অগ্নিপুরাণম্

অসন্নিকৃষ্টার্থজ্ঞানং শব্দাদ্ধি শাব্দমীরিতং । সাদৃশ্যদর্শনাত্তুল্যে বুদ্ধিঃ স্যাদুপমানকং ।। ৩৬৭.

যে জিনিস সামনে নেই, তার জ্ঞান শব্দ থেকে হলে তাকে বলা হয় শাব্দবোধ বা শব্দপ্রমাণ; আর সাদৃশ্য দেখে যে জ্ঞান হয়, তাকে বলা হয় উপমান।

কায্য দৃষ্ট্বা বিনা নস্যাদর্থাপত্তিঃ পরার্থধীঃ । প্রতিযোগিন্যঽগৃহীতে ভুবি নাস্তীত্যভাবকঃ ৩৬৭.

কার্য দেখে কারণ ছাড়া যে ধারণা হয়, তাকে অর্থাপত্তি বলে, আর প্রতিযোগী বা প্রতিপক্ষ ধরা না পড়লে, যা নেই সেই জ্ঞানকে বলা হয় অভাব।

অগ্নিরুবাচ চতুর্বিধস্তু প্রলযো নিত্যো যঃ প্রাণিনাং লযঃ । সদা বিনাশো জাতানাং ব্রাহ্মো নৈমিত্তিকো লযঃ ।। ৩৬৮.

অগ্নি বললেন: চতুর প্রকারের প্রলয় আছে; চিরস্থায়ী প্রলয় হল জীবের লয়, সদা জন্মগ্রহণকারীদের বিনাশ, ব্রাহ্ম প্রলয় এবং নৈমিত্তিক প্রলয়।

চতুর্যগসহস্ত্রান্তে প্রাকৃতঃ প্রাকৃতো লযঃ লয আত্যন্তিকো জ্ঞানাদাত্মনঃ পরমাত্মনি ।। ৩৬৮.

চার হাজার যুগের শেষে প্রকৃতির মহাপ্রলয় ঘটে; কিন্তু চূড়ান্ত প্রলয় ঘটে জ্ঞানের দ্বারা, যখন আত্মা পরমাত্মার সঙ্গে একীভূত হয়।

নৈমিত্তিকস্য কল্পান্তে বক্ষ্যে রূপং লযস্য তে । চতুর্যুগসহস্নান্তে ক্ষীণপ্রাযে মহীতলে ।। ৩৬৮.

আমি তোমাকে বলব, কল্পের শেষে যে নৈমিত্তিক প্রলয় হয়, তার রূপ কেমন, যখন চার হাজার যুগের শেষে পৃথিবী প্রায় শূন্য হয়ে যায়।

অনাবৃষ্টিরতীবোগ্রা জাযতে শতবার্ষিকী । ততঃ সত্ত্বক্ষযঃ স্যাচ্চ ততো বিষ্ণুর্জগত্পতিঃ ।। ৩৬৮.

তখন একশো বছর ধরে ভয়াবহ খরা দেখা দেয়; তারপর জীবজন্তুরা ধ্বংস হতে থাকে, এবং পরে জগৎপতি বিষ্ণু কার্যকরী হন।

স্থিতো জলানি পিবতি ভানোঃ সপ্তসু রশ্মিষু । ভূপার্তালসমুদ্রাদিতোযং নযতি সংক্ষযং ।। ৩৬৮.

সূর্যের সাতটি কিরণের মধ্যে দাঁড়িয়ে তিনি সমস্ত জল পান করেন; পৃথিবী, হ্রদ আর সমুদ্র থেকে জল তুলে নিয়ে তিনি সব শুকিয়ে ফেলেন।

ততস্তস্যানুভাবেন তোযাহারোপবৃংহিতাঃ । ত এব রশ্মযঃ সপ্ত জাযন্তে সপ্ত ভাস্করাঃ ।। ৩৬৮.

তার প্রভাবে, সেই সাতটি কিরণ জল শোষণ করে আরও শক্তিশালী হয়, এবং তখন তারা সাতটি সূর্যে পরিণত হয়।

দহন্ত্যঽশেষং ত্রৈলোক্যং সপাতালতলং দ্বিজ। সূর্ম্মপৃষ্ঠসমা ভূঃ স্যাত্ততঃ কালাগ্নিরুদ্রকঃ ।। ৩৬৮.

ওই সাতটি সূর্য তিনটি লোকসহ পাতাল পর্যন্ত সবকিছু দগ্ধ করে দেয়, দ্বিজ; পৃথিবী ঢেউয়ের মতো হয়ে যায়, তারপর কালাগ্নি রুদ্র আবির্ভূত হন।

শেষাহিশ্বাসসম্বাতাত্ পাতালানি দহত্যধঃ । পাতালেভ্যো ভুবং বিষ্ণুর্ভুবঃ স্বর্গং দহত্যতঃ ।। ৩৬৮.

