অগ্নিপুরাণম্

সর্ব্বপাপবিনির্মুক্তঃ প্রাপ্তকামো দিবং ব্রজেত্ । লেখযিত্বা পুরাণং যো দদ্যাদ্বিপ্রেভ্য উত্তমং ।। ৩৮৩.

সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, ইচ্ছা পূর্ণ করে স্বর্গে যায়; আর যে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে এই পুরাণ লিখে দান করে, সেও সেই ফল পায়।

স ব্রহ্মলোকমাপ্নোতি কুলানাং শতমুদ্ধরেত্ । একং শ্লোকং পঠেদ্যস্তু পাপপঙ্কাদ্বিমুচ্যতে ।। ৩৮৩.

যে ব্যক্তি একটিমাত্র শ্লোক পাঠ করে, সে পাপের কাদামাটি থেকে মুক্তি পায় এবং ব্রহ্মার ধামে পৌঁছে শত শত পূর্বপুরুষকে উদ্ধার করে।

তস্মাদ্ব্যাস সদা শ্রাব্যং শিষ্যভ্যঃ সর্বদর্শনং । শুকাদ্যৈর্মুনিভিঃ সার্দ্ধং শ্রোতুকামৈঃ পুরাণকং ।। ৩৮৩.

তাই, ব্যাসদেব, এই পুরাণ সর্বদর্শন প্রকাশ করে বলে, শিষ্যদের সব সময় শুনতে দেওয়া উচিত; শুক প্রভৃতি মুনিরাও শ্রবণের ইচ্ছায় একত্রে শুনতেন।

আগ্নেযং পঠিতং ধ্যাতং শুভং স্যাদ্ ভুক্তিমুক্তিদং । অগ্নযে তু নমস্তস্মৈ যেন গীতং পুরাণকং ।। ৩৮৩.

যদি কেউ আগ্নেয় পুরাণ পাঠ ও ধ্যান করে, তবে তা শুভ হয় এবং ভোগ ও মুক্তি দেয়; যিনি এই পুরাণ গেয়েছেন, সেই অগ্নিদেবকে প্রণাম।

ব্যাস উবাচ বসিষ্ঠেন পুরা গীতং সূতৈতত্তে মযোদিতং । পরাবিদ্যাঽপরাবিদ্যাস্বরূপং পরমং পদম্ ।। ৩৮৩.

ব্যাসদেব বললেন, সুত, এই পুরাণ একসময় বসিষ্ঠ মুনির দ্বারা গীত হয়েছিল, আমি তা তোমাকে বললাম; এতে পরা ও অপরা বিদ্যার স্বরূপ এবং পরম অবস্থার কথা প্রকাশিত হয়েছে।

আগ্নযং দুর্লভং রূপং প্রাপ্যতে ভাগ্যসংযুতৈঃ । ধ্যাযন্তো ব্রহ্ম চাগ্নেযং পুরাণং হরিমাগতাঃ ।। ৩৮৩.

আগ্নেয় পুরাণের এই বিরল রূপ কেবল সৌভাগ্যবানদেরই লাভ হয়; ব্রহ্ম এবং আগ্নেয় পুরাণে ধ্যান করে মুনিরা হরির ধামে পৌঁছেছিলেন।

বিদ্যার্থিনস্তথা বিদ্যাং রাজ্যং রাজ্যার্থিনো গতাঃ । অপুত্রাঃ পুত্রিণঃ সন্তি নাশ্রযা আশ্রযং গতাঃ ।। ৩৮৩.

যারা বিদ্যা চেয়েছিল তারা বিদ্যা পেয়েছে, যারা রাজ্য চেয়েছিল তারা রাজ্য পেয়েছে; যারা সন্তানহীন ছিল তারা সন্তান পেয়েছে, আশ্রয়হীনরা আশ্রয় পেয়েছে।

সৌভাগ্যার্থী চ সৌভাগ্যং মোক্ষং মোক্ষার্থিনো গতাঃ । লিখন্তো লেখযন্তশ্চ নিষ্পাপাশ্চ শ্রিযং গতাঃ ।। ৩৮৩.

যারা সৌভাগ্য চেয়েছিল তারা সৌভাগ্য পেয়েছে, যারা মুক্তি চেয়েছিল তারা মুক্তি পেয়েছে; যারা লিখেছে বা লিখিয়েছে, তারা পাপমুক্ত হয়ে ঐশ্বর্য লাভ করেছে।

শুকপৈলমুখৈঃ সূত আগ্নেযন্তু পুরাণকং । রূপং চিন্তয যাতাসি ভুক্তিং মুক্তিং ন সংশযঃ ৩৮৩.

সুত, শুক, পাইলা প্রভৃতি মুনিরা আগ্নেয় পুরাণের রূপে ধ্যান করে ভোগ ও মুক্তি লাভ করেছেন—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

সূত উবাচ ব্যাসপ্রসাদাদাগ্নেযং পুরাণং শ্রুতমাদরাত্ ।। ৩৮৩.

