অগ্নিপুরাণম্

দিব্যান্তরীক্ষভৌমাদ্যা দুঃস্বপ্নাদ্যভিচারকাঃ । যচ্চান্যদ্দুরিতং কিঞ্চিত্তত্সর্ব্বং হন্তি কেশবঃ ।। ৩৮৩.

দেবলোকে, আকাশে, মাটিতে, দুঃস্বপ্নে বা যেকোনো অশুভ প্রভাব—সব দুঃখ-কষ্ট কেশব ধ্বংস করেন।

পঠতঃ শ্রৃণ্বতঃ পুংসঃ পুস্তকং যজতো মহত্ । আগ্নেযং শ্রীপুরাণং হি হেমন্তে যঃ শ্রৃণোতি বৈ ।। ৩৮৩.

শীতকালে কেউ অগ্নিপুরাণ পাঠ, শ্রবণ বা পূজা করলে, সে মহাযজ্ঞ করার ফল পায়।

প্রপূজ্য গন্ধপুষ্পাদ্যৈরগ্নিষ্টোমফলং লভেত্ । শিশিরে পুণ্ডরীকস্য বসন্তে চাশ্বমেধজম্ ।। ৩৮৩.

গন্ধ ও ফুল দিয়ে পূজা করলে শীতকালে অগ্নিষ্ঠোম, শীতল ঋতুতে পুণ্ডরীক, আর বসন্তে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল মেলে।

গ্রীষ্মে তু বাজপেযস্য রাজসূযস্য বর্ষতি । গোসহস্রস্য শরদি ফলং তত্পঠতো হ্যৃতৌ ।। ৩৮৩.

গ্রীষ্মে বাজপেয়, বর্ষায় রাজসূয়, আর শরতে হাজার গরু দানের ফল ঋতু অনুযায়ী পাঠ করলে পাওয়া যায়।

আগ্নেযং হি পুরাণং যো ভক্তাগ্রে পঠতে হরেঃ । সোঽর্চ্চযেচ্চ বসিষ্ঠেহ জ্ঞানযজ্ঞেন কেশবম্ ।। ৩৮৩.

যে ভক্তি সহকারে হরির সামনে অগ্নিপুরাণ পাঠ করে, সে বসিষ্ঠকে পূজা করে এবং কেশবকে জ্ঞানযজ্ঞ উৎসর্গ করে।

যস্যাগ্নেযপুরাণস্য পুস্তকং তস্য বৈ জযঃ । লিখিতং পূজিতং গেহে ভুক্তির্মুক্তিঃ করেঽস্তি হি ।। ৩৮৩.

যার ঘরে অগ্নিপুরাণের বই লেখা ও পূজিত হয়, তারই বিজয়, ভোগ ও মুক্তি হাতে থাকে।

ইতি কালাগ্নিরূপেণ গীতং মে হরিণা পুরা । আগ্নেযং হি পুরাণং বৈ ব্রহ্মবিদ্যাদ্বযাস্পদম্ ৩৮৩.

এই অগ্নিপুরাণ প্রাচীনকালে কাল ও অগ্নির রূপে হরি আমাকে গেয়েছিলেন; এটি ব্রহ্মজ্ঞান ও অদ্বৈত বিদ্যার আশ্রয়।

বসিষ্ঠ উবাচ ব্যাসাগ্নেযপুরাণং তে রূপং বিদ্যাদ্বযাত্মকং । কথিতং ব্রহ্মণো বিষ্ণোরগ্নিনা কথিতং যথা ।। ৩৮৩.

বসিষ্ঠ বললেন: এই ব্যাস-অগ্নিপুরাণ দ্বৈত স্বভাবের; ব্রহ্মা ও বিষ্ণু যেভাবে বলেছিলেন, অগ্নি তা প্রকাশ করেছেন।

সার্দ্ধং দেবৈশ্চ ভুনিভির্মহ্যং সর্ব্বার্থদর্শকং । পুরাণমগ্নিনা গীতমাগ্নেযং ব্রহ্মসমিমতং ।। ৩৮৩.

দেবতা ও মুনিদের সঙ্গে অগ্নি আমাকে এই পুরাণ গান করেছিলেন, যা সব অর্থ প্রকাশ করে এবং জ্ঞানীরা ব্রহ্মার সমতুল্য মনে করেন।

যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্ব্যাস লিখেদ্বা লেখযেদপি । শ্রাবযেত্পাঠযেদ্বাপি পূজযেদ্ধারযেদপি ।। ৩৮৩.

যে এই পুরাণ পাঠ করে, শোনে, লেখে, লেখায়, পড়ায়, শেখায়, পূজা করে বা সংরক্ষণ করে—

সর্ব্বপাপবিনির্মুক্তঃ প্রাপ্তকামো দিবং ব্রজেত্ । লেখযিত্বা পুরাণং যো দদ্যাদ্বিপ্রেভ্য উত্তমং ।। ৩৮৩.

সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, ইচ্ছা পূর্ণ করে স্বর্গে যায়; আর যে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে এই পুরাণ লিখে দান করে, সেও সেই ফল পায়।

স ব্রহ্মলোকমাপ্নোতি কুলানাং শতমুদ্ধরেত্ । একং শ্লোকং পঠেদ্যস্তু পাপপঙ্কাদ্বিমুচ্যতে ।। ৩৮৩.

যে ব্যক্তি একটিমাত্র শ্লোক পাঠ করে, সে পাপের কাদামাটি থেকে মুক্তি পায় এবং ব্রহ্মার ধামে পৌঁছে শত শত পূর্বপুরুষকে উদ্ধার করে।

তস্মাদ্ব্যাস সদা শ্রাব্যং শিষ্যভ্যঃ সর্বদর্শনং । শুকাদ্যৈর্মুনিভিঃ সার্দ্ধং শ্রোতুকামৈঃ পুরাণকং ।। ৩৮৩.

তাই, ব্যাসদেব, এই পুরাণ সর্বদর্শন প্রকাশ করে বলে, শিষ্যদের সব সময় শুনতে দেওয়া উচিত; শুক প্রভৃতি মুনিরাও শ্রবণের ইচ্ছায় একত্রে শুনতেন।

আগ্নেযং পঠিতং ধ্যাতং শুভং স্যাদ্ ভুক্তিমুক্তিদং । অগ্নযে তু নমস্তস্মৈ যেন গীতং পুরাণকং ।। ৩৮৩.

যদি কেউ আগ্নেয় পুরাণ পাঠ ও ধ্যান করে, তবে তা শুভ হয় এবং ভোগ ও মুক্তি দেয়; যিনি এই পুরাণ গেয়েছেন, সেই অগ্নিদেবকে প্রণাম।

ব্যাস উবাচ বসিষ্ঠেন পুরা গীতং সূতৈতত্তে মযোদিতং । পরাবিদ্যাঽপরাবিদ্যাস্বরূপং পরমং পদম্ ।। ৩৮৩.

ব্যাসদেব বললেন, সুত, এই পুরাণ একসময় বসিষ্ঠ মুনির দ্বারা গীত হয়েছিল, আমি তা তোমাকে বললাম; এতে পরা ও অপরা বিদ্যার স্বরূপ এবং পরম অবস্থার কথা প্রকাশিত হয়েছে।

আগ্নযং দুর্লভং রূপং প্রাপ্যতে ভাগ্যসংযুতৈঃ । ধ্যাযন্তো ব্রহ্ম চাগ্নেযং পুরাণং হরিমাগতাঃ ।। ৩৮৩.

আগ্নেয় পুরাণের এই বিরল রূপ কেবল সৌভাগ্যবানদেরই লাভ হয়; ব্রহ্ম এবং আগ্নেয় পুরাণে ধ্যান করে মুনিরা হরির ধামে পৌঁছেছিলেন।

বিদ্যার্থিনস্তথা বিদ্যাং রাজ্যং রাজ্যার্থিনো গতাঃ । অপুত্রাঃ পুত্রিণঃ সন্তি নাশ্রযা আশ্রযং গতাঃ ।। ৩৮৩.

যারা বিদ্যা চেয়েছিল তারা বিদ্যা পেয়েছে, যারা রাজ্য চেয়েছিল তারা রাজ্য পেয়েছে; যারা সন্তানহীন ছিল তারা সন্তান পেয়েছে, আশ্রয়হীনরা আশ্রয় পেয়েছে।

সৌভাগ্যার্থী চ সৌভাগ্যং মোক্ষং মোক্ষার্থিনো গতাঃ । লিখন্তো লেখযন্তশ্চ নিষ্পাপাশ্চ শ্রিযং গতাঃ ।। ৩৮৩.

যারা সৌভাগ্য চেয়েছিল তারা সৌভাগ্য পেয়েছে, যারা মুক্তি চেয়েছিল তারা মুক্তি পেয়েছে; যারা লিখেছে বা লিখিয়েছে, তারা পাপমুক্ত হয়ে ঐশ্বর্য লাভ করেছে।

শুকপৈলমুখৈঃ সূত আগ্নেযন্তু পুরাণকং । রূপং চিন্তয যাতাসি ভুক্তিং মুক্তিং ন সংশযঃ ৩৮৩.