শেষনাগের নিঃশ্বাসে পাতালগুলি নিচে থেকে পুড়ে যায়; পাতাল থেকে বিষ্ণু পৃথিবীকে, তারপর স্বর্গকেও দগ্ধ করেন।

অম্বরী ষমিবাভাতি ত্রৈলোক্যামখিলং তথা । ততস্তাপপরীতাস্তু লোকদ্বযনিবাসিনঃ ।। ৩৬৮.

আকাশ যেন সম্পূর্ণ ফাঁকা হয়ে জ্বলে ওঠে, তিনটি লোকও তাই; তারপর দুই লোকের বাসিন্দারা প্রচণ্ড তাপে কষ্ট পায়।

গচ্ছন্তি তে মহর্লোকং মহর্লোকাজ্জনং ততঃ । রুদ্ররূপী জগদ্দগ্ধ্বা মুখনিশ্বাসতো হরেঃ ।। ৩৬৮.

তারা মহার্লোকে যায়, সেখান থেকে জনলোকে চলে যায়; রুদ্র যখন জগৎ দগ্ধ করেন, তখন হরির মুখনিঃশ্বাস থেকে নতুন সৃষ্টি হয়।

উত্তিষ্ঠন্তি ততো মেঘা নানারূপাঃ সবিদ্যুতঃ । শতং বংর্ষাণি বর্ষন্তঃ শমযন্ত্যগ্নিমুত্থিতম্ ।। ৩৬৮.

তারপর নানা রকমের, বিদ্যুৎসহ মেঘ ওঠে; তারা একশো বছর ধরে বৃষ্টি দেয়, এবং সেই আগুন নিভিয়ে দেয়।

সপ্তর্ষিস্থানমাক্রম্য স্থিতেঽম্ভসি শতং মরুত্ । মুখনিশ্বাসতো বিষ্ণোর্নাশং নযতি তান্ ঘনান্ ।। ৩৬৮.

সপ্তর্ষিদের স্থান দখল করে, একশো বছর ধরে জল স্থির থাকে; তখন বিষ্ণুর মুখনিঃশ্বাস থেকে আসা বাতাস সেই মেঘগুলোকে ধ্বংস করে দেয়।

বাযুং পীত্বা হরিঃ শেষে শেতে চৈকার্ণবে প্রমুঃ । ব্রহ্মরূপধর়ঃ সিদ্ধৈর্জলগৈর্মুনিভিস্তুতঃ ।। ৩৬৮.

হরি বাতাস শোষণ করে একমাত্র মহাসমুদ্রে শয়ান হন শেষনাগের উপর; তিনি ব্রহ্মার রূপ ধারণ করেন, সিদ্ধ, জলচর ও মুনিদের দ্বারা প্রশংসিত হন।

আত্মমাযামযীং দিব্যাং যোগনিদ্রাং সমাস্থিতঃ । আত্মানং বাসুদেবাখ্যাং চিন্তযন্মধুসূদনঃ ।। ৩৬৮.

তিনি নিজের মায়াময় দিব্য যোগনিদ্রায় প্রবেশ করেন, এবং নিজেকে বাসুদেব, মধুসূদন বলে ভাবেন।

কল্পং শেতে প্রবুদ্ধোঽথ ব্রহ্মরূপী সৃজত্যঽসৌ । দ্বিপরার্ধন্ততো ব্যক্তং প্রকৃতৌ লীযতে দ্বিজ ।। ৩৬৮.

তিনি এক কল্পকাল ঘুমান; তারপর জেগে উঠে ব্রহ্মার রূপে সৃষ্টি করেন; দুই পরার্ধ পরে, প্রকাশিত সবকিছু প্রকৃতিতে বিলীন হয়, দ্বিজ।

স্থানাত্ স্থানং দশগুণমেকস্মাদ্ গুণ্যতে স্থলে । ততোঽষ্টাদশমে ভাগে পরার্দ্ধমভিধীযতে ।। ৩৬৮.

এক স্থান থেকে অন্য স্থানে, প্রতিটিই আগের চেয়ে দশগুণ বড়; এভাবে অষ্টাদশ ভাগে পরার্ধ নির্ধারিত হয়।

পরার্ধং দ্বিগুণং যত্তু প্রাকৃতঃ প্রলযঃ স্মৃতঃ । অনাবৃষ্ট্যাঽগ্নিসম্পর্কাত্ কৃতে সংজ্বলনে দ্বিজ ।। ৩৬৮.

