অগ্নিপুরাণম্

ঐশান্যাং দিশি তত্রস্থং স্থাপ্য কুম্ভঞ্চ বর্দ্ধনীম্। কুম্ভে সাঙ্গং হরিং প্রার্চ্য বর্দ্ধন্যামস্ত্রমর্চযেত্

ঈশান কোণে একটি কলস ও বর্ধনী দেবী স্থাপন করবে; কলসে অঙ্গসহ হরির পূজা করবে এবং বর্ধনীতে অস্ত্রের পূজা করবে।

প্রদক্ষিণং যাগগৃহং বর্দ্ধন্যাচ্ছিন্নদারযা। সিঞ্চন্নযেত্ততঃ কুম্ভং পূজযেচ্চ স্থিরাসনে

বর্ধনী ও ছিন্নদারাকে সঙ্গে নিয়ে যজ্ঞগৃহ প্রদক্ষিণ করতে করতে জল ছিটাবে; তারপর কলস এনে স্থির আসনে পূজা করবে।

সপঞ্চরত্নবস্ত্রাঢ্যকুম্ভে গন্ধাদিভির্হরিম্। বর্দ্ধন্যাং হেমগর্ভাযাং যজেজস্ত্রঞ্চ বামতঃ

পাঁচটি রত্ন ও বস্ত্রে সাজানো কলসে গন্ধ প্রভৃতি দিয়ে হরির পূজা করবে; সোনায় পূর্ণ বর্ধনীতে বাম পাশে অস্ত্রের পূজা করবে।

তত্সমীপে বাস্তুলক্ষ্মীং ভূবিনাযকমর্চ্চযেত্। স্তপনং কল্পযেদ্বিষ্ণোঃ সঙ্ক্রান্ত্যাদৌ তথৈব চ

তার পাশে বাস্তুলক্ষ্মী ও ভূবিনায়কের পূজা করবে; বিষ্ণুর আসন স্থাপন করবে এবং সংক্রান্তি প্রভৃতি বিশেষ দিনে একইভাবে করবে।

পূর্ণকুম্ভান্ নব স্থাপ্য নবকোণেষু নির্ব্রণান্। পাদ্যমর্ঘ্যমাচমনীযং পঞ্চগব্যঞ্চ নিঃ ক্ষিপেত্

নব কোণে নবটি পূর্ণ, দাগহীন কলস স্থাপন করবে; তাতে পাদ্য, অর্ঘ্য, আচমন ও পঞ্চগব্য রাখবে।

পূর্বাদিকলসেগ্ন্যাদৌ পঞ্চামৃতজলাদিকম্। দধি ক্ষীরং মধূষ্ণোদং পাদ্যং স্যাচ্চতুরঙ্গকম্

অনুষ্ঠানের শুরুতে, পূব দিক থেকে ঘটের কাছে দই, দুধ, মধু, গরম জল আর পা ধোয়ার জন্য চার রকমের পদার্থসহ পাঁচ প্রকার অমৃত ও জল নিবেদন করতে হয়।

পদ্মশ্যামাকদূর্বাশ্চ বিষ্ণুপত্নী চ পাদ্যকম্। তথাষ্টাঙ্গার্ঘ্যমাখ্যাতং যবগন্ধফলাক্ষতম্

পদ্ম, শ্যামাক, দূর্বা ঘাস আর বিষ্ণুপত্নী—এসব পা ধোয়ার জন্য ব্যবহৃত হয়। এভাবে আট প্রকারের অর্ঘ্য বলা হয়েছে, যেগুলোর মধ্যে যব, সুগন্ধি ফল আর চালের দানাও থাকে।

কুশাঃ সিদ্ধার্থপুষ্‌পাণি তিলা দ্রব্যাণি চার্হণম্ লবঙ্গকক্কোলযুতং দদ্যাদাচমনীযকম্

কুশ ঘাস, সিদ্ধার্থ ফুল, তিল আর অন্যান্য দ্রব্য অর্ঘ্যর জন্য দেওয়া হয়; লবঙ্গ আর কাক্কোল মিশিয়ে আচমন করার জল দেওয়া উচিত।

স্নাপযেন্মূলমন্ত্রেণ দেবং পঞ্চামৃতৈরপি। শুদ্ধোদং মধ্যকুম্বেন দেবমূদ্ধর্নি বিনিঃ ক্ষিপেত্

মূল মন্ত্র উচ্চারণ করে দেবতাকে পাঁচ প্রকার অমৃত দিয়ে স্নান করাতে হয়; মাঝের ঘটেতে বিশুদ্ধ জল রেখে দেবতাকে তাতে ডুবিয়ে দিতে হয়।

কলশান্নিঃ সৃতং তোযং কূর্চাগ্রং সংস্পৃশেন্নরঃ। শুদ্ধোদকেন পাদ্যঞ্চ অর্ঘ্যমাচমনন্দদেত্

