অগ্নিপুরাণম্

চতুর্যগসহস্ত্রান্তে প্রাকৃতঃ প্রাকৃতো লযঃ লয আত্যন্তিকো জ্ঞানাদাত্মনঃ পরমাত্মনি ।। ৩৬৮.

চার হাজার যুগের শেষে স্বাভাবিক বিলয় আসে; আর চূড়ান্ত বিলয় জ্ঞানের দ্বারা, যখন আত্মা পরমাত্মায় মিশে যায়।

নৈমিত্তিকস্য কল্পান্তে বক্ষ্যে রূপং লযস্য তে । চতুর্যুগসহস্নান্তে ক্ষীণপ্রাযে মহীতলে ।। ৩৬৮.

নৈমিত্তিক বিলয়ের রূপ আমি বলব, যখন এক কল্পের শেষে, চার হাজার যুগের শেষে, পৃথিবী প্রায় নিঃশেষিত হয়।

অনাবৃষ্টিরতীবোগ্রা জাযতে শতবার্ষিকী । ততঃ সত্ত্বক্ষযঃ স্যাচ্চ ততো বিষ্ণুর্জগত্পতিঃ ।। ৩৬৮.

তখন শতবর্ষব্যাপী ভয়ানক খরা দেখা দেয়; তারপর সমস্ত প্রাণশক্তি ক্ষয় হয়, এরপর বিষ্ণু, জগতের অধিপতি, কার্য শুরু করেন।

স্থিতো জলানি পিবতি ভানোঃ সপ্তসু রশ্মিষু । ভূপার্তালসমুদ্রাদিতোযং নযতি সংক্ষযং ।। ৩৬৮.

তিনি সূর্যের সাতটি কিরণের মাধ্যমে জল পান করেন; পৃথিবী, হ্রদ আর সমুদ্রের জল নিঃশেষ হয়ে যায়।

ততস্তস্যানুভাবেন তোযাহারোপবৃংহিতাঃ । ত এব রশ্মযঃ সপ্ত জাযন্তে সপ্ত ভাস্করাঃ ।। ৩৬৮.

তাঁর প্রভাবে, সেই সাতটি কিরণ জল শোষণে শক্তিশালী হয়ে, নিজেরাই সাতটি সূর্য হয়ে ওঠে।

দহন্ত্যঽশেষং ত্রৈলোক্যং সপাতালতলং দ্বিজ। সূর্ম্মপৃষ্ঠসমা ভূঃ স্যাত্ততঃ কালাগ্নিরুদ্রকঃ ।। ৩৬৮.

তারা সমস্ত ত্রিলোক, পাতালসহ, পুড়িয়ে দেয়, দ্বিজ। পৃথিবী ঢেউয়ের মতো হয়ে যায়, তারপর কালাগ্নি রুদ্র প্রকাশিত হন।

শেষাহিশ্বাসসম্বাতাত্ পাতালানি দহত্যধঃ । পাতালেভ্যো ভুবং বিষ্ণুর্ভুবঃ স্বর্গং দহত্যতঃ ।। ৩৬৮.

শেষনাগের নিঃশ্বাস থেকে পাতালগুলি নিচে পুড়ে যায়; পাতাল থেকে বিষ্ণু পৃথিবীকে, আর পৃথিবী থেকে স্বর্গকে দহন করেন।

অম্বরী ষমিবাভাতি ত্রৈলোক্যামখিলং তথা । ততস্তাপপরীতাস্তু লোকদ্বযনিবাসিনঃ ।। ৩৬৮.

আকাশ যেন সোনার মতো ঝলমল করে, তেমনি ত্রিলোকও; তারপর দুই লোকের বাসিন্দারা তাপে কষ্ট পেয়ে চলে যায়।

গচ্ছন্তি তে মহর্লোকং মহর্লোকাজ্জনং ততঃ । রুদ্ররূপী জগদ্দগ্ধ্বা মুখনিশ্বাসতো হরেঃ ।। ৩৬৮.

তারা মহর্লোকে যায়, সেখান থেকে জনলোকে পৌঁছায়; রুদ্র জগৎ দগ্ধ করে, হরির মুখনিঃশ্বাসে লয় নিয়ে আসে।

উত্তিষ্ঠন্তি ততো মেঘা নানারূপাঃ সবিদ্যুতঃ । শতং বংর্ষাণি বর্ষন্তঃ শমযন্ত্যগ্নিমুত্থিতম্ ।। ৩৬৮.

তারপর নানা রকমের, বিদ্যুৎ ঝলমলে মেঘ উঠে আসে; তারা শত শত বারিষা বর্ষণ করে, আর সেই জ্বলে ওঠা অগ্নিকে শান্ত করে দেয়।

সপ্তর্ষিস্থানমাক্রম্য স্থিতেঽম্ভসি শতং মরুত্ । মুখনিশ্বাসতো বিষ্ণোর্নাশং নযতি তান্ ঘনান্ ।। ৩৬৮.

