অগ্নিপুরাণম্

ত্রিব্যামানি তথা স্ত্রীণাং প্রাহুর্বেদবিদো জনাঃ । রক্তবাযুসমাযোগাত্কামে যস্যোদ্ভবঃ স্মৃতঃ

নারীদের ক্ষেত্রে তিন ব্যাম দৈর্ঘ্য বলে বৈদিক জ্ঞানীরা বলেন। রক্ত ও বায়ুর সংযোগে কামনার উৎপত্তি হয়।

কফপ্রসারাদ্ভবতি হৃদযং পদ্মসংনিভম্ । অধোমুখং তচ্ছুষিরং যত্র জীবো ব্যবস্থিতঃ

কফ ছড়িয়ে পড়লে হৃদয় পদ্মের মতো গঠিত হয়; সেটি নিচের দিকে মুখ করা ও ফাঁপা, যেখানে জীব অবস্থান করে।

চৈতন্যানুগতা ভাবাঃ সর্বে তত্র ব্যবস্থিতাঃ । তস্য বামে যথা প্লীহা দক্ষিণে চ যথা যকৃত্

সকল চৈতন্যযুক্ত ভাব সেখানে স্থিত। তার বাঁ পাশে প্লীহা, আর ডান পাশে যকৃত।

দক্ষিণে চ তথা ক্লোম পদ্মস্যৈবং প্রকীর্তিতম্ । শ্রোতাংসি যানি দেহেঽস্মিন্কফরক্তবহানি চ

ডান পাশে ক্লোমাও আছে, যেমন পদ্মের ক্ষেত্রে বলা হয়েছে। দেহের শিরাগুলো কফ ও রক্ত বইয়ে নিয়ে যায়।

তেষাং ভূতানুমানাচ্চ ভবতীন্দ্রিযসংভবঃ । নেত্রযোর্মণ্ডলং শুক্লং কফাদ্ভবতি পৈতৃকম্

পঞ্চভূতের অনুমান থেকে ইন্দ্রিয়ের উৎপত্তি বোঝা যায়; চোখের সাদা অংশ কফ থেকে হয় এবং তা পিতৃকুলীয়।

কৃষ্ণং চ মণ্ডলং বাতাত্তথা ভবতি মাতৃকম্ । পিত্তাত্ত্বঙ্মণ্ডলং জ্ঞেযং মাতাপিতৃসমুদ্ভবম্

বাতাস থেকে কালো বৃত্তটি জন্মায়, একে মাতৃক বলা হয়। চামড়ার বৃত্তটি মা ও বাবার উভয়ের মিলনে সৃষ্টি হয়।

মাংসাসৃক্কফজা জিহ্বা মেদোসৃক্কফমাংসজৌ । বৃষা (ষ) ণৌ দশ প্রাণস্য জ্ঞেযান্যাযতনানি তু

জিহ্বা গড়ে ওঠে মাংস, রক্ত আর কফ থেকে; চর্বি, রক্ত, কফ আর মাংস থেকে শুক্রাশয় তৈরি হয়। প্রাণের দশটি আসন আছে, তা জানতে হবে।

মূর্ধা হৃন্নাভিকণ্ঠাশ্চ জিহ্বা শুক্রং চ শোণিতম্ । গুদং বস্তিশ্চ গুল্ফং চ 'কণ্ডুরাঃ ষোডশেরিতাঃ

মাথা, হৃদয়, নাভি, গলা, জিহ্বা, শুক্র, রক্ত, পায়ুপথ, মূত্রাশয় আর গোড়ালি—এই ষোলোটি পথ।

দ্বে করে দ্বে চ চরণে চতস্রঃ পৃষ্ঠতো গলে' । দেহে পাদাদিশীর্ষান্তে জালানি চৈব ষোডশ

হাতে দুটি, পায়ে দুটি, গলার পেছনে চারটি; শরীরে পা থেকে মাথা পর্যন্ত ষোলোটি জাল বিস্তৃত।

মাংসস্নাযুশিরাস্থিভ্যশ্চত্বারশ্চ পৃথক্পৃথক্ । মণিবন্ধনগুল্ফেষু নিবদ্ধানি পরস্পরম্

