অগ্নিপুরাণম্

ঋতুরুবাচ । ক্ষুদস্তি যস্য ভুক্তেঽন্নে তুষ্টির্ব্রাহ্মণ জাযতে । ন মে ক্ষুদভবত্তৃপ্তিং কস্মাত্ত্বং পরিপৃচ্ছসি ।। ৩৮০.

ঋতু বললেন, 'যে খাদ্য খায় তারই ক্ষুধা হয়, আর ব্রাহ্মণের তৃপ্তি জন্মায়; আমার ক্ষুধা হয়নি, তৃপ্তিও পাইনি—তুমি কেন এ নিয়ে আমাকে জিজ্ঞাসা করছ?'

ক্ষুত্তৃষ্ণে দেহধর্ম্মাখ্যে ন মমৈতে যতো দ্বিজ । পৃষ্টোহং যত্ত্বাযা ব্রূযাং৩ তৃপ্তিরস্ত্যেব মে সদা ।। ৩৮০.

ক্ষুধা আর তৃষ্ণা দেহের ধর্ম, আমার নয়, দ্বিজ; তুমি যখন জিজ্ঞাসা করেছ, তাই বলছি—আমি সর্বদা তৃপ্ত।

সোঽহং গান্তা৫ ন চাগন্তা নৈকদেশনিকেতনঃ । ত্বং চান্যো ন ভবেন্নাপি নান্যস্ত্বক্তোঽস্মি বা প্যহং ।। ৩৮০.

আমি চলি, কিন্তু আসি না; আমি কোনো এক স্থানে বাস করি না; তুমি আর আমি আলাদা নও, আমাদের বাইরে আর কেউ নেই।

মৃণ্মযং হি গৃহং যদ্বন্মৃদালিপ্তং স্থিরীভবেত্ । পার্থিবোঽযং তথা দেহঃ পার্থিবৈঃ পরমাণুভিঃ ।। ৩৮০.

যেমন মাটির ঘর মাটি লেপে মজবুত হয়, তেমনি এই দেহও মাটির কণিকা দিয়ে গঠিত।

ঋতুরস্মি তবাচার্য্যঃ প্রজ্ঞাদানায তে দ্বিজ । ইহাগতোঽহং যাস্যামি পরমার্থস্তবোদিতঃ ।। ৩৮০.

আমি ঋতু, তোমার আচার্য, জ্ঞান দানের জন্য এখানে এসেছি, দ্বিজ; এখন আমি চলে যাব, কারণ তোমার কাছে পরম সত্য প্রকাশিত হয়েছে।

একমেবমিদং বিদ্ধি ন ভেদঃ সকলং জগত্ । বাসুদেবাভিধেযস্য স্বরূপং পরমাত্মনঃ ।। ৩৮০.

জেনে রাখো, এই সমস্তই এক, গোটা জগতে কোনো ভেদ নেই; এই পরমাত্মার স্বরূপ, যাঁর নাম বাসুদেব।

ঋতুর্বর্ষসহস্রান্তে পুনস্তন্নগরং যযৌ । নিদাঘং নগরপ্রান্তে একান্তে স্থিতমব্রবীত্ ৩৮০.

সহস্র বর্ষ শেষে ঋতু আবার সেই নগরে গেলেন এবং নিদাঘকে শহরের প্রান্তে একা দাঁড়িয়ে দেখে তাঁর সঙ্গে কথা বললেন।

নিদাঘ উবাচ ভো বিপ্র জনসংবাদো মহানেষ নরেশ্বর । প্রবিবীক্ষ্য পুরং রম্যং তেনাত্র স্থীযতে মযা ।। ৩৮০.

নিদাঘ বললেন, 'হে ব্রাহ্মণ, এই জনসমাগম বড়ই বিস্ময়কর, নরেশ্বর; এই সুন্দর নগরী দেখে আমি এখানে থাকছি।'

ঋতুরুবাচ নরাধিপোঽত্র কতমঃ কতমশ্চেতরো জনঃ । কথ্যতাং মে দ্বিজশ্রেষ্ঠ ত্বমভিজ্ঞো দ্বিজোত্তম ।। ৩৮০.

ঋতু বললেন, 'এখানে কে রাজা, আর কারা সাধারণ মানুষ? বলো আমাকে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তুমি তো সব জানো, উত্তম ব্রাহ্মণ।'

গজো যোঽযমধো ব্রহ্মন্নুপর্য্যেষ স ভূপতিঃ । ঋতুরাহ গজঃ কোঽত্র রাজা চাহ নিদাঘকঃ ।। ৩৮০.

'যে নীচে আছে, হে ব্রাহ্মণ, সে হাতি; উপরে যিনি, তিনি রাজা।' ঋতু জিজ্ঞাসা করলেন, 'এখানে কে হাতি, কে রাজা?' নিদাঘ উত্তর দিলেন।

ঋতুর্নিদাঘ আরুঢ়ো দৃষ্টান্তং পশ্য বাহনং । উপর্য্যহং যথা রাজ ত্বমধঃ কুঞ্জরো যথা ।। ৩৮০.

