অগ্নিপুরাণম্

এবং মুহূর্ত্তমর্ধং বা ধ্যাযেদ্ যঃ শ্রদ্ধ্যা হরিং । সোপি যাং গতিমাপ্নোতি ন তাং সর্বৈর্মহামখৈঃ ।। ৩৭৪.

যিনি অল্প সময় বা আধ মুহূর্তও বিশ্বাস নিয়ে হরির ধ্যান করেন, তিনি এমন গতি লাভ করেন, যা বড় বড় যজ্ঞেও পাওয়া যায় না।

ধ্যাতা ধ্যানং তথা ধ্যেযং যচ্চ ধ্যানপ্রযোজনং । এতচ্চতুষ্টযং জ্ঞাত্বা যোগং যুঞ্জীত তত্ত্ববিত্ ।। ৩৭৪.

ধ্যানকারী, ধ্যান, ধ্যানের বিষয় এবং ধ্যানের উদ্দেশ্য—এই চারটি ভালোভাবে বুঝে, যে সত্য জানে সে-ই যোগাভ্যাস করা উচিত।

যোগাভ্যাসাদ্‌ভবেন্মুক্তিরৈশ্বর্য্যঞ্চাষ্টধা মহত্ । জ্ঞানবৈরাগ্যসম্পন্নঃ শ্রদ্দধানঃ ক্ষমান্বিতঃ ।। ৩৭৪.

যোগচর্চা করলে মুক্তি ও অষ্টপ্রকার মহাশক্তি লাভ হয়; জ্ঞান, বৈরাগ্য, বিশ্বাস আর ধৈর্য যাঁর আছে, তিনি এ ফল পান।

বিষ্ণুভক্তঃ সদোত্সাহী ধ্যাতেত্থং পুরুষঃ স্মৃতঃ । মূর্তামূর্ত্তং পরম্ব্রহ্ম হরের্ধ্যানং হি চিন্তনম্ ।। ৩৭৪.

যিনি বিষ্ণুর ভক্ত ও সর্বদা উৎসাহী, তিনিই এইভাবে ধ্যান করেন বলে স্মরণীয়; হরির ধ্যান মানে, মূর্ত ও অমূর্ত পরব্রহ্মের চিন্তা।

সকলো নিষ্কলো জ্ঞেযঃ সর্বজ্ঞঃ পরমো হরিঃ । অণিমাদিগুণৈশ্বর্য্যং মুক্তির্ধ্যানপ্রযোজনম্ ।। ৩৭৪.

হরি সর্বজ্ঞ, তিনি রূপসহ ও নিরাকার দুইভাবেই জানার যোগ্য; ধ্যানের উদ্দেশ্য মুক্তি ও অণিমা প্রভৃতি শক্তি লাভ।

ফলেন যোজকো বিষ্ণুরতো ধ্যাযেত্ পরেশ্বরং । গচ্ছংস্তিষ্ঠন্ স্বপন্ জাগ্রদুন্মিষন্নিমিষন্নপি ।। ৩৭৪.

ফলদাতা বিষ্ণু, তাই সর্বদা পরমেশ্বরকে ধ্যান করা উচিত—চলতে, দাঁড়াতে, ঘুমোতে, জাগতে, চোখ মেলে বা বন্ধ করেও।

শুচির্বাপ্যশুচির্বাপি ধ্যাযেত্ সততমীশ্বরম্ । স্বদেহাযতনস্যান্তে মনসি স্থাপ্য কেশবম্ ।। ৩৭৪.

শুচি বা অশুচি যাই হোন, সর্বদা ঈশ্বরকে ধ্যান করুন; নিজের দেহমন্দিরের অন্তে, মনে কেশবকে স্থাপন করুন।

হৃত্পদ্মপীঠিকামধ্যে ধ্যানযোগেন পূজযেত্ । ধ্যানযজ্ঞঃ পরঃ শুদ্ধঃ সর্বদোষক্বির্জ্জিতঃ ।। ৩৭৪.

হৃদয়পদ্মের মধ্যস্থলে ধ্যানযোগে পূজা করা উচিত; এই ধ্যানযজ্ঞ শ্রেষ্ঠ, পবিত্র ও সমস্ত দোষ থেকে মুক্ত।

তেনেষ্ট্বা মুক্তিমাপ্নোতি বাহ্যশুদ্ধৈশ্চ নাধ্বরৈঃ । হিংসাদোষবিমুক্তিত্বাদ্বিশুদ্ধিশ্চিত্তসাধনঃ ।। ৩৭৪.

এভাবে উপাসনা করলে মুক্তি লাভ হয়, বাইরের শুদ্ধ যজ্ঞে নয়; কারণ এতে হিংসার দোষ নেই, মনকে নিয়ন্ত্রণ করলেই শুদ্ধি আসে।

ধ্যানযজ্ঞঃ পরস্তস্মাদপবর্গফলপ্রদঃ । তস্মাদশুদ্ধং সন্ত্যজ্য হ্যনিত্যং বাহ্যসাধনং ।। ৩৭৪.