মাংস, স্নায়ু, শিরা আর অস্থি—প্রত্যেক থেকে চারটি করে আলাদা আলাদা; সব একসঙ্গে কবজি আর গোড়ালিতে বাঁধা থাকে।

ষট্ কূর্চানি' স্মৃতানীহ হস্তযোঃ পাদযোঃ পৃথক্ । গ্রীবাযাং চ তথা মেদ্রে কথিতানি মনীষিভিঃ

হাত ও পায়ে ছয়টি করে গুচ্ছ আছে; গলায় আর লিঙ্গেও তেমনই আছে, জ্ঞানীরা এভাবেই বলেছেন।

পৃষ্ঠবংশস্যোপগতাশ্চতস্রো মাংসরজ্জবঃ । তাবন্ত্য (ত্য) শ্চ তথা পেশ্যস্তাসাং বন্ধনকারিকাঃ

পিঠের কাঁধ বরাবর চারটি মাংসপেশীর তার ওঠে; তেমনি চারটি স্নায়ুও আছে, যেগুলো তাদের বাঁধন হিসেবে কাজ করে।

সীরণ্যশ্চ তথা সপ্ত পঞ্চ মূর্ধানমাশ্রিতাঃ । একৈকা মেঢ্রজিহ্বাস্তা অস্থিষষ্টিশতত্রযম্

সাতটি শিরা আর পাঁচটি মাথায় থাকে; প্রতিটা লিঙ্গ ও জিহ্বায়ও আছে; অস্থির সংখ্যা তেষট্টি।

সূক্ষ্মৈঃ সহ চতুঃ ষষ্টির্দশনা বিংশতির্নখাঃ । পাণিপাদশলাকাশ্চ তাসাং স্থানচতুষ্টযম্

সূক্ষ্মসহ দাঁত চৌষট্টি, নখ বিশটি, আর হাত-পায়ের কঞ্চি; এদের চারটি স্থান আছে।

ষষ্ট্যঙ্গুলীনাং দ্বে পার্ষ্ণযোর্গুল্ফেষু চ চতুষ্টযম্ । চত্বার্যরন্যোরস্থীনি জঙ্ঘযোস্তদ্বদেব তু

ষাটটি আঙুলের মধ্যে গোড়ালিতে দুটি, গোড়ালির গাঁটে চারটি; বাহুতে চারটি হাড়, তেমনই উরুতেও।

দ্বে দ্বে জানুকপোলোরুফলকাংশসমুদ্ভবম্ (দ্ভবে) । অক্ষস্থানাংশক শ্রোণিফলকে চৈবমাদিশেত্

হাঁটু, পিণ্ডলি আর উরুতে দুটি করে; চোখের কোটর আর শ্রোণির হাড়েও এভাবেই আছে।

ভগাস্তোকং তথা পৃষ্ঠে চত্বারিংশচ্চ পঞ্চ চ । গ্রীবাযাং চ তথাঽস্থীনি জত্রুকং চ তথা হনুঃ

যোনিদেশ, পিঠ, পঁয়তাল্লিশটি হাড়, গলায়, কণ্ঠাস্থি আর চোয়ালেও আছে।

তন্মূলং দ্বে ললাটাক্ষিগণ্ডনাসাঙ্খ্যবস্থিতাঃ । পর্শুকাস্তালুকৈঃ সার্ধমর্বুদৈশ্চ দ্বিসপ্ততিঃ

মূলে দুটি, কপাল, চোখ, গাল, নাকে আছে; তালু ও গুটির সঙ্গে মিলিয়ে বাহাত্তরটি হয়।

দ্বে শঙ্খকে কপালানি চত্বার্যেব শিরস্তথা । উরঃ সপ্তদশাঽস্থীনি সংধীনাং দ্বে শতে দশ

দুটি কপাল, চারটি খুলি, মাথায়ও তেমন; বুকে সতেরোটি হাড়, আর জোড় দুইশো দশটি।

অষ্টষষ্টিস্তু শাখাসু ষষ্টিশ্চৈকবিবর্জিতা । অন্তরা বৈ ত্র্যশীতিশ্চ স্নাযোর্নবশতানি চ

