অগ্নিপুরাণম্

আগ্নেযং ব্রহ্মরূপং হি মুনযঃ শৌনকাদযঃ । ভবন্তো নৈমিষারণ্যে যজন্তো হরিমীশ্বরং ।। ৩৮৩.

শৌনক প্রমুখ মুনিগণ আগ্নেয় পুরাণকে ব্রহ্মরূপ বলে মনে করে, নৈমিষারণ্যে হরির উদ্দেশ্যে যজ্ঞ করেছিলেন।

তিষ্ঠন্তঃ শ্রদ্ধযা যুক্তাস্তস্মাদ্বঃ সমুদীরিতম্ । অগ্নিনা প্রোক্তমাগ্নেযং পুরাণং বেদসম্মিতং ।। ৩৮৩.

তোমরা সকলে বিশ্বাসসহকারে এখানে উপস্থিত ছিলে, তাই তোমাদের কাছে এই পুরাণ বলা হয়েছে; অগ্নিদেবের বচনে আগ্নেয় পুরাণ বেদের সমতুল্য।

ব্রহ্মবিদ্যাদ্বযোপেতং ভুক্তিদং মুক্তিদং মহত্ । নাস্মাত্পরতরঃ সারো নাস্মাত্পরতরঃ সুহৃত্ ।। ৩৮৩.

অদ্বয় ব্রহ্মবিদ্যায় সমৃদ্ধ এই পুরাণ ভোগ ও মুক্তি দেয়, মহৎ; এর চেয়ে বড় সার বা এর চেয়ে বড় বন্ধু আর কিছু নেই।

নাস্মাত্পরতরো গ্রন্থো নাস্মাত্পরতরা গতিঃ । নাস্মাত্পরতরং শাস্ত্রং নাস্মাত্পরতরা শ্রুতিঃ ।। ৩৮৩.

এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো গ্রন্থ নেই, এর চেয়ে উত্তম কোনো পথ নেই; এর চেয়ে বড় কোনো শাস্ত্র বা শ্রুতি নেই।

নাস্মাত্পরতরং জ্ঞানং নাস্মাত্পরতরা স্মৃতিঃ । নাস্মাত্পরো হ্যাগমোঽস্তি নাস্মাদ্বিদ্যা পরাঽস্তি হি ।। ৩৮৩.

এর চেয়ে বড় কোনো জ্ঞান নেই, এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো স্মৃতি নেই; এর চেয়ে বড় কোনো আগম বা বিদ্যা নেই।

নাস্মাত্পরঃ স্যাত্সিদ্ধান্তো নাস্মাত্পরমমঙ্গলম্ । নাস্মাত্পরোঽস্তি বেদান্তঃ পুরাণং পরমন্ত্বিদং ।। ৩৮৩.

এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো সিদ্ধান্ত নেই, এর চেয়ে বড় কোনো মঙ্গল নেই; এর চেয়ে বড় কোনো বেদান্ত নেই—এই পুরাণই সত্যিই সর্বোচ্চ।

নাস্মাত্পরতরং ভূমৌ বিদ্যতে বস্তু দুর্লভম্ । আগ্নেযে হি পুরাণেঽস্মিন্ সর্ববিদ্যাঃ প্রদর্শিতাঃ ।। ৩৮৩.

পৃথিবীতে এর চেয়ে দুষ্প্রাপ্য কোনো বস্তু নেই; এই আগ্নেয় পুরাণে সমস্ত বিদ্যার বর্ণনা আছে।

সর্বে মত্স্যাবতারাদ্যা গীতা রামাযণন্ত্বিহ । হরিবংশো ভারতঞ্চ নব সর্গাঃ প্রদর্শিতাঃ ।। ৩৮৩.

মৎস্য অবতার থেকে শুরু করে সকল অবতার, রামায়ণ, হরিবংশ, মহাভারত এবং নয়টি সৃষ্টির কথা এখানে বর্ণিত হয়েছে।

আগমো বৈষ্ণবো গীতঃ পূজাদীক্ষাপ্রতিষ্ঠযা । পবিত্রারোহণাদীনি প্রতিমালক্ষণাদিকং ।। ৩৮৩.