তাই ধ্যানযজ্ঞ শ্রেষ্ঠ, সে-ই চূড়ান্ত মুক্তির ফল দেয়; এজন্য অপবিত্র ও ক্ষণস্থায়ী বাহ্যিক উপায় ছেড়ে দাও।

যজ্ঞাদ্যং কর্ম্ম সন্ত্যজ্য যোগমত্যর্থমভ্যসেত্ । বিকারমুক্তমব্যক্তং ভোগ্যভোগসমন্বিতং ।। ৩৭৪.

যজ্ঞাদি কর্ম ত্যাগ করে প্রবলভাবে যোগাভ্যাস করো; যা পরিবর্তনহীন, অপ্রকাশিত, ভোগ ও ভোগ্যবস্তুর সঙ্গে যুক্ত।

চিন্তযেদ্ধৃদযে পূর্বং ক্রমাদাদৌ গুণত্রযং । তমঃ প্রচ্ছাদ্য রজসা সত্ত্বেন চ্ছাদযেদ্রজঃ ।। ৩৭৪.

প্রথমে হৃদয়ে ধাপে ধাপে তিনটি গুণ চিন্তা করো; অন্ধকারকে রজোগুণে ঢেকে, পরে রজোগুণকে সত্ত্বগুণে আচ্ছাদিত করো।

ধ্যাযেত্ত্রিমণ্ডলং পূর্বং কৃষ্ণাং রক্তং সিতং ক্রমাত্ । সত্ত্বোপাধিগুণাতীতঃ পুরুষঃ পঞ্চবিংশকঃ ।। ৩৭৪.

প্রথমে তিনটি মণ্ডল—কালো, লাল ও সাদা—ক্রমে ধ্যান করো; পঁচিশতম পুরুষ, গুণাতীত ও সত্ত্বগুণযুক্ত।

ধ্যেযমেতদশুদ্ধঞ্চ ত্যক্ত্বা শুদ্ধং বিচিন্তযেত্ । ঐশ্বর্য্যং পঙ্কজং দিব্যং পুরুষোপরি সংস্থিতং ।। ৩৭৪.

এই অপবিত্র ধ্যানবস্তুকে ত্যাগ করে, বিশুদ্ধ ধ্যান করো; দেবশক্তির পদ্ম, যা পুরুষের উপরে স্থিত।

দ্বাদশাঙ্গুলবিস্তীর্ণং শুদ্ধং বিকশিতং সিতম্ । নালমষ্টঙ্গুলং তস্য নাভিকন্দসমুদ্ভ্বং ।। ৩৭৪.

সেই পদ্মটি বিশুদ্ধ, প্রসারিত ও শুভ্র, বার আঙুল চওড়া; তার ডাঁটা আট আঙুল, নাভির মূল থেকে উদ্ভূত।

পদ্মপত্রাষ্টকং জ্ঞেযমণিমাদিগুণাষ্টকম্ । কর্ণিকাকেশরং নালং জ্ঞানবৈরাগ্যভুত্তমম্ ।। ৩৭৪.

পদ্মের আটটি পাতা ও অণিমা প্রভৃতি আটটি শক্তি জানা উচিত; তার কর্ণিকা, রেণু ও ডাঁটা—এগুলোই শ্রেষ্ঠ জ্ঞান ও বৈরাগ্য।

বিষ্ণুধর্ম্মশ্চ তত্কন্দমিতি পদ্মং বিচিন্তযেত্ । তদ্ধর্মজ্ঞানবৈরাগ্যং শিবৈশ্বর্য্যমযং পরং ।। ৩৭৪.

তার মূল বিষ্ণুর ধর্ম, এভাবে পদ্মটি ধ্যান করো; তার ধর্ম জ্ঞান ও বৈরাগ্য, যা শিবশক্তিতে পূর্ণ ও সর্বোচ্চ।

জ্ঞাত্বা পদ্মাসনং সর্বং সর্বদুঃখান্তমাপ্নুযাত্ । তত্পদ্মকর্ণিকামধ্যে শুদ্ধদীপশিখাকৃতি ।। ৩৭৪.

সমগ্র পদ্মাসন বুঝে নিলে, সমস্ত দুঃখের অন্ত পাওয়া যায়; সেই পদ্মের কেন্দ্রে আছে বিশুদ্ধ দীপশিখার মতো রূপ।

অঙ্গুষ্ঠমাত্রমমলং ধ্যাযেদোঙ্কারমীশ্বরং । কদম্বগোলকাকারং তারং রূপমিব স্থিতং ।। ৩৭৪.

অমল ও আঙুলসমান ওঙ্কার ঈশ্বরকে ধ্যান করো; কদমফলের মতো গোলাকার, ধ্বনির মতো স্থিত।

ধ্যাযেদ্বা রশ্মিজালেন দীপ্যমানং সমন্ততঃ । প্রধানং পুরুষাতীতং স্থিতং পদ্মস্থমীশ্বরং ।। ৩৭৪.