অঙ্গপ্রত্যঙ্গে আটষট্টি, ষাটটি এক কম; মাঝখানে তিরাশি, আর স্নায়ু নয়শো।

ত্রিংশাধিকে দ্বে শতে তু অন্তরাধৌ তু সপ্ততিঃ । ঊর্ধ্বগাঃ ষট্ শতান্যেব শাখাস্তু কথিতানি তু

দুইশো বত্রিশটি, মাঝখানে সত্তরটি; উপরের দিকে ছয়শো, আর অঙ্গপ্রত্যঙ্গ এভাবেই বলা হয়েছে।

পঞ্চ পেশীশতান্যেব চত্বারিংশত্তথোর্ধ্বগাঃ । চতুঃ শতং তু শাখাসু অন্তরাধৌ চ ষষ্ঠিকা

পাঁচশোটি পেশি, চল্লিশটি উপরের দিকে; অঙ্গপ্রত্যঙ্গে চারশো, মাঝখানে ষাটটি।

স্ত্রীণাং চৈকাধিকা বৈ স্যাদ্বিংশতিশ্চতুরুত্তরা । স্তনযোর্দশ যোনৌ চ ত্রযোদশ তথাঽঽশযে

নারীদের ক্ষেত্রে একটি বেশি, মোট চব্বিশটি; স্তনে দশটি, জরায়ুতে তেরোটি, আর গহ্বরে তেমনই।

গর্ভস্য চ চতস্রঃ স্যুঃ শিরাণাং চ শরীরিণাম্ । ত্রিংশচ্ছতসহস্রাণি তথাঽন্যানি নবৈব তু

গর্ভে চারটি পথ থাকে, আর দেহধারীদের তিন লক্ষ শিরা আছে। এ ছাড়াও আরও নয়টি বিশেষ পথ আছে।

ষট্পঞ্চাশত্সহস্রাণি রসং দেহে বহন্তি তাঃ । কেদার ইব কুল্যাশ্চ ক্লেদলেপাদিকং চ যত্

এর মধ্যে ছাপ্পান্ন হাজার শিরা দেহের রস বয়ে নিয়ে যায়, ঠিক যেমন ক্ষেতের কুল্যায় জল চলে, তেমনি সেগুলো সিক্ততা, আবরণ ইত্যাদি নিয়ে যায়।

দ্বাসপ্ততিস্তথা 'কোট্যো ব্যোম্নামিহ মহামুনে । মজ্জাযা মেদসশ্চৈব বসাযাশ্চ তথা দ্বিজ

হে মহামুনি, দেহে বাহাত্তর কোটি পথ আছে, যেগুলো মজ্জা, চর্বি আর তেলের সঙ্গে যুক্ত, হে দ্বিজ।

মূত্রস্য চৈব পিত্তস্য শ্লেষ্মণঃ শকৃতস্তথা । রক্তস্য সরসস্যাত্র ক্রমশোঽঞ্জলযো মতাঃ

মূত্র, পিত্ত, কফ, মল, রক্ত আর রসের জন্য পরিমাপক্রমে এক এক মুঠো ধরা হয়েছে।

অর্ধার্ধাভ্যধিকাঃ সর্বাঃ পূর্বপূর্বাঞ্জলের্মতাঃ । অর্ধাঞ্জলিশ্চ শুক্রস্য তদর্থং চ তথৌজসঃ

প্রত্যেক আগের পদার্থের পরিমাণ পরেরটির চেয়ে অর্ধেকের একটু বেশি; শুক্র আর তেজের জন্য অর্ধেক মুঠো পরিমাণ ধরা হয়েছে।

রজসস্তু তথা স্ত্রীণাং চতস্রঃ কথিতা বুধৈঃ । শরীরং মলদোষাদিপিণ্ডং জ্ঞাত্বাঽঽত্মনি ত্যজেত্

নারীদের জন্য চারটি রজঃপথ বলা হয়েছে জ্ঞানীদের দ্বারা; দেহকে দোষ ও অশুদ্ধির পিণ্ড জেনে, এতে আসক্তি ত্যাগ করা উচিত।