অগ্নিপুরাণম্

ত্রিংশাধিকে দ্বে শতে তু অন্তরাধৌ তু সপ্ততিঃ । ঊর্ধ্বগাঃ ষট্ শতান্যেব শাখাস্তু কথিতানি তু

দুইশো বত্রিশটি, মাঝখানে সত্তরটি; উপরের দিকে ছয়শো, আর অঙ্গপ্রত্যঙ্গ এভাবেই বলা হয়েছে।

পঞ্চ পেশীশতান্যেব চত্বারিংশত্তথোর্ধ্বগাঃ । চতুঃ শতং তু শাখাসু অন্তরাধৌ চ ষষ্ঠিকা

পাঁচশোটি পেশি, চল্লিশটি উপরের দিকে; অঙ্গপ্রত্যঙ্গে চারশো, মাঝখানে ষাটটি।

স্ত্রীণাং চৈকাধিকা বৈ স্যাদ্বিংশতিশ্চতুরুত্তরা । স্তনযোর্দশ যোনৌ চ ত্রযোদশ তথাঽঽশযে

নারীদের ক্ষেত্রে একটি বেশি, মোট চব্বিশটি; স্তনে দশটি, জরায়ুতে তেরোটি, আর গহ্বরে তেমনই।

গর্ভস্য চ চতস্রঃ স্যুঃ শিরাণাং চ শরীরিণাম্ । ত্রিংশচ্ছতসহস্রাণি তথাঽন্যানি নবৈব তু

গর্ভে চারটি পথ থাকে, আর দেহধারীদের তিন লক্ষ শিরা আছে। এ ছাড়াও আরও নয়টি বিশেষ পথ আছে।

ষট্পঞ্চাশত্সহস্রাণি রসং দেহে বহন্তি তাঃ । কেদার ইব কুল্যাশ্চ ক্লেদলেপাদিকং চ যত্

এর মধ্যে ছাপ্পান্ন হাজার শিরা দেহের রস বয়ে নিয়ে যায়, ঠিক যেমন ক্ষেতের কুল্যায় জল চলে, তেমনি সেগুলো সিক্ততা, আবরণ ইত্যাদি নিয়ে যায়।

দ্বাসপ্ততিস্তথা 'কোট্যো ব্যোম্নামিহ মহামুনে । মজ্জাযা মেদসশ্চৈব বসাযাশ্চ তথা দ্বিজ

হে মহামুনি, দেহে বাহাত্তর কোটি পথ আছে, যেগুলো মজ্জা, চর্বি আর তেলের সঙ্গে যুক্ত, হে দ্বিজ।

মূত্রস্য চৈব পিত্তস্য শ্লেষ্মণঃ শকৃতস্তথা । রক্তস্য সরসস্যাত্র ক্রমশোঽঞ্জলযো মতাঃ

মূত্র, পিত্ত, কফ, মল, রক্ত আর রসের জন্য পরিমাপক্রমে এক এক মুঠো ধরা হয়েছে।

অর্ধার্ধাভ্যধিকাঃ সর্বাঃ পূর্বপূর্বাঞ্জলের্মতাঃ । অর্ধাঞ্জলিশ্চ শুক্রস্য তদর্থং চ তথৌজসঃ

প্রত্যেক আগের পদার্থের পরিমাণ পরেরটির চেয়ে অর্ধেকের একটু বেশি; শুক্র আর তেজের জন্য অর্ধেক মুঠো পরিমাণ ধরা হয়েছে।

রজসস্তু তথা স্ত্রীণাং চতস্রঃ কথিতা বুধৈঃ । শরীরং মলদোষাদিপিণ্ডং জ্ঞাত্বাঽঽত্মনি ত্যজেত্

নারীদের জন্য চারটি রজঃপথ বলা হয়েছে জ্ঞানীদের দ্বারা; দেহকে দোষ ও অশুদ্ধির পিণ্ড জেনে, এতে আসক্তি ত্যাগ করা উচিত।

অগ্নিরুবাচ উক্তানি যমমার্গাণি বক্ষ্যেঽথ মরণে নৃণাং । ঊষ্মা প্রকুপিতঃ কাযে তীব্রবাযুসমীরিতঃ ।। ৩৭১.

