অগ্নিপুরাণম্

অব্যতমাশ্রিতানীহ রজঃ সত্ত্বতমাংসি চ । আন্তরঃ পুরুষো জীবঃ স পরং ব্রহ্ম কারণম্

এখানে অপ্রকাশিতই রজ, সত্ত্ব আর তমের আশ্রয়। অন্তরে যে পুরুষ, তিনিই জীব, আর সেই পরম ব্রহ্মই সকল কিছুর কারণ।

স যাতি পরমং স্থানং যো বেত্তি পুরুষং পরম্ । সপ্তাঽঽশযাঃ স্মৃতা দেহে রুধিরস্যৈক আশযঃ

যে ব্যক্তি পরম পুরুষকে জানে, সে-ই সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়। দেহে সাতটি আশয় আছে, তার মধ্যে একটিই রক্তের আশয়।

শ্লেষ্মণশ্চাঽঽমপিত্তাভ্যাং পক্বাশযস্তু পঞ্চমঃ । বাযুমূত্রাশযঃ সপ্ত স্ত্রীণাং গর্ভাশযোঽষ্টমঃ

শ্লেষ্মা, অপরিপাক খাদ্য ও পিত্তের আশয়, আর বৃহদন্ত্র—এগুলি পঞ্চম। বায়ু ও মূত্রের আশয় ছয় ও সাত, আর নারীদের ক্ষেত্রে গর্ভাশয় অষ্টম।

পিত্তাত্পক্বাশযোঽগ্নেঃ স্যাদ্যোনির্বিকশিতা দ্যুতৌ । পদ্মবদ্গর্ভাশযঃ স্যাত্তত্র ধত্তে সরক্তকম্

পিত্ত থেকে বৃহদন্ত্র, অগ্নি থেকে বৃহদন্ত্র, আর যোনি দীপ্তিতে প্রসারিত হয়। গর্ভাশয় পদ্মের মতো, সেখানে রক্তমিশ্রিত সবকিছু ধারণ করে।

শুক্রং স্বশুক্রতশ্চাঙ্গং কুন্তলান্যত্র কালতঃ । ন্যস্তং শুক্রমতো যোনৌ নৈতি গর্ভাশযং মুনে

শুক্র থেকে, আর নিজের শুক্র থেকেই অঙ্গে ও চুলে সময়মতো জন্ম হয়; তবে, হে মুনি, শুক্র যোনিতে স্থাপিত হলেও তা গর্ভাশয়ে পৌঁছায় না।

ঋতাবপি চ যোনিশ্চেদ্বাতপিত্তকফাবৃতা । ভবেত্তদা বিকাশিত্বং নৈব তস্যাং প্রজাযতে

ঋতুকালেও যদি যোনি বায়ু, পিত্ত বা কফে বন্ধ থাকে, তখন প্রসারণ হয় না এবং সেখানে সন্তান জন্মায় না।

বুক্কাত্পুক্কসকপ্লীহকৃতকোষ্ঠাঙ্গহৃদ্ব্রণাঃ । তণ্ডকশ্চ মহাভাগ নিবদ্ধান্যাশযে মতঃ

বুক্কা, পুক্কস, প্লীহা, অন্ত্র, হৃদয় ও ঘা থেকে, হে মহাভাগ, তাণ্ডকও আশয়ে আবদ্ধ বলে মনে করা হয়।

রসস্য পচ্যমানস্য সারাদ্ভবতি দেহিনাম্ । প্লীহা যকৃচ্চ ধর্মজ্ঞ রক্তফেনাচ্চ পুক্কসঃ

দেহে পাচিত রসের সার থেকে প্লীহা ও যকৃত জন্মায়, হে ধর্মজ্ঞ, আর রক্তের ফেনা থেকে পুক্কস সৃষ্টি হয়।

রক্তং পিত্তং চ ভবতি তথা তণ্ডকসংজ্ঞকঃ । ভেদো রক্তপ্রসারাচ্চ বুক্কাযাঃ সংভবঃ স্মৃতঃ

রক্ত ও পিত্ত উৎপন্ন হয়, তাণ্ডক নামেও যা পরিচিত। রক্তের বিস্তার থেকে বুক্কার উৎপত্তি বলে মনে করা হয়।