ঋতু ও নিদাঘ হাতির পিঠে উঠলেন: 'দেখো, যেমন আমি উপরে, তুমি নীচে, তেমনি রাজা উপরে, হাতি নীচে।'

ঋতুঃ৭ প্রাহ নিদাঘন্তং কতমস্ত্বামহং বদে । উক্তো নিদাঘস্তন্নত্বা প্রাহ মে ত্বং গুরুর্ঘ্রুবম্ ।। ৩৮০.

ঋতু নিদাঘকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'আমি কে, আর তুমি কে?' নিদাঘ নমস্কার করে বললেন, 'আপনি তো আমার গুরু, এ বিষয়ে সন্দেহ নেই।'

নাত্যস্মাদ্‌দ্বৈতসংস্কারসংস্কৃতং মানসং তথা । ঋতুঃ প্রাহ নিদাঘন্তং ব্রহ্মজ্ঞানায চাগতঃ । পরমার্থং সারভূতমদ্বৈতং দর্শিতং মযা ।। ৩৮০.

এই মন দ্বৈতভাবের ছাপ দিয়ে গড়া নয়; ঋতু নিদাঘকে বললেন, 'আমি ব্রহ্মজ্ঞান দেবার জন্য এসেছি; আমি তোমাকে পরম, অদ্বিতীয় সত্য দেখিয়েছি।'

ব্রাহ্মণ উবাচ নিদাঘোঽপ্যুপদেশেন তেনাদ্বৈতপরোঽভবত্ । সর্বভূতান্যভেদেন দদৃশে স তদাত্মনি ।। ৩৮০.

ব্রাহ্মণ বললেন, 'ঐ উপদেশে নিদাঘও অদ্বৈতভাবাপন্ন হলেন; তিনি সমস্ত প্রাণীকে নিজের আত্মার সঙ্গে অভিন্নরূপে দেখলেন।'

অবাপ মুক্তি জ্ঞানাত্স তথা ত্বং মুক্তিমাপ্স্যসি । একঃ সমস্তং ত্বঞ্চাহং বিষ্ণুঃ সর্বগতো যতঃ ।। ৩৮০.

জ্ঞান লাভ করে তিনি মুক্তি পেলেন; তেমনি তুমিও মুক্তি পাবে। কারণ বিষ্ণু সর্বত্র বিরাজমান, তাই তুমি আর আমি এক।

পীতনীলাদিভেদেন যথৈকং দৃশ্যতে তমঃ । ভ্রান্তিদৃষ্টিভিরাত্মাপি তথৈকঃ স পৃথক্ পৃথক্ ।। ৩৮০.

যেমন নানা রঙের—হলুদ, নীল ইত্যাদির—ভেদে অন্ধকার এক হলেও বিভ্রান্ত দৃষ্টিতে তা আলাদা আলাদা মনে হয়, তেমনি বিভ্রান্ত চিত্তে আত্মাও এক হলেও অনেক বলে মনে হয়।

সংসারাজ্ঞানবৃক্ষারিজ্ঞানং ব্রহ্মেতি চিন্তয ।। ৩৮০.

যে জ্ঞান সংসারের অজ্ঞানরূপ বৃক্ষকে নষ্ট করে, সেই জ্ঞানই ব্রহ্ম বলে জানো।

অগ্নিরুবাচ গীতাসারং প্রবক্ষ্যামি সর্বগীতোত্তমোত্তমং । কৃষ্ণোঽর্জুনায যমাহ পুরা বৈ ভুক্তিমুক্তিদং ।। ৩৮১.

অগ্নি বললেন, আমি এখন গীতার সার কথা বলছি—সব গীতার মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যা শ্রীকৃষ্ণ একদিন অর্জুনকে বলেছিলেন, যা ভোগ ও মুক্তি দুই-ই দেয়।

শ্রীভগবানুবাচ গতাসুরগতাসুর্বা ন শোচ্যো দেহবানজঃ । আত্মাঽজরোঽমরোঽভেদ্যস্তস্মাচ্ছোকাদিকং ত্যজেত্ ।। ৩৮১.

শ্রীভগবান বললেন, প্রাণ থাকুক বা না থাকুক, দেহধারী কারো জন্য শোক করা উচিত নয়। আত্মা কখনো বুড়ো হয় না, মরে না, নষ্টও হয় না—তাই শোক ও দুঃখ ত্যাগ করো।

ধ্যাযতো বিষযান্ পুংসঃ সঙ্গস্তেষূপজাযতে । সঙ্গাত্ কামস্ততঃ ক্রোধঃ ক্রোধাত্সম্মোহ এব চ ।। ৩৮১.