বৈষ্ণব আগম, পূজা, দীক্ষা, প্রতিষ্ঠা, শুদ্ধিকরণ, আরোহণ ও প্রতিমার লক্ষণাদি এখানে বর্ণিত হয়েছে।

প্রাসাদলক্ষণাদ্যঞ্চ মন্ত্রা বৈ ভুক্তিভুক্তিদাঃ । শৈবাগমস্তদর্থশ্চ শাক্তেযঃ সৌর এব চ ।। ৩৮৩.

মন্দিরের বৈশিষ্ট্য ও নানা মন্ত্র, যা ভোগ ও মুক্তি দুই-ই দেয়, আর শৈব, শাক্ত ও সৌরাগম—এই সবই সেই উদ্দেশ্যে বলা হয়েছে।

মণ্ডলানি চ বাস্তুশ্চ মন্ত্রাণি বিবিধানি চ । প্রতিসর্গশ্চানুগীতো ব্রহ্মাণ্ডপরিমণ্ডলং ।। ৩৮৩.

বিভিন্ন মণ্ডল, বাস্তুবিদ্যা ও নানা মন্ত্র, দ্বিতীয় সৃষ্টি আর ব্রহ্মাণ্ডের পরিমাপও এখানে বর্ণনা করা হয়েছে।

গীতো ভুবনকোষশ্চ দ্বীপবর্ষাদিনিম্নগাঃ । গযাগঙ্গাপ্রযাগাদি-তীর্থমাহাত্ম্যমীরিতং ।। ৩৮৩.

জগতের গঠন, দ্বীপ, মহাদেশ, নদী, গয়া, গঙ্গা, প্রয়াগ প্রভৃতি তীর্থের মাহাত্ম্যও এখানে বলা হয়েছে।

জ্যোতিশ্চক্রং জ্যোতিষাদি গীতো যুদ্ধজযার্ণবঃ । মন্বন্তরাদযো গীতাঃ ধর্মা বর্ণাদিকস্য চ ।। ৩৮৩.

জ্যোতির্বৃত্ত, জ্যোতিষশাস্ত্র, যুদ্ধজয়ের কাহিনি, মন্বন্তর ও বর্ণাদি সকলের ধর্মও এখানে বর্ণিত হয়েছে।

অশৌচং দ্রব্যশুদ্ধিশ্চ প্রাযশ্চিত্তং প্রদর্শিতং । রাজধর্ম্মা দানধর্মা ব্রতানি বিবিধানি চ ।। ৩৮৩.

অশৌচ, দ্রব্যশুদ্ধি, প্রায়শ্চিত্ত, রাজধর্ম, দানধর্ম ও নানা ব্রতও এখানে দেখানো হয়েছে।

ব্যবহারাঃ শান্তযশ্চ ঋগ্বেদাদিবিধানকং । সূর্যবংশঃ সোমবংশো ধনুর্বেদশ্চ বৈদ্যকং ।। ৩৮৩.

বিচারবিধি, শান্তিকর্ম, ঋগ্বেদাদি নিয়ম, সূর্যবংশ, চন্দ্রবংশ, ধনুর্বেদ ও চিকিৎসাশাস্ত্রও এখানে আছে।

গান্ধর্ব্ববেদোঽর্থশাস্ত্রং মীমাংসা ন্যাযবিস্তরঃ । পুরাণসংখ্যামাহাত্ম্যং ছন্দো ব্যাকরণং স্মৃতং ।। ৩৮৩.

গান্ধর্ববেদ, অর্থশাস্ত্র, মীমাংসা ও যুক্তিবিস্তারের কথা, পুরাণের সংখ্যা ও মাহাত্ম্য, ছন্দ, ব্যাকরণও স্মরণ করা হয়েছে।

অহঙ্কারো নিঘণ্টুশ্চ শিক্ষা কল্প ইহোদিতঃ । স্মৃতঃ নৈমিত্তিকঃ প্রাকৃতিকো লয আত্যন্তিকঃ ।। ৩৮৩.

অহংকার, নিঘণ্টু, শব্দশিক্ষা ও বিধি এখানে শেখানো হয়েছে; নৈমিত্তিক, প্রাকৃতিক ও চূড়ান্ত প্রলয়ও স্মরণ করা হয়েছে।

বেদান্তং ব্রহ্মবিজ্ঞানং যোগী হ্যষ্টাঙ্গ ঈরিতঃ । স্তোত্রং পুরাণমাহাত্ম্যং বিদ্যা হ্যষ্টাদশ স্মৃতাঃ ।। ৩৮৩.

