির্মাণ করে—

কারযেন্মৃণ্মযং বাপি সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে। অহন্যহনি যজ্ঞেন যজতো যন্মহাফলম্

বা মাটির দিয়েও নির্মাণ করুক, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়। প্রতিদিন যজ্ঞ করে যে মহাফল পাওয়া যায়—

প্রাপ্নোতি তত্ ফলং বিষ্ণোর্যঃ কারযতি কেতনম্। সপ্তলোকমযো বিষ্ণুস্তস্য যঃ কুরুতে গৃহম্

যে বিষ্ণুর জন্য মন্দির নির্মাণ করে, সে সেই ফল লাভ করে। সাতটি লোককে ধারণকারী বিষ্ণু তার গৃহে বিরাজ করেন।

কারযন্ ভগবদ্ধাম্ নযত্যচ্যুতলোকতাম্। সপ্তলোকমযো বিষ্ণুস্তস্য যঃ কুরুতে গৃহম্

যে ভগবানের ধাম নির্মাণ করে, সে নির্মাতাকে অচ্যুতের লোকেতে নিয়ে যায়। সাতটি লোককে ধারণকারী বিষ্ণু তার গৃহে বিরাজ করেন।

তারযত্যক্ষযাংল্লোকানক্ষযান্ প্রাতিপদ্যতে। ইষ্টকাচযবিন্যাসো যাবনত্যব্দানি তিষ্ঠতি

সে অনন্ত লোককে উদ্ধার করে এবং অবিনাশী স্থান লাভ করে। যতদিন পর্যন্ত ইষ্টকাগুলোর গাঁথুনি টিকে থাকে, তত বছর—

তাবদ্বর্ষসহস্নাণি তত্‌কর্ত্তু র্দ্দি বি সংস্থিতিঃ। প্রতিমাকৃদ্বিষ্ণুলোকং স্থাপকো লীযতে হরৌ

তত সহস্র বছর ধরে সেই নির্মাতা প্রতিষ্ঠিত থাকে। যে বিষ্ণুর প্রতিমা গড়ে, সে বিষ্ণুলোক লাভ করে; স্থাপনাকারী হরিতে লীন হয়।

অগ্নিরুবাচ যমোক্তা নানযংস্তেথ প্রতিষ্ঠাদিকৃতং হরেঃ। হযশীর্ষঃ প্রতিষ্ঠার্থং দেবানাং ব্রহ্মণেঽব্রবীত্

অগ্নি বললেন: যাদের আমি বলেছিলাম, তারা হরির প্রতিষ্ঠাকারীকে আনেনি; হয়গ্রীব দেবতাদের ও ব্রহ্মাকে প্রতিষ্ঠা বিষয়ে বললেন।

হযগ্রীব উবাচ বিষ্ণ্বাদীনাং প্রতিষ্ঠাদি বক্ষ্যে ব্রহ্মন্ শ্রৃণুষ্ব মে। প্রোক্তানি পঞ্চরাত্রাণি সপ্তরাত্রাণি বৈ মযা

হয়গ্রীব বললেন: আমি বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতার প্রতিষ্ঠার নিয়ম বলব, হে ব্রহ্মা, আমার কথা শোনো। আমি পাঁচ রাত ও সাত রাতের আচরণ বর্ণনা করেছি।

ব্যস্তানি মুনিভির্লেকে পঞ্চবিংশতিসঙ্খ্যযা। হযশীর্ষং তন্ত্রমাদ্যং তন্ত্রং ত্রৈলোক্যমোহনম্

মুনিরা পৃথকভাবে পঁচিশটি নিয়ম পৃথিবীতে শিক্ষা দিয়েছেন। হয়শীর্ষ তন্ত্র প্রথম, যা তিনটি লোককে মোহিত করে।

বৈভবং পৌষ্করং তন্ত্রং প্রহ্রাদঙ্গার্গ্যগালবম্। নারদীযঞ্চ সম্প্রশ্নং শাণ্ডিল্যং বৈশ্বকং

ভৈভব, পৌষ্কর তন্ত্র, প্রহ্লাদ, অঙ্গার্গ, গালব, নারদ, সম্প্রশ্ন, শাণ্ডিল্য ও বৈশ্বক তন্ত্র।

সত্যোক্তং শৌনকং তন্ত্রং বাসিষ্ঠংজ্ঞানসাগরম্। স্বাযম্ভুবং কাপিলঞ্চাতার্ক্ষং নারাযণীযকম্

শৌনক তন্ত্র, বাসিষ্ঠ, জ্ঞানসমুদ্র, স্বায়ম্ভুব, কাপিল, আতার্ক্ষ, আর নারায়ণীয়—সবই সত্য বলে মানা হয়েছে।

আত্রেযং নারসিংহাখ্যমানন্দাখ্যং তথারুণম্। বৌধাযনং তথার্ষং তু বিশ্বোক্তং তস্য সারতঃ

আত্রেয়, নারসিংহ নামে, আনন্দ, অরুণ, বৌধায়ন, ঋষিদের, আর বিশ্ব—এসবই এদের সারাংশ বলে ধরা হয়।

প্রতিষ্ঠাং হি দ্বিজঃ কুর্য্যান্মধ্যদেশাদিসম্ভবঃ। ন কচ্ছদেশসম্ভূতঃ কাবেরীকোঙ্কণোদ্‌গতঃ

যে দ্বিজ মধ্যদেশ ও এমন অঞ্চলে জন্মেছে, সে প্রতিষ্ঠা করতে পারে; কিন্তু কচ্ছ, কাবেরী, কঙ্কণ বা এমন জায়গা থেকে আসা কেউ নয়।

