অগ্নিপুরাণম্

স্তোকাল্পক্ষুল্লকাঃ সূক্ষ্মং শ্লক্ষ্ণং দভ্রং কৃশন্তনু । মাত্রাকুটীলবকণা ভূযিষ্ঠং পুরুহং পুরু ।। ৩৬৭.

স্তোক, অল্পক, ক্ষুল্লক মানে ছোট, সূক্ষ্ম মানে সূক্ষ্ম, শ্লক্ষ্ণ মানে মসৃণ, দভ্র মানে সামান্য, কৃশ ও তনু মানে পাতলা, মাত্রা, কুটিল, বাকণ মানে অতি ছোট, ভূয়িষ্ঠ, পুরুহ, পুরু মানে অনেক।

অখণ্ডং পূর্ণসকলমুপকণ্ঠান্তিকাভিতঃ । সমীপে সন্নিদাভ্যাসৌ নেদিষ্ঠং সুসমীপকং ।। ৩৬৭.

অখণ্ড মানে অবিভক্ত, পূর্ণ মানে সম্পূর্ণ, সকল মানে সমগ্র, উপকণ্ঠ, অান্তিক, অভিত মানে কাছে, সমীপ, সন্নিধি, অভ্যাস মানে নিকটবর্তী, নেদিষ্ঠ মানে সবচেয়ে কাছে, সুসমীপক মানে একেবারে কাছে।

সুদূরে তু দবিষ্ঠং স্যাদ্‌বৃত্তং নিস্তলবর্তুলে । উচ্চপ্রাংশূন্নতোদগ্রা ধ্রুবো নিত্যঃ সনাতনঃ ।। ৩৬৭.

সুদূর মানে অনেক দূরে, দবিষ্ঠ মানে সবচেয়ে দূরে, বৃত্ত মানে গোল, নিস্তল ও বর্তুল মানে বৃত্তাকার, উচ্চ, প্রাংশু, উন্বত, উদগ্র মানে উঁচু, ধ্রুব মানে অচল বা স্থির, নিত্য মানে চিরন্তন, সনাতন মানে চিরকাল।

আবিদ্ধং কুটিলং ভুগ্নং বেল্লিতং বক্রমিত্যপি । চঞ্চলং চরলঞ্চৈব কঠোরং জঠরং দৃঢ়ং ।। ৩৬৭.

আবিদ্ধ মানে বিদ্ধ, কুটিল মানে বাঁকা, ভগ্ন মানে ভাঙা বা নত, ভেল্লিত মানে পাকানো, বক্র মানে বাঁকা, চঞ্চল ও চরল মানে অস্থির, কঠোর মানে শক্ত, জঠর মানে দৃঢ়, দৃঢ় মানে মজবুত।

প্রত্যগ্রোঽভিনবো নব্যো নবীনো নূতনো নবঃ । একতানোঽন্ন্যবৃত্তিরুচ্চণ্ডমবিলম্বিতং ।। ৩৬৭.

প্রত্যগ্র, অভিনব, নব্য, নবীন, নূতন, নব — সবই মানে নতুন, একতান মানে একরকম, অন্যবৃত্তি মানে অন্যরকম, উচ্চণ্ড মানে খুব প্রচণ্ড, অবিলম্বিত মানে বিলম্ব ছাড়া।

উচ্চাবচং নৈকভেদং সম্বাধকলিলং তথা । তিমিতং স্তিমিতং ক্লিন্নমভিযোগস্ত্বভিগ্রহঃ ।। ৩৬৭.

উচ্চাবচ মানে কখনো উঁচু কখনো নিচু, নৈকভেদ মানে নানা রকম, সম্বাধ ও কলিল মানে গাদাগাদি বা বিশৃঙ্খলা, তিমিত ও স্তিমিত মানে নিস্তেজ বা ম্লান, ক্লিন্ন মানে ভেজা, অভিযোগ মানে অভিযোগ, অভিগ্রহ মানে গ্রেপ্তার।

স্ফতির্বৃদ্ধৌ প্রথা খ্যাতৌ সমাহারঃ সমুচ্চযঃ । অপহারস্ত্বপচযো বিহারস্তু পরিক্রমঃ ।। ৩৬৭.