সপ্তঋষিদের স্থানে পৌঁছে, জলে দাঁড়ানো শত শত বাতাস, বিষ্ণুর মুখনিঃশ্বাসে, সেই মেঘগুলোকে ছড়িয়ে দেয়।

বাযুং পীত্বা হরিঃ শেষে শেতে চৈকার্ণবে প্রমুঃ । ব্রহ্মরূপধর়ঃ সিদ্ধৈর্জলগৈর্মুনিভিস্তুতঃ ।। ৩৬৮.

বায়ু গিলে নিয়ে, হরি একমাত্র মহাসাগরে বিশ্রাম নেন; তিনি ব্রহ্মার রূপ ধরে, সিদ্ধ, জলচর ও মুনিদের দ্বারা প্রশংসিত হন।

আত্মমাযামযীং দিব্যাং যোগনিদ্রাং সমাস্থিতঃ । আত্মানং বাসুদেবাখ্যাং চিন্তযন্মধুসূদনঃ ।। ৩৬৮.

নিজের মায়াময়, দেবতুল্য যোগনিদ্রায় স্থিত হয়ে, মধুসূদন স্বয়ং নিজেকে, যিনি বাসুদেব নামে পরিচিত, চিন্তা করেন।

কল্পং শেতে প্রবুদ্ধোঽথ ব্রহ্মরূপী সৃজত্যঽসৌ । দ্বিপরার্ধন্ততো ব্যক্তং প্রকৃতৌ লীযতে দ্বিজ ।। ৩৬৮.

তিনি এক কল্পকাল ঘুমান; পরে জেগে উঠে, ব্রহ্মার রূপে সৃষ্টি করেন। দুই পরার্ধ পরে, প্রকাশ্য সবকিছু প্রকৃতিতে লীন হয়ে যায়, হে দ্বিজ।

স্থানাত্ স্থানং দশগুণমেকস্মাদ্ গুণ্যতে স্থলে । ততোঽষ্টাদশমে ভাগে পরার্দ্ধমভিধীযতে ।। ৩৬৮.

এক স্থান থেকে আরেক স্থানে, প্রতিটিই আগের চেয়ে দশগুণ বড়; এভাবে অষ্টাদশ ভাগে এক পরার্ধ গণনা হয়।

পরার্ধং দ্বিগুণং যত্তু প্রাকৃতঃ প্রলযঃ স্মৃতঃ । অনাবৃষ্ট্যাঽগ্নিসম্পর্কাত্ কৃতে সংজ্বলনে দ্বিজ ।। ৩৬৮.

যা দুই পরার্ধের সমান, সেটাই প্রাকৃতিক মহাপ্রলয় নামে পরিচিত; হে দ্বিজ, অনাবৃষ্টি ও অগ্নিসংযোগে সেই দহনকালে ঘটে।

মহদাদের্বিকারস্য বিশেষান্তস্য সংক্ষযে । কৃষ্ণেচ্ছাকারিতে তস্মিন্ সম্প্রাপ্তে প্রতিসঞ্চরে ।। ৩৬৮.

মহৎ ও অন্যান্য তত্ত্বের বিশেষ রূপ নষ্ট হলে, তখন কৃষ্ণের ইচ্ছায় সেই প্রত্যাবর্তন ঘটে।

আপো গ্রসন্তি বৈ পূর্ব্বং ভূমের্গন্ধাদিকং গুণং । আত্মগন্ধাত্ততো ভূমিঃ প্রলযত্বায কল্পতে ।। ৩৬৮.

জল প্রথমে পৃথিবীর গন্ধ প্রভৃতি গুণ শোষণ করে; তারপর নিজের গন্ধ থেকে, পৃথিবী প্রলয়ের জন্য প্রস্তুত হয়।

রসাত্মিকাশ্চ তিষ্ঠন্তি হ্যাপস্তাসাং রসো গুণঃ । পীযতে জ্যোতিষা তাসু নষ্টাস্বগ্নিশ্চ দীপ্য্তে ।। ৩৬৮.

জল, যার স্বভাব স্বাদ, তারা থাকে; তাদের গুণ স্বাদ। যখন আগুন সেই জল শুষে নেয় ও জল নষ্ট হয়, তখন আগুন জ্বলে ওঠে।

জ্যোতিষোঽপি গুণং রূপং বাযুর্গ্রসতি ভাস্করং । নষ্টে জ্যোতিষি বাযুশ্চ বলী দোধূযতে মহান্ ।। ৩৬৮.

