অগ্নিপুরাণম্

তিস্রো মাত্রাস্ত্রযো বেদাঃ লোকা ভূরাদযো গুণাঃ । জাগ্রত্ স্বপ্নঃ সুষুপ্তিশ্চ ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ ।। ৩৭২.

তিন মাত্রা, তিন বেদ, ভূ থেকে শুরু করে তিনটি লোক, তিনটি গুণ; জাগরণ, স্বপ্ন আর গভীর নিদ্রা; ব্রহ্মা, বিষ্ণু আর মহেশ্বর—

প্রদ্যুম্নঃ শ্রীর্বাসুদেবঃ সর্বমোঙ্কারকঃ ক্রমাত্ । অমাত্রো নষ্টমাত্রশ্চ দ্বৈতস্যাপগমঃ শিবঃ ।। ৩৭২.

প্রদ্যুম্ন, শ্রী, বাসুদেব—সবই ওঁকারের সঙ্গে পর্যায়ক্রমে যুক্ত। যে মাত্রা নেই, যে মাত্রা লুপ্ত হয়েছে, তা দ্বৈততার অবসান—এটাই শিব।

ওঙ্কারো বিদিতো যেন স মুনির্নেতরো মুনিঃ । চতুর্থী মাত্রা গান্ধারী প্রযুক্তা মূর্ধ্নিলক্ষ্যতে ।। ৩৭২.

যিনি ওঁকার জানেন, তিনিই মুনি; অন্য কেউ মুনি নন। চতুর্থ মাত্রা, গান্ধারী, প্রয়োগ করলে মস্তকের শীর্ষে অনুভূত হয়।

তত্তুরীযং পরং ব্রহ্ম জ্যোতির্দীপো ঘটে যথা । তথা হৃত্পদ্মনিলযং ধ্যাযেন্নিত্যং জপেন্নরঃ ।। ৩৭২.

ওটাই চতুর্থ, পরম ব্রহ্ম, যেমন হাঁড়ির মধ্যে দীপের আলো। তেমনি হৃদয়পদ্মে সদা ধ্যান আর জপ করা উচিত।

প্রণবো ধনুঃ শরো হ্যাত্মা ব্রহ্ম তল্লক্ষ্যমুচ্যতে । অপ্রমত্তেন বেদ্ধব্যং শরবত্তন্মযো ভবেত্ ।। ৩৭২.

ওঁকার ধনুক, আত্মা হল তীর, আর ব্রহ্ম লক্ষ্য বলে বলা হয়। নির্ভুলভাবে তা আঘাত করতে হবে; তীরের মতো সম্পূর্ণ তাই হয়ে যেতে হবে।

এতদেকাক্ষরং ব্রহ্ম এতদেকাক্ষরং পরং । এতদেকাক্ষরং জ্ঞাত্বা যো যদিচ্ছতি তস্য তত্ ।। ৩৭২.

এই একমাত্র অক্ষরই ব্রহ্ম, এই একমাত্র অক্ষরই শ্রেষ্ঠ। যে এই একমাত্র অক্ষর জানে, সে যা চায়, তাই পায়।

ছন্দোঽস্য দেবী গাযত্রী অন্তর্য্যামী ঋষিঃ স্মৃতঃ । দেবতা পরমাত্মাস্য নিযোগো ভুক্তিমুক্তযে ।। ৩৭২.

এর ছন্দ দেবী গায়ত্রী, অন্তর্যামী ঋষি বলে স্মরণীয়। দেবতা হলেন পরমাত্মা, আর এর উদ্দেশ্য ভোগ ও মুক্তি।

ভূরগন্যাত্মনে হৃদযং ভুবঃ প্রাজাপত্যাত্মনে । শিরঃ স্বঃ সূর্য্যাত্মনে চ শিখা কবচমুচ্যতে ।। ৩৭২.

ভূ-তত্ত্বের আত্মার জন্য হৃদয়, ভূবঃ-তত্ত্বের আত্মার জন্য মস্তক, স্বঃ-তত্ত্বের আত্মার জন্য শিখা—এগুলোই বর্ম নামে পরিচিত।

ওংভূর্ভুবঃ স্বঃ কবচং সত্যাত্মনে ততোঽস্ত্রকং । বিন্যস্য পূজযেদ্বিষ্ণুং জপেদ্বৈ ভুক্তিমুক্তযে ।। ৩৭২.

ওঁ ভূঃ ভূবঃ স্বঃ—এটি সত্যাত্মার জন্য বর্ম, তারপর অস্ত্র। এগুলো স্থাপন করে বিষ্ণুকে পূজা করা উচিত এবং ভোগ ও মুক্তির জন্য জপ করা উচিত।

জুহুযাচ্চ তিলাজ্যাদি সর্বং সম্পদ্যতে নরে । যস্তু দ্বাদশসাহস্রং জপমন্বহমাচরেত্ ।। ৩৭২.

