অগ্নিপুরাণম্

পরিমৃজ্য পটেনাহ্গং সবস্ত্রং পণ্ডলং নযেত্। তত্রাভ্যর্চ্যাচরেদ্ধোমং কুণ্ডাদৌ প্রাণসংযমী

একটি কাপড় দিয়ে দেহ মুছে, পরিষ্কার জামা পরিয়ে, দেবতাকে বেদীতে নিয়ে যেতে হয়; সেখানে পূজা করে, শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে হোম করতে হয়।

প্রক্ষাল্য হস্তৌ রেখাশ্চ তিস্ত্রঃ পূর্বাগ্রগামিনীঃ। দক্ষিণাদুত্তরান্তাশ্চ তিস্ত্রশ্চৈবোত্তরাগ্রগাঃ

হাত ধুয়ে, পূর্ব দিকে তিনটি রেখা টানতে হয়; আবার দক্ষিণ থেকে উত্তর দিকে তিনটি রেখা আঁকতে হয়।

অর্ঘ্যোদকেন সম্প্রোক্ষ্য যোনিমুদ্রাম্প্রদর্শযেত্। দ্যাত্বাগ্নিরূপঞ্চাগ্নিন্তু যোন্যাং কুণ্ডে ক্ষিপেন্নরঃ

অর্ঘ্যের জল ছিটিয়ে, যোনি মুদ্রা দেখাতে হয়; পাঁচ অগ্নির রূপে অগ্নিকে ধ্যান করে, যোনি আকৃতির কুণ্ডে স্থাপন করতে হয়।

পাত্রাণ্যাসাদযেত্ পঞ্চাদ্দর্ভস্ত্রুক্স্ত্রুবকাদিভিঃ। বাহুমাত্রাঃ পরিধয ইধ্মব্রশ্চনমেব চ

পাঁচটি পাত্র কুশ ঘাস, স্ত্রুক ও অন্যান্য সামগ্রী দিয়ে সাজাতে হয়; বেষ্টনী, কাঠ ও জ্বালানি বাহুর সমান লম্বা হতে হবে।

প্রণীতা প্রোক্ষণীপাত্রমাজ্যস্থালী ঘৃতাদিকম্। প্রস্থদ্ব্যং তণ্ডুলানাং যুগ্মং যুগ্মমদোমুখম্

প্রণীত, প্রোক্ষণী পাত্র, ঘৃতের হাঁড়ি ও অন্যান্য দ্রব্য; দুই প্রস্থ চাল, একজোড়া, আর একজোড়া খোলা মুখের পাত্র রাখতে হয়।

প্রণীতাপ্রোক্ষণীপাত্রে ন্যসেত্ প্রাগগগ্রং কুশম্। অদ্ভিঃ পূর্য্যপ্রণীতান্তু ধ্যাত্বা দেবং প্রপূজ্য চ

প্রণীত ও প্রোক্ষণী পাত্রে কুশ ঘাসের আগা পূর্ব দিকে রেখে দিতে হয়; প্রণীত পাত্র জল দিয়ে পূর্ণ করে, দেবতাকে ধ্যান ও পূজা করতে হয়।

প্রণীতাং স্থাপযেদগ্রে দ্রব্যাণাঞ্চৈব মধ্যতঃ । প্রোক্ষণীমদ্ভিঃ সম্পূর্য্য প্রার্চ্য দক্ষে তু বিন্যসেত্

প্রণীত পাত্র সামনে, দ্রব্যগুলি মাঝখানে রাখতে হয়; প্রোক্ষণী পাত্র জল দিয়ে পূর্ণ করে, পূজা করে ডান দিকে রাখতে হয়।

চরুঞ্চ শ্রপযেদগ্নৌ ব্রহ্মাণং দক্ষিণে ন্যসেত্। কুশানাস্তীর্য্য পূর্বাদৌ পরিধীন্ স্থাপযেত্ততঃ

চরু আগুনে রান্না করে, ব্রাহ্মণকে ডান দিকে বসাতে হয়; পূব দিকে কুশ বিছিয়ে, পরে বেষ্টনী স্থাপন করতে হয়।

বৈষ্ণবীকরণং কুর্য্যাদ্ গর্ভাধানাদিনা নরঃ। গর্ভাধানং পুংসবনং সীমন্তোন্নযনঞ্চনিঃ

গর্ভাধান থেকে শুরু করে বৈষ্ণব অনুষ্ঠান করতে হয়; গর্ভাধান, পুংসবন, সীমান্তোনয়ন—এসব পালন করতে হয়।

নামাদিসমাবর্ত্তনান্তং জুহুযাদষ্ট চাহুতীঃ। পূর্ণাহুতীঃ প্রতিকর্ম্ম স্রুচা স্রুবসুযুক্তযা