যখন মানুষ বিষয়ের কথা ভাবে, তখন তার প্রতি আসক্তি জন্মায়; আসক্তি থেকে কামনা, কামনা থেকে ক্রোধ আসে।

সম্মোহাত্ স্মৃতিবিভ্রংশো বুদ্ধিনাশাত্ প্রণশ্যতি । দুঃসঙ্গহানিঃ সত্সঙ্গান্মোক্ষকামী চ কামনুত্ ।। ৩৮১.

ক্রোধ থেকে বিভ্রান্তি, বিভ্রান্তি থেকে স্মৃতি নষ্ট হয়; স্মৃতি নষ্ট হলে বুদ্ধি নষ্ট হয়, আর বুদ্ধি নষ্ট হলে মানুষ সর্বনাশ হয়। দুষ্টদের সঙ্গে থাকলে ক্ষতি হয়, সজ্জনের সঙ্গে থাকলে মুক্তি মেলে, আর মুক্তি চাইলে কামনা ত্যাগ করতে হয়।

কামত্যাগাদাত্মনিষ্ঠঃ স্থিরপ্রজ্ঞস্তদোচ্যতে । যা নিশা সর্বভূতানাং তস্যাং জাগর্তি সংযমী ।। ৩৮১.

যে কামনা ছেড়ে আত্মায় স্থিত থাকে, সে-ই স্থিরবুদ্ধি বলে পরিচিত। যেটা সব প্রাণীর কাছে রাত, সেখানে সংযমী মানুষ জাগ্রত থাকে।

যস্যাং জাগ্রতি ভূতানি সা নিশা পশ্যতো মুনেঃ । আত্মন্যেব চ সন্তুষ্টস্তস্য কার্যং ন বিদ্যতে ।। ৩৮১.

যেটাতে প্রাণীরা জাগে, সেটাই জ্ঞানীর কাছে রাত। যে কেবল আত্মাতেই তৃপ্ত, তার আর কিছু করণীয় নেই।

নৈব তস্য কৃতে নার্থো নাকৃতে নেহ কশ্চন । তত্ত্ববিত্তু মহাবাহো গুণকর্মবিভাগযোঃ ।। ৩৮১.

তার জন্য কিছু করলে বা না করলে এই পৃথিবীতে কোনো লাভ নেই। হে মহাবাহু, যে সত্য জানে, সে গুণ ও কর্মের পার্থক্য বোঝে।

গুণা গুণেষু বর্ত্তন্তে ইতি মত্বা ন সজ্জতে । সর্বং জ্ঞানপ্লবেনৈব বৃজিনং সন্তরিষ্যতি ।। ৩৮১.

সে জানে গুণই গুণে কাজ করে, তাই সে আসক্ত হয় না। কেবল জ্ঞানের নৌকায় চড়েই সব দুঃখ পার হওয়া যায়।

জ্ঞানাগ্নিঃ সর্বকর্মাণি ভস্মসাত্ কুরুতেঽর্জুন । ব্রহ্মণ্যাধায কর্মাণি সঙ্গন্ত্যক্ত্বা করোতি যঃ ।। ৩৮১.

জ্ঞান অগ্নি সব কর্মকে ছাই করে দেয়, হে অর্জুন। যে ব্যক্তি ব্রহ্মে স্থিত থেকে আসক্তি ছেড়ে কাজ করে, সে বাঁধা পড়ে না।

লিপ্যতে ন স পাপেন পদ্মপত্রমিবাম্ভসা । সর্বভূতেষু চাত্মানাং সর্বভূতানি চাত্মনি ।। ৩৮১.

সে পাপ দ্বারা লিপ্ত হয় না, যেমন পদ্মপাতায় জল লাগে না। সে সব প্রাণীতে আত্মাকে দেখে, আর আত্মায় সব প্রাণীকে দেখে।

ন হি কল্যাণকৃতং কশ্চিদ্‌দুর্গতিং তাত গচ্ছতি । দেবী হ্যেষা গুণমযী মম মাযা দুরত্যযা ।। ৩৮১.

কেউ সৎকর্ম করলে কখনো দুঃখে পড়ে না, প্রিয়। কারণ আমার এই গুণময় দেবী শক্তি খুবই দুর্লঙ্ঘ।

মামেব যে প্রপদ্যন্তে মাযামেতান্তরন্তি তে । আর্ত্তো জিজ্ঞাসুরর্থার্থী জ্ঞানী চ ভরতর্ষভ ।। ৩৮১.

কিন্তু যারা কেবল আমার আশ্রয় নেয়, তারা এই মায়া পার হয়ে যায়। হে ভরতশ্রেষ্ঠ, দুঃখী, জিজ্ঞাসু, ধনলোভী ও জ্ঞানী—এরা সবাই আমাকে ভজনা করে।