একজন ভক্তকে সর্বদিক থেকে কিরণের জালে দীপ্তিমান, সকল কিছুর মূল, পুরুষের ঊর্ধ্বে, পদ্মের ওপর প্রতিষ্ঠিত ঈশ্বরকে ধ্যান করতে হবে।

ধ্যাযেজ্জপেচ্চ সততমোঙ্কারং পরমক্ষরং । মনঃস্থিত্যর্থমিচ্ছন্তি স্থূলধ্যানমনুক্রমাত্ ।। ৩৭৪.

সবসময় ওঁ এই সর্বোচ্চ অবিনাশী অক্ষরটি ধ্যান ও জপ করতে হবে; মনকে স্থির রাখার জন্য ধাপে ধাপে স্থূল ধ্যানের আশ্রয় নেওয়া হয়।

তদ্‌ভূতং নিশ্চলীভূতং লভেত্ সূক্ষ্মেঽপি সংস্থিতং । নাভিকন্দে স্থিতং নালং দশাঙ্গুলসমাযতং ।। ৩৭৪.

যে চেতনা এইভাবে নিশ্চল হয়েছে, তা সূক্ষ্ম অবস্থাতেও লাভ করা যায়; নাভির গোড়ায় প্রতিষ্ঠিত, যার ডাঁটা দশ আঙুল লম্বা।

নালেনাষ্টদলং পদ্ম দ্বাদশাঙ্গুলবিস্তৃতং । সকর্ণিকে কেসরালে সূর্য্যসোমাগ্নিমণ্ডলং ।। ৩৭৪.

সেই ডাঁটা থেকে আটটি পাপড়িওয়ালা একটি পদ্ম, বারো আঙুল চওড়া, যার মাঝে কর্ণিকা ও কেশর রয়েছে, এবং সূর্য, চন্দ্র ও অগ্নির মণ্ডল রয়েছে।

অগ্নিমণ্ডলমধ্যস্থঃ শঙ্খক্রগদাধরঃ । পদ্মী চতুর্ভুজো বিষ্ণুরথবাষ্টভুজো হরিঃ ।। ৩৭৪.

অগ্নিমণ্ডলের কেন্দ্রে শঙ্খ, চক্র ও গদা ধারণকারী, পদ্মাসনে অধিষ্ঠিত চতুর্ভুজ বিষ্ণু অথবা অষ্টভুজ হরির অবস্থান।

শার্ঙ্গাক্ষবলযধরঃ পাশাঙ্কুশধরঃ পরঃ । স্বর্ণবর্ণঃ শ্বেতবর্ণঃ সশ্রীবত্সঃ সকৌস্তুভঃ ।। ৩৭৪.

তিনি শার্ঙ্গ ধনুক, চক্র, বালা, পাশ ও অঙ্কুশ ধারণ করেন, তাঁর রং সোনার মতো দীপ্তিমান ও শুভ্র, বক্ষে শ্রীবৎস ও কৌস্তুভ মণি শোভিত।

বনমালী স্বর্ণহারী স্ফুরন্মকরকুণ্ডলঃ । রত্নোজ্জবলকিরীটশ্চ পীতাম্বরধরো মহান্ ।। ৩৭৪.

তিনি বনমালা ও সোনার হার পরিহিত, দীপ্তিমান মকরকুণ্ডল, রত্নখচিত মুকুট ও পীতবস্ত্র পরিধানকারী মহান ব্যক্তি।

সর্ব্বাভরণভূষাঢ্যো বিতস্তির্বা যথেচ্ছযা । অহং ব্রহ্ম জ্যোতিরাত্মা বাসুদেবো বিমুক্ত ওং ।। ৩৭৪.

সকল অলংকারে ভূষিত, দৈর্ঘ্যে এক বিটস্তি বা ইচ্ছামতো; 'আমি ব্রহ্ম, জ্যোতির্ময় আত্মা, বাসুদেব, মুক্ত ও ওঁ'—এই ভাবনা।

ধ্যানাচ্ছ্রান্তো জপেন্মন্ত্রং জপাচ্ছ্রান্তশ্চ চিন্তযেত্ । জপধ্যানাদিযুক্তস্য বিষ্ণুঃ শীঘ্রং প্রসীদতি ।। ৩৭৪.

ধ্যানে ক্লান্ত হলে মন্ত্র জপ করা উচিত; জপে ক্লান্ত হলে ধ্যান করা উচিত; যিনি জপ ও ধ্যানে নিয়োজিত, বিষ্ণু দ্রুত সন্তুষ্ট হন।

জপযজ্ঞস্য বৈ যজ্ঞাঃ কলাং নার্হন্তি ষোড়শীং । জপিনং নোপসর্পন্তি ব্যাধযশ্চাধযো গ্রহাঃ ৩৭৪.

জপযজ্ঞের যজ্ঞগুলি জপের ষোড়শাংশেরও সমান নয়; জপকারী ব্যক্তির কাছে রোগ, দুঃখ ও গ্রহের কুপ্রভাব আসে না।