অগ্নি বললেন— এখন আমি বলব, মানুষের মৃত্যুর সময় যমের পথ কেমন। যখন দেহের উষ্ণতা প্রবল বায়ুর দ্বারা উত্তেজিত হয়—

শরীরমুপরুধ্যাঽথ কৃত্‌স্নান্দোষান্রুণদ্ধি বৈ । ছিনত্তি প্রাণস্থানানি পুনর্মর্মাণি চৈব হি ।। ৩৭১.

তখন তা দেহকে আটকে দেয়, সমস্ত দোষের পথ বন্ধ করে দেয়; প্রাণের আসন ও মর্মস্থান ছিন্ন করে দেয়।

শৈত্যাত্ প্রকুপিতো বাযুশ্ছিদ্রমন্বিষ্যতে ততঃ । দ্বে নেত্রে দ্বৌ তথা কর্ণৌ দ্বৌ তু নাসাপুটৌ তথা ।। ৩৭১.

শীতলতার জন্য বায়ু উত্তেজিত হয়ে, তখন কোনো ফাঁক খোঁজে; তখন দুই চোখ, দুই কান, আর দুই নাসারন্ধ্র—

ঊদ্‌ধ্বন্তু সপ্ত চ্ছিদ্রাণি অষ্টমং বদনং তথা । এতৈঃ প্রাণো বিনির্যাতি প্রাযশঃ শুভকর্মণং ।। ৩৭১.

উপরে সাতটি ছিদ্র, আর অষ্টমটি মুখ; এই পথ দিয়েই সাধারনত সৎকর্মীদের প্রাণ বেরিয়ে যায়।

অধঃ পাযুরুপস্থঞ্চ অনেনাশুভকারিণাং । মূর্দ্ধানং যোগিনো ভিত্ত্বা জীবো যাত্যথ চেচ্ছযা ।। ৩৭১.

নিচে পায়ু ও গোপথ—এই পথে দুষ্কর্মীদের প্রাণ যায়; আর যোগীরা ইচ্ছামতো মস্তকের মুকুট ভেদ করে প্রাণত্যাগ করেন।

অন্তকালে তু সম্প্রাপ্তে প্রাণেঽপানমুপস্থিতে । তমসা সংবৃতে জ্ঞানে সংবৃতেষু চ মর্ম্মসু ।। ৩৭১.

শেষ সময় এলে, যখন প্রাণবায়ু উপস্থিত হয়, জ্ঞান অন্ধকারে ঢাকা পড়ে, আর মর্মস্থান বন্ধ হয়ে যায়—

স জীবো নাভ্যধিষ্ঠানশ্চাল্যতে মাতরিশ্বনা । বাধ্যমাণশ্চানযতে অষ্টাঙ্গাঃ প্রাণবৃত্তিকাঃ ।। ৩৭১.

তখন প্রাণ, নাভিতে স্থিত হয়ে, বায়ুর দ্বারা নাড়া খায়; কষ্ট পেয়ে, আটটি প্রাণক্রিয়া নিয়ে চলে যায়।

চ্যবন্তং জাযমানং বা প্রবিশন্তঞ্চ যোনিষু । প্রপশ্যন্তি চ তং সিদ্ধা দেবা দিব্যেন চক্ষুষা ।। ৩৭১.

সিদ্ধপুরুষ ও দেবতারা, ঐশ্বর্যচক্ষু দিয়ে, সেই প্রাণকে দেখে—যখন সে পতিত হয়, জন্ম নেয়, বা গর্ভে প্রবেশ করে।

গৃহ্ণাতি তত্ক্ষণাদ্ যোগে শরীরঞ্চাতিবাহিকম্ । আকাশবাযুতেজাংসি বিগ্রহাদূদ্‌র্ধ্বগামিনঃ ।। ৩৭১.

তখনই, যোগবল দ্বারা, সে আকাশ, বায়ু ও অগ্নি-তত্ত্বে গঠিত অতিসূক্ষ্ম দেহ ধারণ করে, যা স্থূল দেহ ছেড়ে উপরে উঠে।

জলং মহী চ পঞ্চত্বমাপন্নঃ পুরুষঃ স্মৃতঃ । আতিবাহিকদেহন্তু যমদূতা নযন্তি তং ।। ৩৭১.

জল ও মাটি যখন বিলীন হয়, তখন মানুষকে মৃত বলে; তখন যমদূতেরা তাকে অতিসূক্ষ্ম দেহে নিয়ে যায়।

যাম্যং মার্গং মহাঘোরং ষড়শীতিসহস্রকম্ । অন্নোদকং নীযমানো বান্ধবৈর্দত্তমশ্নুতে ।। ৩৭১.