কামরূপকলিঙ্গোত্থঃ কাঞ্চীকারমীরকোশলঃ । আকাশবাযুতেজোম্বুভূরেতাঃ পঞ্চ রাত্রযঃ

কামরূপ, কলিঙ্গ, কাঞ্চী, কারমীর, কোশল—এদের থেকে, আর আকাশ, বায়ু, তেজ, অম্বু, ভূমি—এই পাঁচ রাত্রী।

অচৈতন্যাস্তমোদ্রিক্তাঃ পঞ্চরাত্রবিবর্জিতম্। ব্রহ্মাহং বিষ্ণুরমল ইতি বিদ্যাত্স দেশিকঃ

যারা চৈতন্যহীন, অন্ধকারে ডুবে আছে, আর পঞ্চরাত্র থেকে বঞ্চিত, তাদের বাদ দিতে হবে; আচার্য্য জানবেন, 'আমি ব্রহ্মা, আমি বিষ্ণু, আমি নির্মল।'

সর্ব্লক্ষণহীনোপি স গুরুস্তন্ত্রপারগঃ। নগরাভিমুখাঃ স্থাপ্যা দেবা ন চ পরাঙ্‌মুখাঃ

সব লক্ষণ না থাকলেও, যিনি তন্ত্রে পারদর্শী তিনিই গুরু; দেবতাদের প্রতিষ্ঠা করতে হবে শহরের দিকে মুখ করে, উল্টো দিকে নয়।

কুরুক্ষেত্রে গযাদৌ চ নদীনান্তু সমীপতঃ। ব্রহ্মা মধ্যে তু নগরে পূর্বে শক্রস্য শোভনম্

কুরুক্ষেত্র, গয়া আর এমন স্থানে, নদীর কাছে, শহরের মাঝে ব্রহ্মার আসন; পূর্বদিকে ইন্দ্রের আসন শুভ।

অগ্নাবগ্নেশ্চ মাতৄণাং ভূতানাঞ্চ যমস্য চ। দক্ষিণে চণ্ডিকাযাশ্চ পিতৃদৈত্যাদিকস্য চ

অগ্নি ও অগ্নেয়ের মন্দির দক্ষিণ-পূর্বে; মাতৃকা, ভূত আর যমের দক্ষিণে; দক্ষিণ-পশ্চিমে চণ্ডিকা, পিতর, দানব ইত্যাদির।

নৈর্ঋতে মন্দিরং কুর্যাত্ বরূণাদেশ্চবারুণে। বাযোর্ন্নাগস্য বাযব্যে সৌম্যে যক্ষগুহস্য চ

নৈঋত ও বরুণের মন্দির পশ্চিমে; বায়ু ও নাগের উত্তর-পশ্চিমে; সোম ও যক্ষগুহার উত্তর দিকে।

চণ্ডীশস্য মহেশস্য ঐশে বিষ্ণোশ্চ সর্বশঃ। পূর্বদেবকুলং পীড্য প্রাসাদং স্বল্পকং ত্বথ

ঈশান কোণে চণ্ডীশ, মহেশ ও সর্বভাবে বিষ্ণুর; পূর্বদিকের দেবমন্দির স্থাপন করে, ছোট প্রাসাদ গড়া উচিত।

সমং বাপ্যধিকং বাপি ন কর্ত্তব্যং বিজানতা। উভযোর্দ্বিগুণাং সীমাংত্বক্ত্বা চোচ্ছযসম্মিতাম্

যিনি জানেন, তিনি কখনও সমান বা বড় করবেন না; দুইয়ের দ্বিগুণ সীমানা রেখে, উচ্চতার সঙ্গে মিলিয়ে।

প্রাসাদং কারযেদন্যং নোভযং পীডযেদ্ বুধঃ। ভূমৌ তু শোধিতাযাং তু কুর্যাদ্‌ভূমিপরিগ্রহম্

বুদ্ধিমান ব্যক্তি অন্য প্রাসাদ গড়বেন, কিন্তু দুটোকে চাপ দেবেন না; শুদ্ধ মাটিতে জমি অধিগ্রহণ করবেন।

প্রাকারসীমাপর্য্যন্তং ততো ভূতবলিং হরেত্। মাষং হরিদ্রাচূর্ণন্তু সলাজং দধিসক্তুভিঃ

প্রাকার সীমানা পর্যন্ত ভূতদের বলি দিতে হবে: মাষ, হলুদ গুঁড়ো, লাজা, দই আর সাক্তু দিয়ে।

অষ্টাক্ষরেণ সক্তূঁশ্চ পাতযিত্বাষ্টদিক্ষু চ। রাক্ষসাশ্চ পিশাচাশ্চ যস্মিংস্তিষ্ঠন্তি ভূতলে

আট অক্ষরের মন্ত্রে আট দিকে সাক্তু ছিটিয়ে, যেসব রাক্ষস আর পিশাচ মাটিতে বাস করে, তাদের জন্য।

সর্ব্বে তে ব্যপগচ্ছন্তু স্থানং কুর্য্যামহং হরেঃ। হলেন বাহযিত্বা গাং গোভিশ্চৈবাবদারযেত্

তারা সবাই চলে যাক; আমি হরির স্থান স্থাপন করব। হাল দিয়ে জমি চাষ করে, গরু দিয়ে মাটি ভাঙতে হবে।

পরমাণ্বষ্টকেনৈব রথরেণুঃ প্রকীর্তিতঃ। রথরেণ্বষ্টকেনৈব ত্রসরেণুঃ প্রকীর্ত্যতে

আট পরমাণুতে রথের ধূলি হয়; আট রথের ধূলিতে ত্রসরেণু হয়।