অগ্নিপুরাণম্

সমস্তাবযবেভ্যস্ত্বং পৃথগ্ভূতো ব্যবস্থিতঃ । কোহমিত্যত্র নিপুণং ভূত্বা চিন্তয পার্থিব ৩৮০.

আপনি তো দেহের সব অঙ্গ থেকে আলাদা; রাজন, গভীরভাবে ভাবুন—'আমি কে?'

শ্রেযোঽর্থমুদ্যতঃ প্রষ্ট্রং কপিলর্ষিমহং দ্বিজ । তস্যাশঃ কপিলর্ষেস্ত্বং মত্ কৃতে জ্ঞানদো ভুবি ৩৮০.

আমি মহর্ষি কপিল, কল্যাণের জন্য আপনাকে প্রশ্ন করতে এসেছি; আপনি আশা করেন, কপিল মহর্ষি আমার জন্য পৃথিবীতে জ্ঞান দান করবেন।

ব্রাহ্মণ উবাচ ভূযঃ পৃচ্ছসি কিং শ্রেযঃ পরমার্থন্ন পৃচ্ছসি । শ্রেযাংস্যপরমার্থানি অশেষাণ্যেব ভূপতে ।। ৩৮০.

ব্রাহ্মণ বললেন: আপনি বারবার মঙ্গল জানতে চান, কিন্তু চূড়ান্ত সত্য জানতে চান না; রাজন, যা কিছু মঙ্গল, সবই চূড়ান্ত সত্য নয়।

দেবতারাধনং কৃত্বা ধনসম্পত্তিমিচ্ছতি । পুত্রানিচ্ছতি রাজ্যঞ্চ শ্রেযস্তস্যৈব কিং নৃপঃ ।। ৩৮০.

দেবতার পূজা করে কেউ ধন-সম্পদ, সন্তান আর রাজ্য চায়; রাজন, এটাই কি তার সত্যিকারের মঙ্গল?

বিবেকিনস্তু সংযোগঃ শ্রেযো যঃ পরমাত্মনঃ । যজ্ঞাদিকা ক্রিযা ন স্যাত্ নাস্তি দ্রব্যোপপত্তিতা ।। ৩৮০.

যিনি বিচার-বুদ্ধি সম্পন্ন, তাঁর জন্য পরমাত্মার সঙ্গে মিলনই শ্রেষ্ঠ মঙ্গল; যজ্ঞ-ইত্যাদি কর্ম তো দ্রব্য ছাড়া হয় না।

পরমার্থাত্মনোর্যোগঃ পরমার্থ ইতীষ্যতে । একো ব্যাপী সমঃ শুদ্ধো নির্গুণঃ প্রকৃতেঃ পরঃ ।। ৩৮০.

পরমাত্মার সঙ্গে যোগই চূড়ান্ত সত্য বলে মানা হয়; সে এক, সর্বত্র বিরাজমান, সমান, পবিত্র, গুণহীন এবং প্রকৃতির ঊর্ধ্বে।

জন্মবৃদ্ধ্যাদিরহিত আত্মা সর্বগতোঽব্যযঃ । পরং জ্ঞানমযোঽসঙ্গী গুণজাত্যাদিভির্বিভুঃ ।। ৩৮০.

আত্মা জন্ম, বৃদ্ধির মতো কিছুতেই আবদ্ধ নয়, সর্বত্র বিরাজমান ও অবিনশ্বর; সে পরম, জ্ঞানময়, আসক্তিহীন এবং গুণ-জাতি ইত্যাদির ঊর্ধ্বে।

ঋতুর্ব্রহ্মসুতো জ্ঞানী তচ্ছিষ্যোঽভূত্ পুলত্স্যজঃ ।। ৩৮০.

ঋতু, ব্রহ্মার পুত্র, সত্য জ্ঞানের অধিকারী ছিলেন; পুলস্ত্যবংশীয় তাঁর শিষ্য হয়েছিলেন।

নিদাঘঃ প্রাপ্তবিদ্যোঽস্মান্নগরে বৈ পুরে স্থিতঃ । দেবিকাযাস্তটে তঞ্চ তর্কযামাস বৈ ঋতুঃ ।। ৩৮০.

নিদাঘ জ্ঞান লাভ করে সেই নগরে থাকতেন; দেবিকা নদীর তীরে ঋতু তাঁর কাছে গিয়ে নানা প্রশ্ন করতে লাগলেন।

দিব্যে বর্ষসহস্রেঽগান্নিদাঘমবলোকিতুং । নিদাঘো বৈশ্বদেবান্তে ভুক্ত্বান্নং শিষ্যমব্রবীত্ ৩৮০.

