অগ্নিপুরাণম্

সঙ্ঘাতঞ্চ সকাকোলং কুদ্মলং পূতিমৃত্তিকং । লোহশঙ্কুমৃজীষঞ্চ প্রধানং শাল্মলীং নদীম্ ।। ৩৭১.

সংঘাত, সাকাকোল, কুদ্মল, পুতিমৃত্তিকা, লোহশঙ্কু, মৃজীষা, প্রধান শাল্মলী ও নদী — এই নরকগুলোও আছে।

নরকান্ বিদ্ধি কোটীশনাগান্বৈ ঘোরদর্শনান্ । পাত্যন্তে পাপকর্ম্মাণ একৈকস্মিন্বহুষ্বপি ।। ৩৭১.

জেনে রাখো, এই নরকগুলো অগণিত কোটি, দেখতে ভয়ঙ্কর। পাপীরা একাধিক নরকে পড়ে, কখনো একসঙ্গে অনেকটিতেও।

মার্জারোলূকগোমাযুগৃধ্রাদিবদনাশ্চ তে । তৈলদ্রোণ্যাং নরং ক্ষিপ্ত্বা জ্বালযন্তি হুতাশনং ।। ৩৭১.

বিড়াল, পেঁচা, শিয়াল আর শকুনের মুখওয়ালা যমদূতেরা মানুষকে তেলের কড়াইয়ে ফেলে, নিচে আগুন জ্বালিয়ে দেয়।

অম্বরীষেষু চৈবান্যাংস্তাম্রপাত্রেষু চাপরান্ । অযঃপাত্রেষু চৈবান্যান্ বকহুবহ্নিকণেষু চ ।। ৩৭১.

কিছুজনকে তামার পাত্রে, কিছুজনকে লোহার পাত্রে, আবার কাউকে পিতলের পাত্রে বা জ্বলন্ত অঙ্গারে রাখা হয়।

শূলাগ্রারোপিতাশ্চান্যে ছিদ্যন্তে নরকেঽপরে । তাড্যন্তে চ কশাভিস্তু ভোজ্যন্তে চাপ্যযোগুড়ান্ ।। ৩৭১.

কেউ কেউ শূলের আগায় গাঁথা হয়, কেউ নরকে কেটে ফেলা হয়। আবার কাউকে চাবুক দিয়ে মারা হয়, কেউ লোহার ঠোঁটওয়ালা প্রাণীর খাদ্য হয়।

যমদূতৈর্নরাঃ পাংশূন্বিষ্ঠারক্তকফাদিকান্ । তপ্তং মদ্যং পাযযন্তি পাটযন্তি পাটযন্তি পুনর্নরান্ ।। ৩৭১.

যমদূতেরা মানুষকে মাটি, মল, রক্ত, কফ আর গরম মদ খাওয়ায়; তাদের বারবার ছিঁড়ে ফেলে।

যন্ত্রেষু পীডযন্তি স্ম ভক্ষ্যন্তে বাযসাদিভিঃ । তৈলেনোষ্ণেন সিচ্যন্তে ছিদ্যন্তে নৈকধা শিরঃ ।। ৩৭১.

তাদের যন্ত্রে চেপে কষ্ট দেওয়া হয়, কাক প্রভৃতি খেয়ে ফেলে; গরম তেল ঢালা হয়, মাথা নানা ভাবে কাটা হয়।

হা তাতেতি ক্রন্দমানাঃ স্বকন্নন্দন্তি কর্ম্ম তে । মহাপাতকজান্ঘোরান্নরকান্প্রাপ্য গর্হিতান্ ।। ৩৭১.

'হায় বাবা' বলে কেঁদে ওঠে, কিন্তু নিজের কর্মই তাদের নিয়ে হাসে; মহাপাপের ফলে তারা এই ভয়ানক নিন্দিত নরকে পড়ে।

কর্ম্মক্ষযাত্প্রজাযন্তে মহাপাতকিনস্ত্বিহ । মৃগশ্বশূকরোষ্ট্রাণাং ব্রহ্মহা যোনিমৃচ্ছতি ।। ৩৭১.

কর্ম শেষ হলে, মহাপাপীরা আবার এই জগতে জন্ম নেয়; ব্রাহ্মণ হত্যাকারী হরিণ, ঘোড়া, শুকর বা উটের গর্ভে জন্ম পায়।

খরপুক্কশম্লেচ্ছানাং মদ্যপঃ স্বর্ণহার্য্যংপি । কৃমিকীটপতঙ্গত্বং গুরুগস্তৃণগুল্মতাং ।। ৩৭১.