রক্তমাংসপ্রকারাচ্চ ভবন্ত্যন্ত্রাণি দেহিনাম্ । সার্ধত্রিব্যাযাম (ব্যাম) সংখ্যানি তানি নৃণাং বিনির্দিশেত্

রক্ত ও মাংসের গঠন থেকে দেহের অন্ত্র সৃষ্টি হয়; পুরুষদের ক্ষেত্রে এগুলোর দৈর্ঘ্য দেড় ব্যাম বলে ধরা হয়।

ত্রিব্যামানি তথা স্ত্রীণাং প্রাহুর্বেদবিদো জনাঃ । রক্তবাযুসমাযোগাত্কামে যস্যোদ্ভবঃ স্মৃতঃ

নারীদের ক্ষেত্রে তিন ব্যাম দৈর্ঘ্য বলে বৈদিক জ্ঞানীরা বলেন। রক্ত ও বায়ুর সংযোগে কামনার উৎপত্তি হয়।

কফপ্রসারাদ্ভবতি হৃদযং পদ্মসংনিভম্ । অধোমুখং তচ্ছুষিরং যত্র জীবো ব্যবস্থিতঃ

কফ ছড়িয়ে পড়লে হৃদয় পদ্মের মতো গঠিত হয়; সেটি নিচের দিকে মুখ করা ও ফাঁপা, যেখানে জীব অবস্থান করে।

চৈতন্যানুগতা ভাবাঃ সর্বে তত্র ব্যবস্থিতাঃ । তস্য বামে যথা প্লীহা দক্ষিণে চ যথা যকৃত্

সকল চৈতন্যযুক্ত ভাব সেখানে স্থিত। তার বাঁ পাশে প্লীহা, আর ডান পাশে যকৃত।

দক্ষিণে চ তথা ক্লোম পদ্মস্যৈবং প্রকীর্তিতম্ । শ্রোতাংসি যানি দেহেঽস্মিন্কফরক্তবহানি চ

ডান পাশে ক্লোমাও আছে, যেমন পদ্মের ক্ষেত্রে বলা হয়েছে। দেহের শিরাগুলো কফ ও রক্ত বইয়ে নিয়ে যায়।

তেষাং ভূতানুমানাচ্চ ভবতীন্দ্রিযসংভবঃ । নেত্রযোর্মণ্ডলং শুক্লং কফাদ্ভবতি পৈতৃকম্

পঞ্চভূতের অনুমান থেকে ইন্দ্রিয়ের উৎপত্তি বোঝা যায়; চোখের সাদা অংশ কফ থেকে হয় এবং তা পিতৃকুলীয়।

কৃষ্ণং চ মণ্ডলং বাতাত্তথা ভবতি মাতৃকম্ । পিত্তাত্ত্বঙ্মণ্ডলং জ্ঞেযং মাতাপিতৃসমুদ্ভবম্

বাতাস থেকে কালো বৃত্তটি জন্মায়, একে মাতৃক বলা হয়। চামড়ার বৃত্তটি মা ও বাবার উভয়ের মিলনে সৃষ্টি হয়।

মাংসাসৃক্কফজা জিহ্বা মেদোসৃক্কফমাংসজৌ । বৃষা (ষ) ণৌ দশ প্রাণস্য জ্ঞেযান্যাযতনানি তু

জিহ্বা গড়ে ওঠে মাংস, রক্ত আর কফ থেকে; চর্বি, রক্ত, কফ আর মাংস থেকে শুক্রাশয় তৈরি হয়। প্রাণের দশটি আসন আছে, তা জানতে হবে।

মূর্ধা হৃন্নাভিকণ্ঠাশ্চ জিহ্বা শুক্রং চ শোণিতম্ । গুদং বস্তিশ্চ গুল্ফং চ 'কণ্ডুরাঃ ষোডশেরিতাঃ

মাথা, হৃদয়, নাভি, গলা, জিহ্বা, শুক্র, রক্ত, পায়ুপথ, মূত্রাশয় আর গোড়ালি—এই ষোলোটি পথ।

দ্বে করে দ্বে চ চরণে চতস্রঃ পৃষ্ঠতো গলে' । দেহে পাদাদিশীর্ষান্তে জালানি চৈব ষোডশ

হাতে দুটি, পায়ে দুটি, গলার পেছনে চারটি; শরীরে পা থেকে মাথা পর্যন্ত ষোলোটি জাল বিস্তৃত।