সহস্র দেববর্ষ পরে ঋতু নিদাঘকে দেখতে এলেন; বৈশ্বদেব যজ্ঞের শেষে নিদাঘ ভোজন করে তাঁর শিষ্যকে বললেন।

ঋতুরুবাচ । ক্ষুদস্তি যস্য ভুক্তেঽন্নে তুষ্টির্ব্রাহ্মণ জাযতে । ন মে ক্ষুদভবত্তৃপ্তিং কস্মাত্ত্বং পরিপৃচ্ছসি ।। ৩৮০.

ঋতু বললেন, 'যে খাদ্য খায় তারই ক্ষুধা হয়, আর ব্রাহ্মণের তৃপ্তি জন্মায়; আমার ক্ষুধা হয়নি, তৃপ্তিও পাইনি—তুমি কেন এ নিয়ে আমাকে জিজ্ঞাসা করছ?'

ক্ষুত্তৃষ্ণে দেহধর্ম্মাখ্যে ন মমৈতে যতো দ্বিজ । পৃষ্টোহং যত্ত্বাযা ব্রূযাং৩ তৃপ্তিরস্ত্যেব মে সদা ।। ৩৮০.

ক্ষুধা আর তৃষ্ণা দেহের ধর্ম, আমার নয়, দ্বিজ; তুমি যখন জিজ্ঞাসা করেছ, তাই বলছি—আমি সর্বদা তৃপ্ত।

সোঽহং গান্তা৫ ন চাগন্তা নৈকদেশনিকেতনঃ । ত্বং চান্যো ন ভবেন্নাপি নান্যস্ত্বক্তোঽস্মি বা প্যহং ।। ৩৮০.

আমি চলি, কিন্তু আসি না; আমি কোনো এক স্থানে বাস করি না; তুমি আর আমি আলাদা নও, আমাদের বাইরে আর কেউ নেই।

মৃণ্মযং হি গৃহং যদ্বন্মৃদালিপ্তং স্থিরীভবেত্ । পার্থিবোঽযং তথা দেহঃ পার্থিবৈঃ পরমাণুভিঃ ।। ৩৮০.

যেমন মাটির ঘর মাটি লেপে মজবুত হয়, তেমনি এই দেহও মাটির কণিকা দিয়ে গঠিত।

ঋতুরস্মি তবাচার্য্যঃ প্রজ্ঞাদানায তে দ্বিজ । ইহাগতোঽহং যাস্যামি পরমার্থস্তবোদিতঃ ।। ৩৮০.

আমি ঋতু, তোমার আচার্য, জ্ঞান দানের জন্য এখানে এসেছি, দ্বিজ; এখন আমি চলে যাব, কারণ তোমার কাছে পরম সত্য প্রকাশিত হয়েছে।

একমেবমিদং বিদ্ধি ন ভেদঃ সকলং জগত্ । বাসুদেবাভিধেযস্য স্বরূপং পরমাত্মনঃ ।। ৩৮০.

জেনে রাখো, এই সমস্তই এক, গোটা জগতে কোনো ভেদ নেই; এই পরমাত্মার স্বরূপ, যাঁর নাম বাসুদেব।

ঋতুর্বর্ষসহস্রান্তে পুনস্তন্নগরং যযৌ । নিদাঘং নগরপ্রান্তে একান্তে স্থিতমব্রবীত্ ৩৮০.

সহস্র বর্ষ শেষে ঋতু আবার সেই নগরে গেলেন এবং নিদাঘকে শহরের প্রান্তে একা দাঁড়িয়ে দেখে তাঁর সঙ্গে কথা বললেন।

নিদাঘ উবাচ ভো বিপ্র জনসংবাদো মহানেষ নরেশ্বর । প্রবিবীক্ষ্য পুরং রম্যং তেনাত্র স্থীযতে মযা ।। ৩৮০.

নিদাঘ বললেন, 'হে ব্রাহ্মণ, এই জনসমাগম বড়ই বিস্ময়কর, নরেশ্বর; এই সুন্দর নগরী দেখে আমি এখানে থাকছি।'

ঋতুরুবাচ নরাধিপোঽত্র কতমঃ কতমশ্চেতরো জনঃ । কথ্যতাং মে দ্বিজশ্রেষ্ঠ ত্বমভিজ্ঞো দ্বিজোত্তম ।। ৩৮০.

ঋতু বললেন, 'এখানে কে রাজা, আর কারা সাধারণ মানুষ? বলো আমাকে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তুমি তো সব জানো, উত্তম ব্রাহ্মণ।'

গজো যোঽযমধো ব্রহ্মন্নুপর্য্যেষ স ভূপতিঃ । ঋতুরাহ গজঃ কোঽত্র রাজা চাহ নিদাঘকঃ ।। ৩৮০.