যা দুই পরার্ধের সমান, তাকেই প্রকৃতির প্রলয় বলে; খরা ও আগুনের সংস্পর্শে, সেই দহন ঘটে, দ্বিজ।

মহদাদের্বিকারস্য বিশেষান্তস্য সংক্ষযে । কৃষ্ণেচ্ছাকারিতে তস্মিন্ সম্প্রাপ্তে প্রতিসঞ্চরে ।। ৩৬৮.

মহৎ প্রভৃতি তত্ত্বের বিশেষ রূপগুলি যখন নষ্ট হয়, এবং কৃষ্ণের ইচ্ছায় সেই প্রত্যাবর্তন আসে।

আপো গ্রসন্তি বৈ পূর্ব্বং ভূমের্গন্ধাদিকং গুণং । আত্মগন্ধাত্ততো ভূমিঃ প্রলযত্বায কল্পতে ।। ৩৬৮.

জল প্রথমে পৃথিবীর গন্ধসহ অন্যান্য গুণ শোষণ করে; তারপর নিজের গন্ধ হারিয়ে পৃথিবী প্রলয়ের উপযুক্ত হয়।

রসাত্মিকাশ্চ তিষ্ঠন্তি হ্যাপস্তাসাং রসো গুণঃ । পীযতে জ্যোতিষা তাসু নষ্টাস্বগ্নিশ্চ দীপ্য্তে ।। ৩৬৮.

জল আসলে রসের দ্বারা গঠিত, আর তাদের স্বভাব হল স্বাদ। যখন আগুন সেই রস শুষে নেয়, তখন জল নষ্ট হলে আগুন আরও জ্বলে ওঠে।

জ্যোতিষোঽপি গুণং রূপং বাযুর্গ্রসতি ভাস্করং । নষ্টে জ্যোতিষি বাযুশ্চ বলী দোধূযতে মহান্ ।। ৩৬৮.

আলোও তার স্বভাব রূপ, তা বাতাস গ্রাস করে। আলো নষ্ট হলে, শক্তিশালী বাতাস প্রবলভাবে দুলতে থাকে।

বাযোরপি গুণং স্পর্শমাকাশং গ্রসতে ততঃ । বাযৌ নষ্টে তু চাকাশন্নীরবং তিষ্ঠতি দ্বিজ ।। ৩৬৮.

বাতাসের স্বভাব স্পর্শ, সেটাও পরে আকাশ গ্রাস করে। বাতাস নষ্ট হলে, দ্বিজ, তখন শুধু নিঃশব্দ আকাশই থাকে।

আকাশস্যাথ বৈ শব্দং ভূতাদির্গ্রসতে চ খং । অবিমানাত্মকং খঞ্চ ভূতাদি গ্রসতে মহান্ ।। ৩৬৮.

আকাশের স্বভাব শব্দ, সেটাও মূল উপাদান গ্রাস করে। অহংকার-ভিত্তিক আকাশও সেই মহৎ উপাদান গ্রাস করে।

ভূমির্যাতি লযঞ্চাপ্সু আপো জ্যোতিষি তদ্‌ব্রজেত্ । বাযৌ বাযুশ্চ খে খঞ্চ অহঙ্কারে লযং স চ ।। ৩৬৮.

পৃথিবী জলেতে বিলীন হয়, জল আলোতে মিশে যায়, বাতাস আকাশে, আকাশ অহংকারে, আর অহংকারও অবশেষে লয়ে মিলে যায়।

মহত্তত্ত্বে মহান্তঞ্চ প্রকৃতির্গ্রসতে দ্বিজ । ব্যক্তাঽব্যক্তা চ প্রকৃতির্ব্যক্তস্যাব্যক্তকে লযঃ ।। ৩৬৮.

মহত্ত্ব-তত্ত্বে সেই মহৎ উপাদান প্রকৃতি গ্রাস করে, দ্বিজ। প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য প্রকৃতি—দুয়োই বিলীন হয়, প্রকাশ্যটি অপ্রকাশ্যে মিশে যায়।

পুমানেকাক্ষরঃ শুদ্ধঃ সোঽপ্যংশঃ পরমাত্মনঃ । প্রকৃতিঃ পুরুষশচৈচৌ লীযেতে পরমাত্মনি ।। ৩৬৮.

যে বিশুদ্ধ, একমাত্র অক্ষরযুক্ত পুরুষ, তিনিও পরমাত্মার অংশ। প্রকৃতি ও পুরুষ—দুয়োই পরমাত্মায় বিলীন হয়।

ন সন্তি যত্র সর্বেশে নামজাত্যাদিকল্পনাঃ । সত্তামাত্রাত্মকে জ্ঞেযে জ্ঞানাত্মন্যাত্মনঃ পরে ।। ৩৬৮.

যেখানে নাম, জাতি ইত্যাদির কোনো ভেদ নেই, যেখানে শুধু অস্তিত্বই সত্য, সেই জ্ঞান-স্বরূপ পরমাত্মায় সব কিছু মিলে যায়।