নামকরণ থেকে সমাবর্তন পর্যন্ত আটটি আহুতি দিতে হয়; প্রতিটি অনুষ্ঠানের জন্য পূর্ণ আহুতি, স্রুচি ও স্রুবার সাহায্যে দিতে হয়।

কুণ্ডমধ্যে ঋতুমতীং লক্ষ্মীং সঞ্চিন্ত্য হোমযেত্। কুণ্ডলক্ষ্মীঃ সমাখ্যাতা প্রকৃতিস্ত্রিগুণাত্মিকা

কুণ্ডের মাঝে ঋতুমতী লক্ষ্মীকে ধ্যান করে হোম করতে হয়; কুণ্ডলক্ষ্মীকে বলা হয়েছে প্রকৃতি, যিনি তিন গুণে পরিপূর্ণ।

সা যোনিঃ সর্বভূতানাং বিদ্যামন্ত্রগণস্য চ। বিমুক্তেঃ কারণং বহ্নিঃ পরমাত্মা চ মুক্তিদঃ

তিনি সকল জীব ও জ্ঞানমন্ত্রের উৎস; অগ্নি মুক্তির কারণ এবং পরমাত্মা মুক্তিদাতা।

প্রাচ্যাং শিরঃ সমাখ্যাতং বাহূ কোণে ব্যবস্থিতৌ। ঈশানাগ্নেযকোণে তু জঙ্ঘে বাযব্যনৈর্ঋতে

পূব দিকে মাথা, কোণে দুই বাহু; ইশান ও অগ্নি কোণে উরু, বায়ু ও নৈঋত কোণে উরু স্থাপিত হয়েছে।

উদরং কুণ্ডমিত্যুক্তং যোনির্যোনির্বিধীযতে। গুণত্রযং মেখলাঃ স্যুর্ধ্যাত্বৈবং সমিধো দশ

পেটকে বলা হয়েছে পাত্র, আর গর্ভকে বলা হয় যোনি; তিনটি গুণই এখানে মেখলা বা বেল্ট। এইভাবে ধ্যান করে, দশটি কাঠি প্রস্তুত করতে হয়।

পঞ্চাধিকাংস্তু জুহুযাত্ প্রণবান্মুষ্টিমুদ্রযা । পুনরাঘারৌ জুহুযাদ্বায্বগ্ন্যন্তং ততঃ শ্রপেত্

এরপর, পাঁচটি অতিরিক্ত আহুতি দিতে হয় মুষ্টি মুদ্রায় ও ওঁকার ধ্বনিতে; তারপর আবার আঘার আহুতি দিতে হয়, বায়ু ও অগ্নি দিয়ে শেষ করে, তারপর ঘি ঢালতে হয়।

ঈশান্তং মূলপ্রন্ত্রেণ আজ্যভাগৌ তু হোমযেত্। উত্তরে দ্বাদশান্তেন দক্ষিণে তেন মধ্যতঃ

ঈশান কোণের মূলে ঘি ভাগ অর্পণ করতে হয়; উত্তরে বারো সংখ্যার শেষে, দক্ষিণেও তেমন, আর মাঝখানেও একইভাবে।

ব্যাহৃত্যা পদ্মমধ্যস্থং ধ্যাযেদ্বহ্নিন্তু সংস্কৃতম্। বৈষ্ণবং সপ্তজিহ্বং চ সূর্যকোটিসমপ্রভম্

ব্যাহৃতি উচ্চারণ করে, পদ্মের মাঝে বিশুদ্ধ অগ্নিকে ধ্যান করতে হয়, যার সাতটি জিহ্বা, সূর্যের কোটি গুণ উজ্জ্বল, আর বিষ্ণুর রূপধারী।

চন্দ্রবক্ত্রঞ্চ সূর্যাক্ষং জুহুযাচ্ছতমষ্ট চ। তদর্দ্ধঞ্চষ্ট মূলেন অহ্গানাঞ্চ দশাংশতঃ

চাঁদের মতো মুখ আর সূর্যের মতো চোখ নিয়ে, একশো আটটি আহুতি দিতে হয়; তার অর্ধেক মূল অংশে, আর দশ ভাগ অঙ্গগুলিতে দিতে হয়।

অগ্নিরুবাচ সম্পাতাহুতিনাসিচ্য পবিত্রাণ্যাধিবাসযেত্। তৃসিংহমন্ত্রজপ্তানি গুপ্তান্যস্ত্রেণ তানি তু

অগ্নি বললেন: সম্পাত আহুতি দেওয়ার পরে, ত্রিসিংহ মন্ত্র জপ করে শুদ্ধ বস্তুগুলো পবিত্র করতে হয়, আর অস্ত্র মন্ত্রে সেগুলো গোপন রাখতে হয়।