স্ফতি মানে বৃদ্ধি, বৃদ্ধি মানে বেড়ে ওঠা, প্রথা মানে খ্যাতি, খ্যাতি মানে প্রসিদ্ধি, সমাহার ও সমুচ্চয় মানে সংগ্রহ, অপহার মানে অপসারণ, অপচয় মানে হ্রাস, বিহার মানে অবকাশ, পরিক্রমা মানে প্রদক্ষিণ।

প্রত্যাহার উপাদানং নির্দ্ধারোঽব্যবকর্ষণং । বিঘ্নোঽন্তরাযঃ প্রত্যূহঃ স্যাদাস্যা ত্বাসনা স্থিতিঃ ।। ৩৬৭.

প্রত্যাহার মানে প্রত্যাহার, উপাদান মানে গ্রহণ, নির্ধার মানে স্থির সিদ্ধান্ত, অব্যবকর্ষণ মানে প্রত্যাহার না করা, বিঘ্ন, অন্তরায়, প্রত্যূহ মানে বাধা, আস্য মানে মুখ, আসন মানে বসার স্থান, স্থিতি মানে অবস্থা।

সন্নিধিঃ সন্নিকর্ষঃ স্যাত্সংক্রমো দুর্গসঞ্চরঃ । উপলম্ভস্ত্বনুভবঃ প্রত্যাদেশো নিরাকৃতিঃ ।। ৩৬৭.

সন্নিধি ও সন্নিকর্ষ মানে সান্নিধ্য বা কাছাকাছি, সংক্ৰম মানে পরিবর্তন, দুর্গসঞ্চার মানে দুর্গম পথ, উপলম্ভ মানে উপলব্ধি, অনুভব মানে অভিজ্ঞতা, প্রত্যাদেশ মানে পাল্টা নির্দেশ, নিরাকৃতি মানে প্রত্যাখ্যান।

পরিরম্ভঃ পরিষ্বঙ্গঃ সংশ্লেষ উপগূহনং । অনুমা পক্ষহেত্বাদ্যৈডিম্বে ভ্রমরবিপ্লবৌ ।। ৩৬৭.

পরিরম্ভ ও পরিষ্বঙ্গ মানে আলিঙ্গন, সংশ্লেষ মানে মিলন, উপগূহণ মানে ঢেকে রাখা বা জড়িয়ে ধরা, অনুমান মানে অনুমান, পক্ষ ও हेतु মানে কারণ, ঐডিম্ব মানে সন্দেহ, ভ্রম ও বিপ্লব মানে বিভ্রান্তি।

অসন্নিকৃষ্টার্থজ্ঞানং শব্দাদ্ধি শাব্দমীরিতং । সাদৃশ্যদর্শনাত্তুল্যে বুদ্ধিঃ স্যাদুপমানকং ।। ৩৬৭.

যে জিনিস সামনে নেই, তার জ্ঞান শব্দ থেকে হলে তাকে বলা হয় শাব্দবোধ বা শব্দপ্রমাণ; আর সাদৃশ্য দেখে যে জ্ঞান হয়, তাকে বলা হয় উপমান।

কায্য দৃষ্ট্বা বিনা নস্যাদর্থাপত্তিঃ পরার্থধীঃ । প্রতিযোগিন্যঽগৃহীতে ভুবি নাস্তীত্যভাবকঃ ৩৬৭.

কার্য দেখে কারণ ছাড়া যে ধারণা হয়, তাকে অর্থাপত্তি বলে, আর প্রতিযোগী বা প্রতিপক্ষ ধরা না পড়লে, যা নেই সেই জ্ঞানকে বলা হয় অভাব।

অগ্নিরুবাচ চতুর্বিধস্তু প্রলযো নিত্যো যঃ প্রাণিনাং লযঃ । সদা বিনাশো জাতানাং ব্রাহ্মো নৈমিত্তিকো লযঃ ।। ৩৬৮.