বেদান্ত, ব্রহ্মজ্ঞান, অষ্টাঙ্গ যোগ এখানে বলা হয়েছে; স্তোত্র, পুরাণের মাহাত্ম্য ও অষ্টাদশ বিদ্যাও স্মরণ করা হয়েছে।

ঋগ্বেদাদ্যাঃ পরা হ্যত্র পরাবিদ্যাক্ষরং পরং । সপ্রপঞ্চং নিষ্প্রপঞ্চং ব্রহ্মণো রূপমীরিতং ।। ৩৮৩.

ঋগ্বেদাদি এখানে শ্রেষ্ঠ, পরাবিদ্যা ও অক্ষরও পরম; প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত ব্রহ্মরূপও এখানে বর্ণিত হয়েছে।

ইদং পঞ্চদশসাহস্রং শতকোটিপ্রবিস্তরং । দেবলোকে দৈবতৈশ্চ পুরণং পঠ্যতে সদা ।। ৩৮৩.

এই পুরাণে পনেরো হাজার শ্লোক ও শত কোটি বিস্তার আছে; দেবলোকে দেবতারা সদা এই পুরাণ পাঠ করেন।

লোকানাং হিতকামেন সংক্ষিপ্যোদ্গীতমগ্নিনা । সর্বং ব্রহ্মেতি জানীধ্বং মুনযঃ শোনকাদযঃ ।। ৩৮৩.

সব জগতের মঙ্গলের জন্য অগ্নি সংক্ষেপে গেয়েছেন; হে ঋষিগণ, শৌনক প্রভৃতি, তোমরা জেনে রাখো—সবই ব্রহ্ম।

শ্রৃণুযাচ্ছ্রাবযেদ্বাপি যঃ পঠেত্পাঠযেদপি । লিখেল্লেখাপযেদ্বাপি পূজযেত্কীর্ত্তযেদপি ।। ৩৮৩.

যে শুনে, শোনায়, পাঠ করে, পাঠ করায়, লেখে, লিখায়, পূজা করে বা গুণগান করে—

পুরাণপাঠকঞ্চৈব পূজযেত্ প্রযতো নৃপঃ । গোভূহিরণ্যদানাদ্যৈর্বস্ত্রালঙ্কারতর্পণৈঃ ।। ৩৮৩.

রাজা যেন ভক্তি সহকারে পুরাণ পাঠককে গরু, জমি, সোনা, বস্ত্র, অলঙ্কার ও তৃপ্তির উপহার দিয়ে সম্মান করেন।

তং সংপূজ্য লভেচ্চৈব পুরাণশ্রবণাত্ ফলং । পুরাণান্তে চ বৈ কুর্য্যাদবশ্যং দ্বিজভোজনং ।। ৩৮৩.

এভাবে সম্মান জানিয়ে পুরাণশ্রবণের ফল লাভ হয়; আর পুরাণ পাঠ শেষে অবশ্যই দ্বিজদের ভোজন করাতে হয়।

নির্ম্মলঃ প্রাপ্তসর্ব্বার্থঃ সকুলঃ স্বর্গমাপ্নুযাত্ । শরযন্ত্রং পুস্তকায সূত্রং বৈ পত্রসঞ্চযং ।। ৩৮৩.

সে নির্মল হয়, সব কামনা পূর্ণ হয়, পরিবারসহ স্বর্গে যায়; বইয়ের বাক্স, দড়ি বা পত্রের গুচ্ছ—

পট্টিকাবন্ধবস্ত্রাদি দদ্যাদ্ যঃ স্বর্গমাপ্নুযাত্ । যো দদ্যাদ্ব্রহ্ম্লোকী স্যাত্ পুস্তকং যস্য বৈ গৃহে ।। ৩৮৩.

যে পুঁথির জন্য কাপড় বা বেঁধে রাখার ফিতা দেয়, সে স্বর্গে যায়; যে বই দান করে, সে ব্রহ্মলোক পায়, যার ঘরে বই থাকে—

তস্যোত্পাতভযং নাস্তি ভুক্তিমুক্তিমবাপ্নুযাত্ । যূযং স্মরত চাগ্নেযং পুরাণং রূপমৈশ্বরং ৩৮৩.

তার কোনো বিপদের ভয় থাকে না; সে ভোগ ও মুক্তি দুই-ই পায়। তোমরা সকলে অগ্নিপুরাণের ঐশ্বর্যরূপ স্মরণ করো।