অগ্নিপুরাণম্

বিষ্ণুরুদ্রার্কদেব্যাদের্গৃহকর্ত্তা স কীর্ত্তিভাক্। কিং তস্য বিত্তনিচযৈর্মূঢস্য পরিরক্ষিণঃ

বিষ্ণু, রুদ্র, সূর্য, দেবী প্রভৃতি দেবতার জন্য যে গৃহ নির্মাণ করে, সে খ্যাতি অর্জন করে; কেবল সম্পদের পাহারা দিয়ে মূঢ়দের ঐসব ধনের কীই বা লাভ?

দুঃ খার্জ্জিতৈর্যঃ কৃষ্ণস্য ন কারযতি কেতনম্। নোপভোগ্যং ধনং যস্য পিতৃবিপ্রদিবৌকসাম্

যার ধন কষ্টে উপার্জিত, অথচ সে কৃষ্ণের জন্য মন্দির নির্মাণ করে না—তার ধন পূর্বপুরুষ, ব্রাহ্মণ বা দেবতারা কেউই ভোগ করেন না।

নোপভোগায বন্ধূনাং ব্যর্থস্তস্য ধনাগমঃ। যথা ধ্রুবো নৃণাং মৃত্যুর্বিত্তনাশস্তথা ধ্রুবঃ

তার ধন আত্মীয়দেরও কাজে আসে না; তার ধন-উপার্জন বৃথা। যেমন মানুষের মৃত্যু নিশ্চিত, তেমনি ধনের বিনাশও অবশ্যম্ভাবী।

মূঢস্তত্রাঽনুবধ্নাতি জীবিতেথ চলে ধনে। যদা বিত্তং ন দানায নোপভোগায দেহিনাম্

মূঢ় ব্যক্তি জীবন ও অস্থির ধনের প্রতি আকৃষ্ট থাকে, যখন তার ধন দানেও যায় না, জীবদের ভোগেও আসে না।

নাপি কীর্ত্যৈ ন ধর্মার্থং তস্য স্বাম্যেথ কো গুণঃ। তস্মাদ্বিত্তং সমাসাদ্য দৈবাদ্বা পৌরুষাদথ

না খ্যাতির জন্য, না ধর্মের জন্য—এমন সম্পত্তির মালিকানায় কী গুণ আছে? তাই, ভাগ্য বা পরিশ্রমে ধন পেলে—

দদ্যাত্ সম্যগ্ দ্বিজাগ্রথেভ্যঃ কীর্ত্তনানি চ কারযেত্। দানেভ্যস্চাধিকং যস্মাত্ কীর্ত্তনেভ্যো বরং যতঃ

উচিতভাবে যোগ্য ব্রাহ্মণদের দান করা উচিত এবং মন্দির নির্মাণ করানো উচিত; কারণ দানের মধ্যে মন্দির নির্মাণ শ্রেষ্ঠ, এটি অন্য দানের চেয়ে বড়।

অতস্তত্‌কারযেদ্ধীমান্ বিষ্ণ্বাদের্ম্মন্দিরাদিকম্। বিনিবেশ্য হরের্দ্ধাম ভক্তিমদ্ভির্ন্নরোত্তমৈঃ

তাই, জ্ঞানীরা বিষ্ণু প্রভৃতি দেবতার মন্দির ইত্যাদি নির্মাণ করবেন, ভক্তিশীল শ্রেষ্ঠ মানুষের দ্বারা হরির আবাস স্থাপন করবেন।

নিবেশিতং ভবেত্ কৃত্স্নং ত্রৈলোক্যং সচরাচরম্। ভূতং ভব্যং ভবিষ্যঞ্চ স্থূলং সূক্ষ্মং তথেতরত্

যখন এটি স্থাপিত হয়, তখন সমস্ত তিনটি লোক, চলমান ও অচল—অতীত, বর্তমান, ভবিষ্যৎ, স্থূল, সূক্ষ্ম ও অন্যান্য—সবই অন্তর্ভুক্ত হয়।

আব্রহ্মস্তম্বপর্য্যন্তং সর্ব্বং বিষ্ণোঃ সমুদ্ভবম্। তস্য দেবাদিদেবস্য সর্বগস্য মহাত্মনঃ

ব্রহ্মা থেকে ঘাস পর্যন্ত, সবই বিষ্ণু থেকে উদ্ভূত; তিনি দেবতাদেরও দেবতা, সর্বব্যাপী, মহাত্মা।

নিবেশ্য ভবনং বিষ্ণোর্ন্ন ভূযো ভুবি জাযতে। যথা বিষ্ণোর্দ্ধামকৃতৌ ফলং তদ্বদ্দিবৌকসাম্