সে যমের ভয়ঙ্কর পথ ধরে চলে, যা ছিয়াশি হাজার যোজন দীর্ঘ; পথে আত্মীয়দের দেওয়া অন্ন ও জল সে পায়।

যমং দৃষ্ট্বা যমোক্তেন চিত্রগুপ্তেন চেরিতান্ । প্রাপ্নোতি নরকান্রৌদ্রান্ধর্মী শুভপথৈর্দিবম্ ।। ৩৭১.

সে যমকে দেখে, আর যমের আদেশে চিত্রগুপ্ত যে কর্ম লিখেছেন তা দেখে; তখন সে ভয়ঙ্কর নরকে যায়, অথবা সৎপথে স্বর্গে পৌঁছায়।

ভুজ্যন্তে পাপিভির্বক্ষ্যে নরকাংস্তাশ্চ যাতনাঃ । অষ্টাবিংশতিরেবাধঃ ক্ষিতের্নরককোটযঃ ।। ৩৭১.

আমি এখন পাপীদের জন্য নির্ধারিত নরক ও তার যন্ত্রণাগুলোর কথা বলব। পৃথিবীর নিচে ঠিক আটাশ কোটি নরক আছে।

সপ্তমস্য তলস্যান্তে ঘোরে তমসি সংস্থিতাঃ । ঘোরাখ্যা প্রথমা কোটিঃ সুঘোরা তদধঃ স্থিতা ।। ৩৭১.

সপ্তম স্তরের শেষে, ঘোর অন্ধকারে প্রথম যে কোটি নরক আছে, তার নাম 'ভয়ংকর'। তার নিচে আছে 'অতিভয়ংকর'।

অতিঘোরা মহাঘোরা ঘোররূপা চ পঞ্চমী । ষষ্ঠী তরলতারাখ্যা সপ্তমী চ ভযানকা ।। ৩৭১.

'অতিঘোর', 'মহাঘোর', 'ভয়ংকর রূপ' — এই তিনটি পরপর। ষষ্ঠটি 'কম্পমান তারা', সপ্তমটি 'ভয়ানক'।

ভযোত্কটা কালরাত্রী মহাচণ্ডা চ চণ্ডযা । কোলাহলা প্রচণ্ডাখ্যা পদ্মা নরকনাযিকা ।। ৩৭১.

'ভয়জাগানিয়া', 'মৃত্যুর রাত্রি', 'মহাচণ্ডা', 'চণ্ডা', 'গোলমাল', 'অতিচণ্ডা' আর 'পদ্মা' — নরকের অধিষ্ঠাত্রী দেবী।

পদ্মাবতী ভীষণা চ ভীমা চৈব করালিকা । বিকরালা মহাবজ্রা ত্রিকোণা পঞ্চকোণিকা ।। ৩৭১.

'পদ্মাবতী', 'ভীষণা', 'ভীমা', 'করালিকা', 'বিকরালা', 'মহাবজ্রা', 'ত্রিকোণা', 'পঞ্চকোণিকা' — এই নরকগুলোও আছে।

সুদীর্খঘা বর্তুলা সপ্তভূমা চৈব সুভূমিকা । দীপ্তমাযাঽষ্টাবিংশতযঃ কোটযঃ পাপিদুঃশদাঃ ।। ৩৭১.

'অতিদীর্ঘ', 'বৃত্তাকার', 'সপ্তভূমি', 'সুবিন্যস্ত' — এভাবে বিভ্রমে দীপ্ত আটাশ কোটি ভয়ানক নরক আছে, পাপীদের জন্য।

অষ্টাবিংশতিকোটীনাং পঞ্চ পঞ্চ চ নাযকাঃ । রৌরবাদ্যাঃ শতঞ্চৈকং চত্বারিংশচ্চতুষ্টযং ।। ৩৭১.

এই আটাশ কোটি নরকের প্রত্যেকটির পাঁচজন করে অধিপতি আছেন। রৌরব থেকে শুরু করে এমন একশো চুয়াল্লিশজন অধিপতি আছেন।

তামিশ্রমন্ঘতামিশ্রং মহারৌরবরৌরবৌ । অসিপত্রং বনঞ্চৈব লোহভারং তথৈব চ ।। ৩৭১.

তামিশ্র, অন্ধতামিশ্র, মহারৌরব, রৌরব, অসিপত্রবন এবং লোহভার — এই নরকগুলোও আছে।