ঘট থেকে জল ঢেলে, কুশের আগা ছুঁয়ে, বিশুদ্ধ জল দিয়ে পা ধোয়া, অর্ঘ্য আর আচমন নিবেদন করতে হয়।

পরিমৃজ্য পটেনাহ্গং সবস্ত্রং পণ্ডলং নযেত্। তত্রাভ্যর্চ্যাচরেদ্ধোমং কুণ্ডাদৌ প্রাণসংযমী

একটি কাপড় দিয়ে দেহ মুছে, পরিষ্কার জামা পরিয়ে, দেবতাকে বেদীতে নিয়ে যেতে হয়; সেখানে পূজা করে, শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে হোম করতে হয়।

প্রক্ষাল্য হস্তৌ রেখাশ্চ তিস্ত্রঃ পূর্বাগ্রগামিনীঃ। দক্ষিণাদুত্তরান্তাশ্চ তিস্ত্রশ্চৈবোত্তরাগ্রগাঃ

হাত ধুয়ে, পূর্ব দিকে তিনটি রেখা টানতে হয়; আবার দক্ষিণ থেকে উত্তর দিকে তিনটি রেখা আঁকতে হয়।

অর্ঘ্যোদকেন সম্প্রোক্ষ্য যোনিমুদ্রাম্প্রদর্শযেত্। দ্যাত্বাগ্নিরূপঞ্চাগ্নিন্তু যোন্যাং কুণ্ডে ক্ষিপেন্নরঃ

অর্ঘ্যের জল ছিটিয়ে, যোনি মুদ্রা দেখাতে হয়; পাঁচ অগ্নির রূপে অগ্নিকে ধ্যান করে, যোনি আকৃতির কুণ্ডে স্থাপন করতে হয়।

পাত্রাণ্যাসাদযেত্ পঞ্চাদ্দর্ভস্ত্রুক্স্ত্রুবকাদিভিঃ। বাহুমাত্রাঃ পরিধয ইধ্মব্রশ্চনমেব চ

পাঁচটি পাত্র কুশ ঘাস, স্ত্রুক ও অন্যান্য সামগ্রী দিয়ে সাজাতে হয়; বেষ্টনী, কাঠ ও জ্বালানি বাহুর সমান লম্বা হতে হবে।

প্রণীতা প্রোক্ষণীপাত্রমাজ্যস্থালী ঘৃতাদিকম্। প্রস্থদ্ব্যং তণ্ডুলানাং যুগ্মং যুগ্মমদোমুখম্

প্রণীত, প্রোক্ষণী পাত্র, ঘৃতের হাঁড়ি ও অন্যান্য দ্রব্য; দুই প্রস্থ চাল, একজোড়া, আর একজোড়া খোলা মুখের পাত্র রাখতে হয়।

প্রণীতাপ্রোক্ষণীপাত্রে ন্যসেত্ প্রাগগগ্রং কুশম্। অদ্ভিঃ পূর্য্যপ্রণীতান্তু ধ্যাত্বা দেবং প্রপূজ্য চ

প্রণীত ও প্রোক্ষণী পাত্রে কুশ ঘাসের আগা পূর্ব দিকে রেখে দিতে হয়; প্রণীত পাত্র জল দিয়ে পূর্ণ করে, দেবতাকে ধ্যান ও পূজা করতে হয়।

প্রণীতাং স্থাপযেদগ্রে দ্রব্যাণাঞ্চৈব মধ্যতঃ । প্রোক্ষণীমদ্ভিঃ সম্পূর্য্য প্রার্চ্য দক্ষে তু বিন্যসেত্

প্রণীত পাত্র সামনে, দ্রব্যগুলি মাঝখানে রাখতে হয়; প্রোক্ষণী পাত্র জল দিয়ে পূর্ণ করে, পূজা করে ডান দিকে রাখতে হয়।

চরুঞ্চ শ্রপযেদগ্নৌ ব্রহ্মাণং দক্ষিণে ন্যসেত্। কুশানাস্তীর্য্য পূর্বাদৌ পরিধীন্ স্থাপযেত্ততঃ

চরু আগুনে রান্না করে, ব্রাহ্মণকে ডান দিকে বসাতে হয়; পূব দিকে কুশ বিছিয়ে, পরে বেষ্টনী স্থাপন করতে হয়।

বৈষ্ণবীকরণং কুর্য্যাদ্ গর্ভাধানাদিনা নরঃ। গর্ভাধানং পুংসবনং সীমন্তোন্নযনঞ্চনিঃ

গর্ভাধান থেকে শুরু করে বৈষ্ণব অনুষ্ঠান করতে হয়; গর্ভাধান, পুংসবন, সীমান্তোনয়ন—এসব পালন করতে হয়।