সুত বললেন, ব্যাসদেবের কৃপায় আগ্নেয় পুরাণ আমি শ্রদ্ধার সঙ্গে শ্রবণ করেছি।

আগ্নেযং ব্রহ্মরূপং হি মুনযঃ শৌনকাদযঃ । ভবন্তো নৈমিষারণ্যে যজন্তো হরিমীশ্বরং ।। ৩৮৩.

শৌনক প্রমুখ মুনিগণ আগ্নেয় পুরাণকে ব্রহ্মরূপ বলে মনে করে, নৈমিষারণ্যে হরির উদ্দেশ্যে যজ্ঞ করেছিলেন।

তিষ্ঠন্তঃ শ্রদ্ধযা যুক্তাস্তস্মাদ্বঃ সমুদীরিতম্ । অগ্নিনা প্রোক্তমাগ্নেযং পুরাণং বেদসম্মিতং ।। ৩৮৩.

তোমরা সকলে বিশ্বাসসহকারে এখানে উপস্থিত ছিলে, তাই তোমাদের কাছে এই পুরাণ বলা হয়েছে; অগ্নিদেবের বচনে আগ্নেয় পুরাণ বেদের সমতুল্য।

ব্রহ্মবিদ্যাদ্বযোপেতং ভুক্তিদং মুক্তিদং মহত্ । নাস্মাত্পরতরঃ সারো নাস্মাত্পরতরঃ সুহৃত্ ।। ৩৮৩.

অদ্বয় ব্রহ্মবিদ্যায় সমৃদ্ধ এই পুরাণ ভোগ ও মুক্তি দেয়, মহৎ; এর চেয়ে বড় সার বা এর চেয়ে বড় বন্ধু আর কিছু নেই।

নাস্মাত্পরতরো গ্রন্থো নাস্মাত্পরতরা গতিঃ । নাস্মাত্পরতরং শাস্ত্রং নাস্মাত্পরতরা শ্রুতিঃ ।। ৩৮৩.

এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো গ্রন্থ নেই, এর চেয়ে উত্তম কোনো পথ নেই; এর চেয়ে বড় কোনো শাস্ত্র বা শ্রুতি নেই।

নাস্মাত্পরতরং জ্ঞানং নাস্মাত্পরতরা স্মৃতিঃ । নাস্মাত্পরো হ্যাগমোঽস্তি নাস্মাদ্বিদ্যা পরাঽস্তি হি ।। ৩৮৩.

এর চেয়ে বড় কোনো জ্ঞান নেই, এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো স্মৃতি নেই; এর চেয়ে বড় কোনো আগম বা বিদ্যা নেই।

নাস্মাত্পরঃ স্যাত্সিদ্ধান্তো নাস্মাত্পরমমঙ্গলম্ । নাস্মাত্পরোঽস্তি বেদান্তঃ পুরাণং পরমন্ত্বিদং ।। ৩৮৩.

এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো সিদ্ধান্ত নেই, এর চেয়ে বড় কোনো মঙ্গল নেই; এর চেয়ে বড় কোনো বেদান্ত নেই—এই পুরাণই সত্যিই সর্বোচ্চ।

নাস্মাত্পরতরং ভূমৌ বিদ্যতে বস্তু দুর্লভম্ । আগ্নেযে হি পুরাণেঽস্মিন্ সর্ববিদ্যাঃ প্রদর্শিতাঃ ।। ৩৮৩.

পৃথিবীতে এর চেয়ে দুষ্প্রাপ্য কোনো বস্তু নেই; এই আগ্নেয় পুরাণে সমস্ত বিদ্যার বর্ণনা আছে।

সর্বে মত্স্যাবতারাদ্যা গীতা রামাযণন্ত্বিহ । হরিবংশো ভারতঞ্চ নব সর্গাঃ প্রদর্শিতাঃ ।। ৩৮৩.

মৎস্য অবতার থেকে শুরু করে সকল অবতার, রামায়ণ, হরিবংশ, মহাভারত এবং নয়টি সৃষ্টির কথা এখানে বর্ণিত হয়েছে।

আগমো বৈষ্ণবো গীতঃ পূজাদীক্ষাপ্রতিষ্ঠযা । পবিত্রারোহণাদীনি প্রতিমালক্ষণাদিকং ।। ৩৮৩.

বৈষ্ণব আগম, পূজা, দীক্ষা, প্রতিষ্ঠা, শুদ্ধিকরণ, আরোহণ ও প্রতিমার লক্ষণাদি এখানে বর্ণিত হয়েছে।

প্রাসাদলক্ষণাদ্যঞ্চ মন্ত্রা বৈ ভুক্তিভুক্তিদাঃ । শৈবাগমস্তদর্থশ্চ শাক্তেযঃ সৌর এব চ ।। ৩৮৩.