মাংসস্নাযুশিরাস্থিভ্যশ্চত্বারশ্চ পৃথক্পৃথক্ । মণিবন্ধনগুল্ফেষু নিবদ্ধানি পরস্পরম্

মাংস, স্নায়ু, শিরা আর অস্থি—প্রত্যেক থেকে চারটি করে আলাদা আলাদা; সব একসঙ্গে কবজি আর গোড়ালিতে বাঁধা থাকে।

ষট্ কূর্চানি' স্মৃতানীহ হস্তযোঃ পাদযোঃ পৃথক্ । গ্রীবাযাং চ তথা মেদ্রে কথিতানি মনীষিভিঃ

হাত ও পায়ে ছয়টি করে গুচ্ছ আছে; গলায় আর লিঙ্গেও তেমনই আছে, জ্ঞানীরা এভাবেই বলেছেন।

পৃষ্ঠবংশস্যোপগতাশ্চতস্রো মাংসরজ্জবঃ । তাবন্ত্য (ত্য) শ্চ তথা পেশ্যস্তাসাং বন্ধনকারিকাঃ

পিঠের কাঁধ বরাবর চারটি মাংসপেশীর তার ওঠে; তেমনি চারটি স্নায়ুও আছে, যেগুলো তাদের বাঁধন হিসেবে কাজ করে।

সীরণ্যশ্চ তথা সপ্ত পঞ্চ মূর্ধানমাশ্রিতাঃ । একৈকা মেঢ্রজিহ্বাস্তা অস্থিষষ্টিশতত্রযম্

সাতটি শিরা আর পাঁচটি মাথায় থাকে; প্রতিটা লিঙ্গ ও জিহ্বায়ও আছে; অস্থির সংখ্যা তেষট্টি।

সূক্ষ্মৈঃ সহ চতুঃ ষষ্টির্দশনা বিংশতির্নখাঃ । পাণিপাদশলাকাশ্চ তাসাং স্থানচতুষ্টযম্

সূক্ষ্মসহ দাঁত চৌষট্টি, নখ বিশটি, আর হাত-পায়ের কঞ্চি; এদের চারটি স্থান আছে।

ষষ্ট্যঙ্গুলীনাং দ্বে পার্ষ্ণযোর্গুল্ফেষু চ চতুষ্টযম্ । চত্বার্যরন্যোরস্থীনি জঙ্ঘযোস্তদ্বদেব তু

ষাটটি আঙুলের মধ্যে গোড়ালিতে দুটি, গোড়ালির গাঁটে চারটি; বাহুতে চারটি হাড়, তেমনই উরুতেও।

দ্বে দ্বে জানুকপোলোরুফলকাংশসমুদ্ভবম্ (দ্ভবে) । অক্ষস্থানাংশক শ্রোণিফলকে চৈবমাদিশেত্

হাঁটু, পিণ্ডলি আর উরুতে দুটি করে; চোখের কোটর আর শ্রোণির হাড়েও এভাবেই আছে।

ভগাস্তোকং তথা পৃষ্ঠে চত্বারিংশচ্চ পঞ্চ চ । গ্রীবাযাং চ তথাঽস্থীনি জত্রুকং চ তথা হনুঃ

যোনিদেশ, পিঠ, পঁয়তাল্লিশটি হাড়, গলায়, কণ্ঠাস্থি আর চোয়ালেও আছে।

তন্মূলং দ্বে ললাটাক্ষিগণ্ডনাসাঙ্খ্যবস্থিতাঃ । পর্শুকাস্তালুকৈঃ সার্ধমর্বুদৈশ্চ দ্বিসপ্ততিঃ

মূলে দুটি, কপাল, চোখ, গাল, নাকে আছে; তালু ও গুটির সঙ্গে মিলিয়ে বাহাত্তরটি হয়।

দ্বে শঙ্খকে কপালানি চত্বার্যেব শিরস্তথা । উরঃ সপ্তদশাঽস্থীনি সংধীনাং দ্বে শতে দশ

দুটি কপাল, চারটি খুলি, মাথায়ও তেমন; বুকে সতেরোটি হাড়, আর জোড় দুইশো দশটি।