বায়ু আগুনের রূপ গুণ শোষণ করে; আগুন নষ্ট হলে, প্রবল বায়ু শক্তি নিয়ে প্রবাহিত হয়।

বাযোরপি গুণং স্পর্শমাকাশং গ্রসতে ততঃ । বাযৌ নষ্টে তু চাকাশন্নীরবং তিষ্ঠতি দ্বিজ ।। ৩৬৮.

তারপর আকাশ, বায়ুর স্পর্শ গুণ শোষণ করে; বায়ু নষ্ট হলে, কেবল শব্দহীন আকাশই থাকে, হে দ্বিজ।

আকাশস্যাথ বৈ শব্দং ভূতাদির্গ্রসতে চ খং । অবিমানাত্মকং খঞ্চ ভূতাদি গ্রসতে মহান্ ।। ৩৬৮.

তারপর ভৌতিক মূলতত্ত্ব আকাশের শব্দ ও অহংকারযুক্ত আকাশ শোষণ করে; সেই ভৌতিক মূলতত্ত্ব মহতে লীন হয়।

ভূমির্যাতি লযঞ্চাপ্সু আপো জ্যোতিষি তদ্‌ব্রজেত্ । বাযৌ বাযুশ্চ খে খঞ্চ অহঙ্কারে লযং স চ ।। ৩৬৮.

পৃথিবী জলে লীন হয়, জল আগুনে, আগুন বায়ুতে, বায়ু আকাশে, আকাশ অহংকারে, আর অহংকার মহতে লীন হয়।

মহত্তত্ত্বে মহান্তঞ্চ প্রকৃতির্গ্রসতে দ্বিজ । ব্যক্তাঽব্যক্তা চ প্রকৃতির্ব্যক্তস্যাব্যক্তকে লযঃ ।। ৩৬৮.

প্রকৃতি মহত্তত্ত্বকে শোষণ করে, হে দ্বিজ; প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য উভয়ই প্রকৃতিতে লীন হয়, আর প্রকাশ্য অপ্রকাশ্যে মিশে যায়।

পুমানেকাক্ষরঃ শুদ্ধঃ সোঽপ্যংশঃ পরমাত্মনঃ । প্রকৃতিঃ পুরুষশচৈচৌ লীযেতে পরমাত্মনি ।। ৩৬৮.

একাক্ষর, শুদ্ধ পুরুষও পরমাত্মার অংশ; প্রকৃতি ও পুরুষ দুজনেই পরমাত্মায় লীন হয়।

ন সন্তি যত্র সর্বেশে নামজাত্যাদিকল্পনাঃ । সত্তামাত্রাত্মকে জ্ঞেযে জ্ঞানাত্মন্যাত্মনঃ পরে ।। ৩৬৮.

যেখানে সর্বেশ্বরের মধ্যে নাম, জাতি ইত্যাদির কোনো ধারণা নেই; যা কেবল অস্তিত্ব, জ্ঞানের স্বরূপ, সেই পরমাত্মা।

অথ সপ্তত্যধিকত্রিশততমোঽধ্যাযঃ শরীরাবযবাঃ অগ্নিরুবাচ শ্রোত্রং ত্বক্চক্ষুষী জিহ্বা ঘ্রাণং ধীঃ খং চ ভূতগম্ । শব্দস্পর্শরূপরসগন্ধাঃ খাদিষু তদ্গুণাঃ

এবার তিনশো সত্তরতম অধ্যায়: দেহের অঙ্গসমূহ। অগ্নি বললেন: কান, চামড়া, চোখ, জিহ্বা, নাক, মন এবং আকাশ — এগুলো ভৌত উপাদানের সঙ্গে যুক্ত; শব্দ, স্পর্শ, রূপ, স্বাদ ও গন্ধ — এগুলো সেই উপাদানগুলোর গুণ।

পাযূপস্থৌ করৌ পাদৌ বাগ্ভবেত্কর্ম খং তথা । উত্সর্গানন্দকাদানগতি বাগাদিকর্ম তত্

মলদ্বার, যৌনাঙ্গ, হাত, পা আর বাক্—এই পাঁচটি কর্মেন্দ্রিয়। এদের কাজ হল—মলত্যাগ, সুখভোগ, ধরা, চলাফেরা আর কথা বলা।

পঞ্চ কর্মেন্দ্রিযাণ্যত্র পঞ্চ বুদ্ধীন্দ্রিযাণি চ । ইন্দ্রিযার্থাশ্চ পঞ্চৈব মহাভূতা মনোধিপাঃ

এখানে পাঁচটি কর্মেন্দ্রিয় আর পাঁচটি জ্ঞানেন্দ্রিয় আছে; আবার পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের বিষয় ও পাঁচটি মহাভূত আছে, আর এই সবকিছুর অধিপতি হল মন।