যে সব কঠোর, অপবিত্র ও বিদেশী জাতির মধ্যে মদ্যপান বা সোনা চুরি করে, তারা কৃমি, পোকা বা পতঙ্গ হয়ে জন্মায়; আর যে গুরুজনের শয্যা লঙ্ঘন করে, সে ঘাস বা ঝোপঝাড় হয়ে জন্মায়।

ব্রহ্মহা ক্ষযরোগী স্যাত্ সুরাপঃ শ্যাবদন্তকঃ । স্বর্ণহারী তু কুনখী দুশ্চর্ম্মা গুরুতল্পগঃ ।। ৩৭১.

যে ব্রাহ্মণহত্যা করে, সে যক্ষ্মা রোগে ভোগে; মদ্যপানকারী কালো দাঁতের অধিকারী হয়; সোনা চোরের নখ বিকৃত হয় ও চামড়া খারাপ হয়; গুরুজনের শয্যা লঙ্ঘনকারীও এমনই দুর্ভোগে পড়ে।

যো যেন সংস্পৃশত্যেষাং স তল্লিহ্গোঽভিজাযতে । অন্নহর্তা মাযাবী স্যাম্মূকো বাগপহারকঃ ।। ৩৭১.

যে এদের সংস্পর্শে আসে, সে তাদের চিহ্ন ধারণ করে; অন্যের অন্ন চুরি করলে সে প্রতারক, বোবা বা বাক্য চোর হয়ে জন্মায়।

ধান্যং হৃত্বাঽতিরিক্তাঙ্গঃ পিশুনঃ পূতিনাসিকঃ । তৈলহৃত্তৈলপাযী স্যাত্ পূতিবক্ত্রস্তু সূচকঃ ।। ৩৭১.

যে ধান চুরি করে, তার বাড়তি অঙ্গ হয়, সে অপবাদ দেয় বা নাক দুর্গন্ধময় হয়; তেল চুরি করলে সে তেলখোর হয়, আর গোপন কথা ফাঁস করলে মুখ দুর্গন্ধযুক্ত হয়।

পরস্য যোষিতং হৃত্বা ব্রহ্মস্বমপহৃত্য চ । অরণ্যে নির্জনে দেশে জাযতে ব্রহ্মরাক্ষসঃ ।। ৩৭১.

যে অন্যের স্ত্রী বা ব্রাহ্মণের সম্পদ চুরি করে, সে নির্জন অরণ্যে ব্রহ্মরাক্ষস হয়ে জন্মায়।

রত্নহারী হীনজাতির্গন্ধান্ ছুছুন্দরী শুভান্ । পত্রং শাকং শিখী হৃত্বা মুখরো ধান্যহারকঃ ।। ৩৭১.

রত্ন চোর নীচ জাতিতে জন্মায়; সুগন্ধি চুরি করলে শুঁচুন্দর হয়; পাতা বা শাক চুরি করলে ময়ূর হয়; ধান চোর বাচাল স্বভাবের হয়।

অজঃ পশুংপযঃ কাকো যানমুষ্ট্রঃ ফলং কপিঃ । মধু দংশঃ ফলং গৃধ্রো গৃহকাক উপস্করং ।। ৩৭১.

ছাগল গরু চুরি করে; কাক যানবাহন চুরি করে; বানর ফল চুরি করে; মধু মৌমাছি চুরি করে; শকুন ফল চুরি করে; বাড়ির কাক গৃহস্থালির জিনিস চুরি করে।

শ্বিত্রী বস্ত্রং সারসঞ্চ ঝিল্লী লবণহারকঃ । উক্ত আধ্যাত্মিকস্তাপঃ শত্রাদ্যৈরাধিভৌতিকঃ ।। ৩৭১.

শ্বেতকুষ্ঠ রোগী বস্ত্র চুরি করে; সারস ধান চুরি করে; ঝিঁঝিঁ লবণ চুরি করে। এই যে দুঃখ বলা হলো, তা 'আধ্যাত্মিক' নামে পরিচিত; শত্রু প্রভৃতি দ্বারা সৃষ্ট দুঃখ 'আধিভৌতিক'।

গ্রহাগ্নিদেবপীড়াদ্যৈরাধিদৈবিক ঈরিতঃ । ত্রিধা তাপং হি সংসারং জ্ঞানযোগাদ্বিনাশযেত্ ৩৭১.

গ্রহ, অগ্নি, দেবতা প্রভৃতি দ্বারা যে দুঃখ হয়, তা 'আধিদৈবিক' নামে পরিচিত। জ্ঞান ও যোগের মাধ্যমে সংসারের এই তিন প্রকার দুঃখ নাশ করা উচিত।

অগ্নিরুবাচ সংসারতাপমুক্ত্যর্থং বক্ষ্যাম্যঽষ্টাঙ্গযোগকং । ব্রহ্মপ্রকাশকং জ্ঞানং যোগস্তত্রৈকচিত্ততা ।। ৩৭২.