তিল, ঘি ও অন্যান্য দ্রব্য আহুতি দিলে মানুষের সব কাজ সফল হয়। আর যে ব্যক্তি প্রতিদিন বারো হাজার বার জপ করে,

তস্য দ্বাদশভির্মাসৈঃ পরং ব্রহ্মা প্রকাশতে । অণিমাদি কোটিজপ্যাল্লক্ষাত্সারস্বতাদিকং ।। ৩৭২.

তার বারো মাসের মধ্যে পরম ব্রহ্ম প্রকাশিত হয়। অণিমা প্রভৃতি শক্তির কোটি কোটি জপে সরস্বতী ও অন্যান্য দেবীর সারতত্ত্ব লাভ হয়।

বৈদিকস্তান্ত্রিকো মিশ্রো বিষ্ণোর্বৈ ত্রিবিধো মখঃ । ত্রযাণামীপ্সিতেনৈকবিধিনা হরিমর্চ্চযেত্ ।। ৩৭২.

বৈদিক, তান্ত্রিক ও মিশ্র—এই তিন প্রকার বিষ্ণুর যজ্ঞ। এই তিনটির মধ্যে যেটি ইচ্ছা, সেই নিয়মে হরির পূজা করা উচিত।

প্রণম্য দণ্ডবদ্ভমৌ নমস্কারেণ যোঽর্চযেত্ । স যাঙ্গতিমবাপ্নোতি ন তাং ক্রতুশতৈরপি ।। ৩৭২.

যে ব্যক্তি ভূমিতে দণ্ডবৎ প্রণাম করে ভক্তিসহকারে পূজা করে, সে যে গতি পায়, শত শত যজ্ঞ করেও তা পাওয়া যায় না।

যস্য দেবে পরা ভক্তির্যথা দেবে তথা গুরৌ । তস্যৈতে কথিতা হ্যর্থাঃ প্রকাশন্তে মহাত্মনঃ ।। ৩৭২.

যার দেবতার প্রতি যেমন শ্রেষ্ঠ ভক্তি, তেমনি গুরুর প্রতিও, তার কাছেই এখানে বলা অর্থগুলি প্রকাশিত হয়, হে মহাত্মা।

অগ্নিরুবাচ আসনং কমলাদ্যুক্তং তদ্‌বদ্‌ধ্বা চিন্তযেত্পরং । শুচৌ দেশে প্রতিষ্ঠাপ্য স্থিরমাসনামাত্মনঃ ।। ৩৭৩.

অগ্নি বললেন: পদ্মাদি বসন দিয়ে আসন সাজিয়ে, সেই আসনে বসে পরমাত্মার চিন্তা করা উচিত। পবিত্র স্থানে নিজের জন্য স্থির আসন স্থাপন করতে হবে।

নাত্যুচ্ছ্রিতং নাতিনীচং চেলাজিনকুশোত্তরং । তত্রৈকাগ্রং মনঃ কৃত্বা যতচিত্তেন্দ্রিযক্রিযঃ ।। ৩৭৩.

না বেশি উঁচু, না বেশি নিচু, কাপড়, চামড়া ও কুশ ঘাস দিয়ে ঢাকা। সেখানে মন একাগ্র করে, মন ও ইন্দ্রিয়ের কাজ নিয়ন্ত্রণ করতে হবে।

উপবিশ্যাসনে যুঞ্জ্যাদ্যোগমাত্মবিশুদ্ধযে । সমকাযশিরগ্রীবং ধারযন্নচলং স্থিরঃ ।। ৩৭৩.

আসনে বসে আত্মার শুদ্ধির জন্য যোগ অভ্যাস করা উচিত। দেহ, মাথা ও গলা সোজা রেখে, নড়াচড়া না করে স্থির থাকতে হবে।

সম্প্রেক্ষ্য নাসিকাগ্রং স্বন্দিশশ্চানবলোকযন্ । পার্ষ্ণিভ্যাং বৃষণৌ রক্ষংস্তথা প্রজননং পুনঃ ।। ৩৭৩.

নিজের দৃষ্টি নাকের আগায় রেখে, চারদিকে না তাকিয়ে, গোড়ালি দিয়ে অণ্ডকোষ ও যৌনাঙ্গ রক্ষা করতে হবে।

উরুভ্যামুপরিস্থাপ্য বাহূ তির্য্যক্ প্রযত্নতঃ । দক্ষিণং করপৃষ্ঠঞ্চ ন্যসেদ্বামতলোপরি ।। ৩৭৩.

উরুর ওপর হাত আড়াআড়ি রেখে, ডান হাতের পিঠ বাম হাতের তালুর ওপর রাখতে হবে।

উন্নম্য শনকৈর্বক্ত্ত্রং মুখং বিষ্টভ্য চাগ্রতঃ । প্রাণঃ স্বদেহজো বাযুস্তস্যাযামো নিরোধনং ।। ৩৭৩.