অগ্নি বললেন: চতুর প্রকারের প্রলয় আছে; চিরস্থায়ী প্রলয় হল জীবের লয়, সদা জন্মগ্রহণকারীদের বিনাশ, ব্রাহ্ম প্রলয় এবং নৈমিত্তিক প্রলয়।

চতুর্যগসহস্ত্রান্তে প্রাকৃতঃ প্রাকৃতো লযঃ লয আত্যন্তিকো জ্ঞানাদাত্মনঃ পরমাত্মনি ।। ৩৬৮.

চার হাজার যুগের শেষে প্রকৃতির মহাপ্রলয় ঘটে; কিন্তু চূড়ান্ত প্রলয় ঘটে জ্ঞানের দ্বারা, যখন আত্মা পরমাত্মার সঙ্গে একীভূত হয়।

নৈমিত্তিকস্য কল্পান্তে বক্ষ্যে রূপং লযস্য তে । চতুর্যুগসহস্নান্তে ক্ষীণপ্রাযে মহীতলে ।। ৩৬৮.

আমি তোমাকে বলব, কল্পের শেষে যে নৈমিত্তিক প্রলয় হয়, তার রূপ কেমন, যখন চার হাজার যুগের শেষে পৃথিবী প্রায় শূন্য হয়ে যায়।

অনাবৃষ্টিরতীবোগ্রা জাযতে শতবার্ষিকী । ততঃ সত্ত্বক্ষযঃ স্যাচ্চ ততো বিষ্ণুর্জগত্পতিঃ ।। ৩৬৮.

তখন একশো বছর ধরে ভয়াবহ খরা দেখা দেয়; তারপর জীবজন্তুরা ধ্বংস হতে থাকে, এবং পরে জগৎপতি বিষ্ণু কার্যকরী হন।

স্থিতো জলানি পিবতি ভানোঃ সপ্তসু রশ্মিষু । ভূপার্তালসমুদ্রাদিতোযং নযতি সংক্ষযং ।। ৩৬৮.

সূর্যের সাতটি কিরণের মধ্যে দাঁড়িয়ে তিনি সমস্ত জল পান করেন; পৃথিবী, হ্রদ আর সমুদ্র থেকে জল তুলে নিয়ে তিনি সব শুকিয়ে ফেলেন।

ততস্তস্যানুভাবেন তোযাহারোপবৃংহিতাঃ । ত এব রশ্মযঃ সপ্ত জাযন্তে সপ্ত ভাস্করাঃ ।। ৩৬৮.

তার প্রভাবে, সেই সাতটি কিরণ জল শোষণ করে আরও শক্তিশালী হয়, এবং তখন তারা সাতটি সূর্যে পরিণত হয়।

দহন্ত্যঽশেষং ত্রৈলোক্যং সপাতালতলং দ্বিজ। সূর্ম্মপৃষ্ঠসমা ভূঃ স্যাত্ততঃ কালাগ্নিরুদ্রকঃ ।। ৩৬৮.

ওই সাতটি সূর্য তিনটি লোকসহ পাতাল পর্যন্ত সবকিছু দগ্ধ করে দেয়, দ্বিজ; পৃথিবী ঢেউয়ের মতো হয়ে যায়, তারপর কালাগ্নি রুদ্র আবির্ভূত হন।

শেষাহিশ্বাসসম্বাতাত্ পাতালানি দহত্যধঃ । পাতালেভ্যো ভুবং বিষ্ণুর্ভুবঃ স্বর্গং দহত্যতঃ ।। ৩৬৮.

শেষনাগের নিঃশ্বাসে পাতালগুলি নিচে থেকে পুড়ে যায়; পাতাল থেকে বিষ্ণু পৃথিবীকে, তারপর স্বর্গকেও দগ্ধ করেন।

অম্বরী ষমিবাভাতি ত্রৈলোক্যামখিলং তথা । ততস্তাপপরীতাস্তু লোকদ্বযনিবাসিনঃ ।। ৩৬৮.