যিনি বিষ্ণুর জন্য গৃহ নির্মাণ করেন, তিনি আর পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করেন না; যেমন বিষ্ণুর মন্দির নির্মাণের ফল, তেমনই দেবতাদের ক্ষেত্রেও।

শিবব্রহ্মার্ক্কবিধ্নেশচণ্ডীলক্ষগ্যাদিকাত্মনাম্। দেবালযকৃতেঃ পুণ্যং প্রতিমাকরণেধিকম্

শিব, ব্রহ্মা, সূর্য, বিশ্বকর্মা, চণ্ডী, লক্ষ্মী প্রভৃতি দেবতার মন্দির নির্মাণের পুণ্য প্রতিমা নির্মাণের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।

প্রতিমাস্থাপনে যাগে ফলস্যান্তো ন বিদ্যতে। মৃণ্মযাদ্দারুজে পুণ্যং দারুজাদিষ্টকাভবে

প্রতিমা প্রতিষ্ঠা ও যজ্ঞের ফলে শেষ নেই; মাটির প্রতিমার চেয়ে কাঠের প্রতিমার পুণ্য বেশি, আর কাঠের চেয়ে ইষ্টকার বেশি।

ইষ্টকোত্থাচ্ছৈলজে স্যাদ্ধেমাদেরধিকং ফলম্। সপ্তজমন্মকৃতং পাপং প্রাপম্ভাদেব নশ্যতি

ইষ্টকার চেয়ে পাথরের প্রতিমার ফল বেশি, আর পাথরের চেয়ে সোনা প্রভৃতির ফল শ্রেষ্ঠ; এতে সাত জন্মের পাপ একবারেই নষ্ট হয়।

দেবালযস্য স্বর্গী স্যান্নরকং ন স গচ্ছতি। কুলানাং শতমুদ্ধৃত্য বিষ্ণুলোকং নযেন্নরঃ

যিনি দেবালয় নির্মাণ করেন, তিনি স্বর্গে যান, নরকে পড়েন না; তিনি শত পরিবার উদ্ধার করে বিষ্ণুলোকে নিয়ে যান।

যমো যমভটানাহ দেবমন্দিরকারিণঃ। যম উবাচ প্রতিমাপূজাদিকৃতো নানেযা নরকং নরাঃ

যম তাঁর যমদূতদের বললেন: 'যারা দেবতার মন্দির নির্মাণ করেছেন, প্রতিমা পূজা ইত্যাদি করেছেন, তাদের নরকে নিয়ে যাওয়া হয় না।'

দেবালযাদ্যকর্ত্তার আনেযস্তে তু গোচরে বিচরধ্বং যথান্যাযন্নিযোগো মম পাল্যতাম্

তোমরা মন্দির ও অনুরূপ স্থানের দেখভালের দায়িত্বে যারা আছো, তাদের এখানে নিয়ে এসো। তারা যেন নিয়ম অনুযায়ী চলাফেরা করে—আমার আদেশ অবশ্যই মানতে হবে।

নাঝাভঙ্গং করিষ্যন্তি ভবতাং জন্তবঃ ক্কচিত্। কেবলং যে জগত্তাতমনন্তং সমুপাশ্রিতাঃ

তোমাদের অধীনে যারা আছে, তারা কখনোই তাদের প্রতিজ্ঞা ভঙ্গ করবে না; শুধু যারা জগতের অনন্ত প্রভুর আশ্রয়ে সম্পূর্ণভাবে রয়েছে, তারাই ব্যতিক্রম।

ভবদ্ভিঃ পরিহর্ত্তব্যাস্তেষাং নাত্রাস্তি সংস্থিতিঃ। যেচ ভাগবতা লোকে তচ্চিত্তাস্তত্‌পরাযমাঃ

তাদের তোমরা এড়িয়ে চলো; এখানে তাদের কোনো অধিকার নেই। আর যারা ভগবানের প্রতি নিবেদিত, যাদের মন সর্বদা তাঁর দিকে, যাঁকে তারা সর্বোচ্চ লক্ষ্য মনে করে—

পূজযন্তি সদা বিষ্ণুং তে বস্ত্যাজ্যাঃ সুদূরতঃ। যস্তিষ্ঠন্ প্রস্বপন্ গচ্ছন্নুত্তিষ্ঠন্ স্খলিতে স্থিতে

যারা সর্বদা বিষ্ণুকে পূজা করে, তাদের তোমাদের থেকে অনেক দূরে রাখতে হবে; তারা দাঁড়াক, ঘুমাক, চলুক, উঠুক, হোঁচট খাক বা স্থির থাকুক—