মুখ ধীরে ধীরে উপরে তুলতে হবে, সামনে মুখ শক্ত করে রাখতে হবে। নিজের দেহে যে বায়ু আছে, তার নিয়ন্ত্রণই আয়াম বা নিয়মিত শ্বাসরোধ।

নাসিকাপুটমঙ্গুল্যা পীড্যৈব চ পরেণ চ । ঔদরং রেচযেদ্বাযুং রেচনাদ্রেচকঃ স্মৃতঃ ।। ৩৭৩.

আঙুল দিয়ে নাসারন্ধ্র চেপে, অন্য হাত দিয়েও, পেট থেকে বায়ু বার করতে হবে; এই বায়ু বার করাকেই রেচক বলে।

বাহ্যেন বাযুনা দেহং দৃতিবত্ পূরযেদ্যথা । তথা পূর্ণশ্চ সন্তিষ্ঠেত্ পূরণাত্ পূরকঃ স্মৃতঃ ।। ৩৭৩.

বাইরের বায়ু দিয়ে দেহকে দৃঢ়ভাবে পূর্ণ করতে হবে; এভাবে দেহ ভরে স্থির থাকলে, তাকে পূরক বলে।

. ন মুঞ্চতি ন গৃহ্ণাতি বাযুমন্তর্বহিঃ স্থিতম্ । সম্পূর্ণকুম্ভবত্তিষ্ঠেদচলঃ স তু কুম্ভকঃ ।। ৩৭৩.

বায়ু না ছাড়ে, না নেয়, ভিতরে বা বাইরে যেখানেই থাকুক; সম্পূর্ণ ভরা কলসির মতো স্থির থাকলে, সেটাই কুম্ভক।

কন্যকঃ সকৃদুদ্‌ঘাতঃ স বৈ দ্বাদশমাত্রিকঃ । মধ্যমশ্চ দ্বিরুদ্‌ঘাতশ্চতুর্বিংশতিমাত্রিকঃ ।। ৩৭৩.

যে কন্যক নামে প্রশ্বাস একবারে সম্পন্ন হয়, তার মাপ বারো মাত্রা। মধ্যমটি দুইবার প্রশ্বাসে হয়, তার মাপ চব্বিশ মাত্রা।

উত্তমশ্চ ত্রিরুদ্‌ঘাতঃ ষট্‌ত্রিংশত্তালমাত্রিকঃ । স্বেদকম্পাভিঘাতানাং জননশ্চোত্তমোত্তমঃ ।। ৩৭৩.

উত্তমটি তিনবার প্রশ্বাসে হয়, তার মাপ ছত্রিশ মাত্রা। ঘাম আর কাঁপুনির মধ্যে সবচেয়ে বেশি এই উত্তম প্রশ্বাসে হয়।

অজিতান্নারুহেদ্‌ভূমিং হিক্কাশ্বাসাদযস্তথা । জিতে প্রাণে স্বল্পদোষবিণ্মূত্রাদি প্রজাযতে ।। ৩৭৩.

যদি খাবার ঠিকমতো নিয়ন্ত্রণ না হয়, তখন হেঁচকি, শ্বাসকষ্ট ইত্যাদি কষ্ট হয়। কিন্তু শ্বাস নিয়ন্ত্রণে থাকলে শুধু সামান্য মল-মূত্রের দোষ দেখা দেয়।

আরোগ্যং শীঘ্রগামিত্বমুত্সাহঃ স্বরসৌষ্ঠবম্ । বলবর্ণপ্রসাদশ্চ সর্বদোষক্ষযঃ ফলং ।। ৩৭৩.

স্বাস্থ্য, দ্রুত চলাফেরা, উৎসাহ, সুন্দর কণ্ঠ, শক্তি, উজ্জ্বল বর্ণ আর সব দোষের বিনাশ — এই সবই ফল।

জপধ্যানং বিনাগর্ভঃ স গর্ভস্তত্সমন্বিতঃ । ইন্দ্রিযাণাং জযার্থায স গর্ভং ধারযেত্পরং ।। ৩৭৩.

জপ আর ধ্যান ছাড়া যেটি হয়, তাকে গর্ভ বলে; আর জপ-ধ্যানসহ হলে সেটি সম্পূর্ণ গর্ভ। ইন্দ্রিয় জয়ের জন্য সেই পরম গর্ভ ধারণ করা উচিত।

জ্ঞানবৈরাগ্যযুক্তাভ্যাং প্রাণাযামবশেন চ । ইন্দ্রিযাংশ্চ বিনির্জিত্য সর্বমেব জিতং ভবেত্ ।। ৩৭৩.

জ্ঞান আর বৈরাগ্য নিয়ে, শ্বাস নিয়ন্ত্রণের দ্বারা, ইন্দ্রিয় জয় করলে সবকিছুই জয় হয়।