নামাদিসমাবর্ত্তনান্তং জুহুযাদষ্ট চাহুতীঃ। পূর্ণাহুতীঃ প্রতিকর্ম্ম স্রুচা স্রুবসুযুক্তযা

নামকরণ থেকে সমাবর্তন পর্যন্ত আটটি আহুতি দিতে হয়; প্রতিটি অনুষ্ঠানের জন্য পূর্ণ আহুতি, স্রুচি ও স্রুবার সাহায্যে দিতে হয়।

কুণ্ডমধ্যে ঋতুমতীং লক্ষ্মীং সঞ্চিন্ত্য হোমযেত্। কুণ্ডলক্ষ্মীঃ সমাখ্যাতা প্রকৃতিস্ত্রিগুণাত্মিকা

কুণ্ডের মাঝে ঋতুমতী লক্ষ্মীকে ধ্যান করে হোম করতে হয়; কুণ্ডলক্ষ্মীকে বলা হয়েছে প্রকৃতি, যিনি তিন গুণে পরিপূর্ণ।

সা যোনিঃ সর্বভূতানাং বিদ্যামন্ত্রগণস্য চ। বিমুক্তেঃ কারণং বহ্নিঃ পরমাত্মা চ মুক্তিদঃ

তিনি সকল জীব ও জ্ঞানমন্ত্রের উৎস; অগ্নি মুক্তির কারণ এবং পরমাত্মা মুক্তিদাতা।

প্রাচ্যাং শিরঃ সমাখ্যাতং বাহূ কোণে ব্যবস্থিতৌ। ঈশানাগ্নেযকোণে তু জঙ্ঘে বাযব্যনৈর্ঋতে

পূব দিকে মাথা, কোণে দুই বাহু; ইশান ও অগ্নি কোণে উরু, বায়ু ও নৈঋত কোণে উরু স্থাপিত হয়েছে।

উদরং কুণ্ডমিত্যুক্তং যোনির্যোনির্বিধীযতে। গুণত্রযং মেখলাঃ স্যুর্ধ্যাত্বৈবং সমিধো দশ

পেটকে বলা হয়েছে পাত্র, আর গর্ভকে বলা হয় যোনি; তিনটি গুণই এখানে মেখলা বা বেল্ট। এইভাবে ধ্যান করে, দশটি কাঠি প্রস্তুত করতে হয়।

পঞ্চাধিকাংস্তু জুহুযাত্ প্রণবান্মুষ্টিমুদ্রযা । পুনরাঘারৌ জুহুযাদ্বায্বগ্ন্যন্তং ততঃ শ্রপেত্

এরপর, পাঁচটি অতিরিক্ত আহুতি দিতে হয় মুষ্টি মুদ্রায় ও ওঁকার ধ্বনিতে; তারপর আবার আঘার আহুতি দিতে হয়, বায়ু ও অগ্নি দিয়ে শেষ করে, তারপর ঘি ঢালতে হয়।

ঈশান্তং মূলপ্রন্ত্রেণ আজ্যভাগৌ তু হোমযেত্। উত্তরে দ্বাদশান্তেন দক্ষিণে তেন মধ্যতঃ

ঈশান কোণের মূলে ঘি ভাগ অর্পণ করতে হয়; উত্তরে বারো সংখ্যার শেষে, দক্ষিণেও তেমন, আর মাঝখানেও একইভাবে।

ব্যাহৃত্যা পদ্মমধ্যস্থং ধ্যাযেদ্বহ্নিন্তু সংস্কৃতম্। বৈষ্ণবং সপ্তজিহ্বং চ সূর্যকোটিসমপ্রভম্

ব্যাহৃতি উচ্চারণ করে, পদ্মের মাঝে বিশুদ্ধ অগ্নিকে ধ্যান করতে হয়, যার সাতটি জিহ্বা, সূর্যের কোটি গুণ উজ্জ্বল, আর বিষ্ণুর রূপধারী।

চন্দ্রবক্ত্রঞ্চ সূর্যাক্ষং জুহুযাচ্ছতমষ্ট চ। তদর্দ্ধঞ্চষ্ট মূলেন অহ্গানাঞ্চ দশাংশতঃ

চাঁদের মতো মুখ আর সূর্যের মতো চোখ নিয়ে, একশো আটটি আহুতি দিতে হয়; তার অর্ধেক মূল অংশে, আর দশ ভাগ অঙ্গগুলিতে দিতে হয়।

অগ্নিরুবাচ সম্পাতাহুতিনাসিচ্য পবিত্রাণ্যাধিবাসযেত্। তৃসিংহমন্ত্রজপ্তানি গুপ্তান্যস্ত্রেণ তানি তু

অগ্নি বললেন: সম্পাত আহুতি দেওয়ার পরে, ত্রিসিংহ মন্ত্র জপ করে শুদ্ধ বস্তুগুলো পবিত্র করতে হয়, আর অস্ত্র মন্ত্রে সেগুলো গোপন রাখতে হয়।