মন্দিরের বৈশিষ্ট্য ও নানা মন্ত্র, যা ভোগ ও মুক্তি দুই-ই দেয়, আর শৈব, শাক্ত ও সৌরাগম—এই সবই সেই উদ্দেশ্যে বলা হয়েছে।

মণ্ডলানি চ বাস্তুশ্চ মন্ত্রাণি বিবিধানি চ । প্রতিসর্গশ্চানুগীতো ব্রহ্মাণ্ডপরিমণ্ডলং ।। ৩৮৩.

বিভিন্ন মণ্ডল, বাস্তুবিদ্যা ও নানা মন্ত্র, দ্বিতীয় সৃষ্টি আর ব্রহ্মাণ্ডের পরিমাপও এখানে বর্ণনা করা হয়েছে।

গীতো ভুবনকোষশ্চ দ্বীপবর্ষাদিনিম্নগাঃ । গযাগঙ্গাপ্রযাগাদি-তীর্থমাহাত্ম্যমীরিতং ।। ৩৮৩.

জগতের গঠন, দ্বীপ, মহাদেশ, নদী, গয়া, গঙ্গা, প্রয়াগ প্রভৃতি তীর্থের মাহাত্ম্যও এখানে বলা হয়েছে।

জ্যোতিশ্চক্রং জ্যোতিষাদি গীতো যুদ্ধজযার্ণবঃ । মন্বন্তরাদযো গীতাঃ ধর্মা বর্ণাদিকস্য চ ।। ৩৮৩.

জ্যোতির্বৃত্ত, জ্যোতিষশাস্ত্র, যুদ্ধজয়ের কাহিনি, মন্বন্তর ও বর্ণাদি সকলের ধর্মও এখানে বর্ণিত হয়েছে।

অশৌচং দ্রব্যশুদ্ধিশ্চ প্রাযশ্চিত্তং প্রদর্শিতং । রাজধর্ম্মা দানধর্মা ব্রতানি বিবিধানি চ ।। ৩৮৩.

অশৌচ, দ্রব্যশুদ্ধি, প্রায়শ্চিত্ত, রাজধর্ম, দানধর্ম ও নানা ব্রতও এখানে দেখানো হয়েছে।

ব্যবহারাঃ শান্তযশ্চ ঋগ্বেদাদিবিধানকং । সূর্যবংশঃ সোমবংশো ধনুর্বেদশ্চ বৈদ্যকং ।। ৩৮৩.

বিচারবিধি, শান্তিকর্ম, ঋগ্বেদাদি নিয়ম, সূর্যবংশ, চন্দ্রবংশ, ধনুর্বেদ ও চিকিৎসাশাস্ত্রও এখানে আছে।

গান্ধর্ব্ববেদোঽর্থশাস্ত্রং মীমাংসা ন্যাযবিস্তরঃ । পুরাণসংখ্যামাহাত্ম্যং ছন্দো ব্যাকরণং স্মৃতং ।। ৩৮৩.

গান্ধর্ববেদ, অর্থশাস্ত্র, মীমাংসা ও যুক্তিবিস্তারের কথা, পুরাণের সংখ্যা ও মাহাত্ম্য, ছন্দ, ব্যাকরণও স্মরণ করা হয়েছে।

অহঙ্কারো নিঘণ্টুশ্চ শিক্ষা কল্প ইহোদিতঃ । স্মৃতঃ নৈমিত্তিকঃ প্রাকৃতিকো লয আত্যন্তিকঃ ।। ৩৮৩.

অহংকার, নিঘণ্টু, শব্দশিক্ষা ও বিধি এখানে শেখানো হয়েছে; নৈমিত্তিক, প্রাকৃতিক ও চূড়ান্ত প্রলয়ও স্মরণ করা হয়েছে।

বেদান্তং ব্রহ্মবিজ্ঞানং যোগী হ্যষ্টাঙ্গ ঈরিতঃ । স্তোত্রং পুরাণমাহাত্ম্যং বিদ্যা হ্যষ্টাদশ স্মৃতাঃ ।। ৩৮৩.

বেদান্ত, ব্রহ্মজ্ঞান, অষ্টাঙ্গ যোগ এখানে বলা হয়েছে; স্তোত্র, পুরাণের মাহাত্ম্য ও অষ্টাদশ বিদ্যাও স্মরণ করা হয়েছে।

ঋগ্বেদাদ্যাঃ পরা হ্যত্র পরাবিদ্যাক্ষরং পরং । সপ্রপঞ্চং নিষ্প্রপঞ্চং ব্রহ্মণো রূপমীরিতং ।। ৩৮৩.

ঋগ্বেদাদি এখানে শ্রেষ্ঠ, পরাবিদ্যা ও অক্ষরও পরম; প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত ব্রহ্মরূপও এখানে বর্ণিত হয়েছে।