সুত, শুক, পাইলা প্রভৃতি মুনিরা আগ্নেয় পুরাণের রূপে ধ্যান করে ভোগ ও মুক্তি লাভ করেছেন—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

সূত উবাচ ব্যাসপ্রসাদাদাগ্নেযং পুরাণং শ্রুতমাদরাত্ ।। ৩৮৩.

সুত বললেন, ব্যাসদেবের কৃপায় আগ্নেয় পুরাণ আমি শ্রদ্ধার সঙ্গে শ্রবণ করেছি।

আগ্নেযং ব্রহ্মরূপং হি মুনযঃ শৌনকাদযঃ । ভবন্তো নৈমিষারণ্যে যজন্তো হরিমীশ্বরং ।। ৩৮৩.

শৌনক প্রমুখ মুনিগণ আগ্নেয় পুরাণকে ব্রহ্মরূপ বলে মনে করে, নৈমিষারণ্যে হরির উদ্দেশ্যে যজ্ঞ করেছিলেন।

তিষ্ঠন্তঃ শ্রদ্ধযা যুক্তাস্তস্মাদ্বঃ সমুদীরিতম্ । অগ্নিনা প্রোক্তমাগ্নেযং পুরাণং বেদসম্মিতং ।। ৩৮৩.

তোমরা সকলে বিশ্বাসসহকারে এখানে উপস্থিত ছিলে, তাই তোমাদের কাছে এই পুরাণ বলা হয়েছে; অগ্নিদেবের বচনে আগ্নেয় পুরাণ বেদের সমতুল্য।

ব্রহ্মবিদ্যাদ্বযোপেতং ভুক্তিদং মুক্তিদং মহত্ । নাস্মাত্পরতরঃ সারো নাস্মাত্পরতরঃ সুহৃত্ ।। ৩৮৩.

অদ্বয় ব্রহ্মবিদ্যায় সমৃদ্ধ এই পুরাণ ভোগ ও মুক্তি দেয়, মহৎ; এর চেয়ে বড় সার বা এর চেয়ে বড় বন্ধু আর কিছু নেই।

নাস্মাত্পরতরো গ্রন্থো নাস্মাত্পরতরা গতিঃ । নাস্মাত্পরতরং শাস্ত্রং নাস্মাত্পরতরা শ্রুতিঃ ।। ৩৮৩.

এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো গ্রন্থ নেই, এর চেয়ে উত্তম কোনো পথ নেই; এর চেয়ে বড় কোনো শাস্ত্র বা শ্রুতি নেই।

নাস্মাত্পরতরং জ্ঞানং নাস্মাত্পরতরা স্মৃতিঃ । নাস্মাত্পরো হ্যাগমোঽস্তি নাস্মাদ্বিদ্যা পরাঽস্তি হি ।। ৩৮৩.

এর চেয়ে বড় কোনো জ্ঞান নেই, এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো স্মৃতি নেই; এর চেয়ে বড় কোনো আগম বা বিদ্যা নেই।

নাস্মাত্পরঃ স্যাত্সিদ্ধান্তো নাস্মাত্পরমমঙ্গলম্ । নাস্মাত্পরোঽস্তি বেদান্তঃ পুরাণং পরমন্ত্বিদং ।। ৩৮৩.

এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো সিদ্ধান্ত নেই, এর চেয়ে বড় কোনো মঙ্গল নেই; এর চেয়ে বড় কোনো বেদান্ত নেই—এই পুরাণই সত্যিই সর্বোচ্চ।

নাস্মাত্পরতরং ভূমৌ বিদ্যতে বস্তু দুর্লভম্ । আগ্নেযে হি পুরাণেঽস্মিন্ সর্ববিদ্যাঃ প্রদর্শিতাঃ ।। ৩৮৩.

পৃথিবীতে এর চেয়ে দুষ্প্রাপ্য কোনো বস্তু নেই; এই আগ্নেয় পুরাণে সমস্ত বিদ্যার বর্ণনা আছে।

সর্বে মত্স্যাবতারাদ্যা গীতা রামাযণন্ত্বিহ । হরিবংশো ভারতঞ্চ নব সর্গাঃ প্রদর্শিতাঃ ।। ৩৮৩.

মৎস্য অবতার থেকে শুরু করে সকল অবতার, রামায়ণ, হরিবংশ, মহাভারত এবং নয়টি সৃষ্টির কথা এখানে বর্ণিত হয়েছে।

আগমো বৈষ্ণবো গীতঃ পূজাদীক্ষাপ্রতিষ্ঠযা । পবিত্রারোহণাদীনি প্রতিমালক্ষণাদিকং ।। ৩৮৩.

বৈষ্ণব আগম, পূজা, দীক্ষা, প্রতিষ্ঠা, শুদ্ধিকরণ, আরোহণ ও প্রতিমার লক্ষণাদি এখানে বর্ণিত হয়েছে।