সঙ্গীর্ত্তযন্তি গোবিন্দং তে বস্ত্যাজ্যাঃ সুদূরতঃ। নিত্যনৈমিত্তিকৈর্দ্দেবং যে যজন্তি জনার্দ্দনম্

যারা সদা গোবিন্দের গুণগান করে, তাদেরও তোমাদের থেকে অনেক দূরে রাখতে হবে; যারা প্রতিদিন ও বিশেষ দিনে জনার্দনকে পূজা করে—

নাবলোক্যা ভচবদ্ভিস্তে তদ্‌গতা যান্তি তদ্গতিম্। যে পুষ্পধূপবাসোভির্ভূষণৈশ্চাতিবল্লভৈঃ

তাদের দিকে তোমরা তাকাবে না, হে বলিদানভোজীরা; যাদের মন তাঁর মধ্যে স্থির, তারা তাঁর অবস্থায় পৌঁছে যায়। যারা ফুল, ধূপ, উপবাস ও প্রিয় অলংকার দিয়ে পূজা করে—

অর্চ্যযন্তি ন তে গ্রাহ্যা নরাঃ কৃষ্ণালযে গতাঃ । উপলেপনকর্ত্তারঃ সম্মার্জনপরশ্চ যে

এভাবে যারা পূজা করে, তারা কৃষ্ণের গৃহে গেলেও ধরা যাবে না; এমনকি যারা মন্দিরে প্রলেপ দেয় বা পরিষ্কারে নিয়োজিত, তারাও নয়।

কৃষ্ণালযে পরিত্যাজ্যাস্তেষাং পুত্রাস্তথা কুলম্। যেন চাযতনং বিষ্ণোঃ কারিতং তত্ কুলোদ্ভবম্

যারা কৃষ্ণের গৃহে থাকে, তাদের, তাদের সন্তান ও পরিবারকেও ছেড়ে দিতে হবে। যে কেউ বিষ্ণুর মন্দির প্রতিষ্ঠা করেছে, তার পরিবার—

পুংসাং শতং নাবলোক্যং ভবদ্ভির্দুষ্টচেতসা। যস্তু দেবালযং বিষ্ণোর্দ্দারুশৌলমযং তথা

এমন ব্যক্তির শত দুষ্ট চিত্তের বংশধরকেও তোমরা দেখতে পাবে না; আর যে কেউ কাঠ বা পাথরে বিষ্ণুর মন্দির নির্মাণ করে—

কারযেন্মৃণ্মযং বাপি সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে। অহন্যহনি যজ্ঞেন যজতো যন্মহাফলম্

বা মাটির দিয়েও নির্মাণ করুক, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়। প্রতিদিন যজ্ঞ করে যে মহাফল পাওয়া যায়—

প্রাপ্নোতি তত্ ফলং বিষ্ণোর্যঃ কারযতি কেতনম্। সপ্তলোকমযো বিষ্ণুস্তস্য যঃ কুরুতে গৃহম্

যে বিষ্ণুর জন্য মন্দির নির্মাণ করে, সে সেই ফল লাভ করে। সাতটি লোককে ধারণকারী বিষ্ণু তার গৃহে বিরাজ করেন।

কারযন্ ভগবদ্ধাম্ নযত্যচ্যুতলোকতাম্। সপ্তলোকমযো বিষ্ণুস্তস্য যঃ কুরুতে গৃহম্

যে ভগবানের ধাম নির্মাণ করে, সে নির্মাতাকে অচ্যুতের লোকেতে নিয়ে যায়। সাতটি লোককে ধারণকারী বিষ্ণু তার গৃহে বিরাজ করেন।

তারযত্যক্ষযাংল্লোকানক্ষযান্ প্রাতিপদ্যতে। ইষ্টকাচযবিন্যাসো যাবনত্যব্দানি তিষ্ঠতি

সে অনন্ত লোককে উদ্ধার করে এবং অবিনাশী স্থান লাভ করে। যতদিন পর্যন্ত ইষ্টকাগুলোর গাঁথুনি টিকে থাকে, তত বছর—

তাবদ্বর্ষসহস্নাণি তত্‌কর্ত্তু র্দ্দি বি সংস্থিতিঃ। প্রতিমাকৃদ্বিষ্ণুলোকং স্থাপকো লীযতে হরৌ

তত সহস্র বছর ধরে সেই নির্মাতা প্রতিষ্ঠিত থাকে। যে বিষ্ণুর প্রতিমা গড়ে, সে বিষ্ণুলোক লাভ করে; স্থাপনাকারী হরিতে লীন হয়।