'যে নীচে আছে, হে ব্রাহ্মণ, সে হাতি; উপরে যিনি, তিনি রাজা।' ঋতু জিজ্ঞাসা করলেন, 'এখানে কে হাতি, কে রাজা?' নিদাঘ উত্তর দিলেন।

ঋতুর্নিদাঘ আরুঢ়ো দৃষ্টান্তং পশ্য বাহনং । উপর্য্যহং যথা রাজ ত্বমধঃ কুঞ্জরো যথা ।। ৩৮০.

ঋতু ও নিদাঘ হাতির পিঠে উঠলেন: 'দেখো, যেমন আমি উপরে, তুমি নীচে, তেমনি রাজা উপরে, হাতি নীচে।'

ঋতুঃ৭ প্রাহ নিদাঘন্তং কতমস্ত্বামহং বদে । উক্তো নিদাঘস্তন্নত্বা প্রাহ মে ত্বং গুরুর্ঘ্রুবম্ ।। ৩৮০.

ঋতু নিদাঘকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'আমি কে, আর তুমি কে?' নিদাঘ নমস্কার করে বললেন, 'আপনি তো আমার গুরু, এ বিষয়ে সন্দেহ নেই।'

নাত্যস্মাদ্‌দ্বৈতসংস্কারসংস্কৃতং মানসং তথা । ঋতুঃ প্রাহ নিদাঘন্তং ব্রহ্মজ্ঞানায চাগতঃ । পরমার্থং সারভূতমদ্বৈতং দর্শিতং মযা ।। ৩৮০.

এই মন দ্বৈতভাবের ছাপ দিয়ে গড়া নয়; ঋতু নিদাঘকে বললেন, 'আমি ব্রহ্মজ্ঞান দেবার জন্য এসেছি; আমি তোমাকে পরম, অদ্বিতীয় সত্য দেখিয়েছি।'

ব্রাহ্মণ উবাচ নিদাঘোঽপ্যুপদেশেন তেনাদ্বৈতপরোঽভবত্ । সর্বভূতান্যভেদেন দদৃশে স তদাত্মনি ।। ৩৮০.

ব্রাহ্মণ বললেন, 'ঐ উপদেশে নিদাঘও অদ্বৈতভাবাপন্ন হলেন; তিনি সমস্ত প্রাণীকে নিজের আত্মার সঙ্গে অভিন্নরূপে দেখলেন।'

অবাপ মুক্তি জ্ঞানাত্স তথা ত্বং মুক্তিমাপ্স্যসি । একঃ সমস্তং ত্বঞ্চাহং বিষ্ণুঃ সর্বগতো যতঃ ।। ৩৮০.

জ্ঞান লাভ করে তিনি মুক্তি পেলেন; তেমনি তুমিও মুক্তি পাবে। কারণ বিষ্ণু সর্বত্র বিরাজমান, তাই তুমি আর আমি এক।

পীতনীলাদিভেদেন যথৈকং দৃশ্যতে তমঃ । ভ্রান্তিদৃষ্টিভিরাত্মাপি তথৈকঃ স পৃথক্ পৃথক্ ।। ৩৮০.

যেমন নানা রঙের—হলুদ, নীল ইত্যাদির—ভেদে অন্ধকার এক হলেও বিভ্রান্ত দৃষ্টিতে তা আলাদা আলাদা মনে হয়, তেমনি বিভ্রান্ত চিত্তে আত্মাও এক হলেও অনেক বলে মনে হয়।

সংসারাজ্ঞানবৃক্ষারিজ্ঞানং ব্রহ্মেতি চিন্তয ।। ৩৮০.

যে জ্ঞান সংসারের অজ্ঞানরূপ বৃক্ষকে নষ্ট করে, সেই জ্ঞানই ব্রহ্ম বলে জানো।

অগ্নিরুবাচ গীতাসারং প্রবক্ষ্যামি সর্বগীতোত্তমোত্তমং । কৃষ্ণোঽর্জুনায যমাহ পুরা বৈ ভুক্তিমুক্তিদং ।। ৩৮১.

অগ্নি বললেন, আমি এখন গীতার সার কথা বলছি—সব গীতার মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যা শ্রীকৃষ্ণ একদিন অর্জুনকে বলেছিলেন, যা ভোগ ও মুক্তি দুই-ই দেয়।

শ্রীভগবানুবাচ গতাসুরগতাসুর্বা ন শোচ্যো দেহবানজঃ । আত্মাঽজরোঽমরোঽভেদ্যস্তস্মাচ্ছোকাদিকং ত্যজেত্ ।। ৩৮১.

শ্রীভগবান বললেন, প্রাণ থাকুক বা না থাকুক, দেহধারী কারো জন্য শোক করা উচিত নয়। আত্মা কখনো বুড়ো হয় না, মরে না, নষ্টও হয় না—তাই শোক ও দুঃখ ত্যাগ করো।