অগ্নি বললেন, সংসারের দুঃখ থেকে মুক্তির উপায় শেখাতে আমি অষ্টাঙ্গ যোগ ও ব্রহ্ম প্রকাশকারী জ্ঞান বলব; যোগে মন একাগ্র করা হয়।

চিত্তবৃত্তিনিরোধশ্য জীবব্রহ্মাত্মনোঃ পরঃ । অহিসা সত্যমস্তেযং ব্রহ্মচর্য্যাপরিগ্রহৌ ।। ৩৭২.

চিত্তবৃত্তি নিয়ন্ত্রণই জীব ও ব্রহ্মার একাত্মতা; অহিংসা, সত্য, অচুরি, ব্রহ্মচর্য ও অপরিগ্রহ—এই গুণগুলি পালন করতে হয়।

যমাঃ পঞ্চ স্মৃতা বিপ্র নিযমাদ্‌ভুক্তিমুক্তিদাঃ । শৌচং সন্তোষতপসী স্বাধ্যাযেশ্বরপূজনে ।। ৩৭২.

এই পাঁচটি 'যম' নামে পরিচিত, হে জ্ঞানী; এগুলি মানলে ভোগ ও মুক্তি দুই-ই মেলে। শৌচ, সন্তোষ, তপস্যা, স্বাধ্যায় ও ঈশ্বরপূজা—এগুলি 'নিয়ম'।

ভূতাপীড়া হ্যহিংসা স্যাদহিংসা ধর্ম্ম উত্তমঃ । যথা গজপদেঽন্যানি পদানি পথগামিনাং ।। ৩৭২.

অহিংসাই সর্বোচ্চ ধর্ম, কারণ এতে প্রাণীর কষ্ট হয় না; যেমন হাতির পায়ের ছাপ পথের অন্য সব প্রাণীর ছাপ ঢেকে দেয়।

এবং সর্বমহিংসাযাং ধর্ম্মার্থমভিধীযতে । উদ্বেগজননং হিংসা সন্তাপকরণন্তথা ।। ৩৭২.

তেমনই, সব ধর্ম অহিংসার মধ্যেই নিহিত; হিংসা কেবল দুঃখ ও কষ্টের কারণ।

রুক্কৃতিঃ শোনিতকৃতিঃ পৈশুন্যকরণন্তথা । হিতস্যাতিনিষেধশ্চ মর্মোদ্‌ঘাটনমেব চ ।। ৩৭২.

হিংসা মানে আঘাত করা, রক্তপাত ঘটানো, অপবাদ দেওয়া, উপকারের অতিরিক্ত নিষেধাজ্ঞা আর প্রাণঘাতী আঘাত।

সুখাপহ্নুতিঃ সংরোধো বধো দশবিধা চ সা । যদ্‌ভূতহিতমত্যন্তং বচঃ সত্যস্য লক্ষণং ।। ৩৭২.

আনন্দ গোপন করা, বাধা দেওয়া, বন্ধন—এই দশটি হিংসার রূপ। যা সত্যিই প্রাণীর মঙ্গল, সেটাই সত্যবাক্যের লক্ষণ।

সত্যং ব্রূযাত্প্রিযং ব্রূযান্ন ব্রূযাত্সত্যমপ্রিযং । প্রিযঞ্চ নানৃতং ব্রূযাদেষ ধর্ম্মঃ সনাতনঃ ।। ৩৭২.

সত্য কথা বলা উচিত, মনোরম কথা বলা উচিত, কিন্তু অপ্রীতিকর সত্য বলা উচিত নয়; আর মধুর মিথ্যাও বলা উচিত নয়—এটাই চিরন্তন ধর্ম।

মৈথুনস্য পরিত্যাগো ব্রহ্মচর্য্যন্তদষ্টধা । স্মরণাং কীর্ত্তনং কেলিঃ প্রেক্ষণং গুহ্যভাষণং ।। ৩৭২.

যৌনসংগম থেকে বিরত থাকাই ব্রহ্মচর্য, যার আটটি রূপ—স্মরণ, প্রশংসা, ক্রীড়া, চাহনি, গোপনে কথা বলা—

সঙ্কল্পোঽধ্যবসাযশ্চ ক্রিযানির্বৃত্তিরেব চ । এতন্মৈথুনমষ্টাঙ্গং প্রবদন্তি মনীষিণঃ ।। ৩৭২.

ইচ্ছা, দৃঢ় সংকল্প আর কাজ সম্পন্ন করা—এই আটটি বিষয়কে জ্ঞানীরা যৌন মিলনের অঙ্গ বলে মনে করেন।

ব্রহ্মচর্য্যং ক্রিযামূলমন্যথা বিফলা ক্রিযা । বসিষ্ঠঞ্চন্দ্রমাঃ শুক্রো দেবাচার্য্যঃ পিতামহঃ ।। ৩৭২.

ব্রহ্মচর্য্যই সব কাজের মূল; অন্যথায় কাজের ফল হয় না। বসিষ্ঠ, চন্দ্র, শুক্র, দেবগুরু আর পিতামহ—