বস্ত্রসংবেষ্টিতান্যেব পাত্রস্থান্যভিমন্ত্রযেত্। বিল্বাদ্যদ্ভিঃ প্রোক্ষিতানি মন্ত্রেণ চৈকধা

কাপড়ে মোড়ানো, পাত্রে রাখা বস্তুগুলোকে বিল্ব ও অন্যান্য জলের ছিটা দিয়ে, মন্ত্র পাঠ করে একসঙ্গে অভিষিক্ত করতে হয়।

কুম্ভপার্শ্বে তু সংস্থাপ্য রক্ষাং বিজ্ঞাপ্য দেশিকঃ। দন্তকাষ্ঠঞ্চামলকং পূর্বে কঙ্কর্ষণেন তু

পাত্রের পাশে রেখে, আচার্য্য রক্ষার কথা ঘোষণা করেন; দন্তকাষ্ঠ ও আমলকি ফল দিয়ে পূর্বদিকে রেখা টানেন।

প্রদ্যুম্নেন ভস্মতিলান্ দক্ষে গোমযমৃত্তিকাম্। বারুণে চানিরুদ্ধেন সৌম্যে নারাযণেন চ

প্রদ্যুম্ন মন্ত্রে দক্ষিণে ছাই ও তিল, পশ্চিমে গোবর ও মাটি, অনিরুদ্ধ মন্ত্রে উত্তরে, আর নারায়ণ মন্ত্রে উত্তর-পূর্বে ব্যবহার করতে হয়।

দর্ভোদকঞ্চাথ হৃদা অগ্নৌ কুঙ্কুমরোচনম্। ঐশান্যাং শিরসা ধূপং শিখযা নৈর্ঋতেপ্যথ

তারপর হৃদয়ে দর্ভার জল, অগ্নিতে কুমকুম ও লাল গুঁড়ো; মাথায় ধূপ উত্তর-পূর্বে, আর শিখায় দক্ষিণ-পশ্চিমে রাখতে হয়।

মূলপুষ্পাণি দিব্যানি কবচেনাথ বাযবে। চন্দনাম্ব্বক্ষতদধিদূর্বাশ্চ পুটিকাস্থিতাঃ

দেবতুল্য মূলফুল বর্মসহ উত্তর-পশ্চিমে বায়ুর দিকে, চন্দন জল, চাল, দই ও দূর্বা ঘাস ছোট পুটলিতে রাখতে হয়।

গৃহং ত্রিসূত্রেণাবেষ্ট্য পুনঃ সিদ্ধার্থকান্ ক্ষিপেত্। দদ্যাত্পূজাক্রমেণাথ স্বৈঃ স্বৈর্গন্ধপবিত্রকম্

তিনটি সুতো দিয়ে বাড়ি ঘিরে, সিদ্ধার্থ বীজ ছিটিয়ে, পূজার ক্রমে প্রত্যেকের নিজস্ব সুগন্ধি শুদ্ধ বস্তু অর্পণ করতে হয়।

মন্ত্রৈর্বৈ দ্বারপাদিভ্যো বিষ্ণুকুম্ভে ত্বনেন চ। বিষ্ণুতেজোভবং রম্যং সর্বপাতকনাশনম্

মন্ত্র পাঠ করে দরজা ও চৌকাঠের রক্ষকদের, আর বিষ্ণু পাত্রে এইভাবে অর্পণ করতে হয়; বিষ্ণুর দীপ্তি, আনন্দময়, সব পাপ নাশ করে।

সর্বকামপ্রদং দেবং তবাঙ্গে ধারযাম্যহম্। সম্পূজ্য ধূপদীপদ্যৈর্ব্রজেদ্ দ্বারসমীপতঃ

সব কামনা পূর্ণকারী দেবতাকে তোমার দেহে ধারণ করি; ধূপ ও প্রদীপ দিয়ে পূজা করে, দরজার কাছে যেতে হয়।

গন্ধপুষ্পাক্ষতোপেতং পবিত্রঞ্চাশিলের্প্পযেত্ । পবিত্রং বৈষ্ণবং তেজো মহাপাতকনাশনম্

সুগন্ধি, ফুল ও চালসহ শুদ্ধ বস্তু পাথরের ওপর রাখতে হয়; সেই বিষ্ণুপ্রিয় শুদ্ধ বস্তু মহাপাপ নাশ করে।

ধর্ম্মকামার্থসিদ্ধ্যর্থং স্বকেঙ্গে ধারযাম্যহম্। আসনে পরিবারাদৌ গুরৌ দদ্যাত্ পবিত্রকম্

ধর্ম, কাম ও অর্থ সিদ্ধির জন্য আমি নিজের দেহে ধারণ করি; আসনে, সভার শুরুতে, আচার্য্যকে শুদ্ধ বস্তু দিতে হয়।