আকাশ যেন সম্পূর্ণ ফাঁকা হয়ে জ্বলে ওঠে, তিনটি লোকও তাই; তারপর দুই লোকের বাসিন্দারা প্রচণ্ড তাপে কষ্ট পায়।

গচ্ছন্তি তে মহর্লোকং মহর্লোকাজ্জনং ততঃ । রুদ্ররূপী জগদ্দগ্ধ্বা মুখনিশ্বাসতো হরেঃ ।। ৩৬৮.

তারা মহার্লোকে যায়, সেখান থেকে জনলোকে চলে যায়; রুদ্র যখন জগৎ দগ্ধ করেন, তখন হরির মুখনিঃশ্বাস থেকে নতুন সৃষ্টি হয়।

উত্তিষ্ঠন্তি ততো মেঘা নানারূপাঃ সবিদ্যুতঃ । শতং বংর্ষাণি বর্ষন্তঃ শমযন্ত্যগ্নিমুত্থিতম্ ।। ৩৬৮.

তারপর নানা রকমের, বিদ্যুৎসহ মেঘ ওঠে; তারা একশো বছর ধরে বৃষ্টি দেয়, এবং সেই আগুন নিভিয়ে দেয়।

সপ্তর্ষিস্থানমাক্রম্য স্থিতেঽম্ভসি শতং মরুত্ । মুখনিশ্বাসতো বিষ্ণোর্নাশং নযতি তান্ ঘনান্ ।। ৩৬৮.

সপ্তর্ষিদের স্থান দখল করে, একশো বছর ধরে জল স্থির থাকে; তখন বিষ্ণুর মুখনিঃশ্বাস থেকে আসা বাতাস সেই মেঘগুলোকে ধ্বংস করে দেয়।

বাযুং পীত্বা হরিঃ শেষে শেতে চৈকার্ণবে প্রমুঃ । ব্রহ্মরূপধর়ঃ সিদ্ধৈর্জলগৈর্মুনিভিস্তুতঃ ।। ৩৬৮.

হরি বাতাস শোষণ করে একমাত্র মহাসমুদ্রে শয়ান হন শেষনাগের উপর; তিনি ব্রহ্মার রূপ ধারণ করেন, সিদ্ধ, জলচর ও মুনিদের দ্বারা প্রশংসিত হন।

আত্মমাযামযীং দিব্যাং যোগনিদ্রাং সমাস্থিতঃ । আত্মানং বাসুদেবাখ্যাং চিন্তযন্মধুসূদনঃ ।। ৩৬৮.

তিনি নিজের মায়াময় দিব্য যোগনিদ্রায় প্রবেশ করেন, এবং নিজেকে বাসুদেব, মধুসূদন বলে ভাবেন।

কল্পং শেতে প্রবুদ্ধোঽথ ব্রহ্মরূপী সৃজত্যঽসৌ । দ্বিপরার্ধন্ততো ব্যক্তং প্রকৃতৌ লীযতে দ্বিজ ।। ৩৬৮.

তিনি এক কল্পকাল ঘুমান; তারপর জেগে উঠে ব্রহ্মার রূপে সৃষ্টি করেন; দুই পরার্ধ পরে, প্রকাশিত সবকিছু প্রকৃতিতে বিলীন হয়, দ্বিজ।

স্থানাত্ স্থানং দশগুণমেকস্মাদ্ গুণ্যতে স্থলে । ততোঽষ্টাদশমে ভাগে পরার্দ্ধমভিধীযতে ।। ৩৬৮.

এক স্থান থেকে অন্য স্থানে, প্রতিটিই আগের চেয়ে দশগুণ বড়; এভাবে অষ্টাদশ ভাগে পরার্ধ নির্ধারিত হয়।

পরার্ধং দ্বিগুণং যত্তু প্রাকৃতঃ প্রলযঃ স্মৃতঃ । অনাবৃষ্ট্যাঽগ্নিসম্পর্কাত্ কৃতে সংজ্বলনে দ্বিজ ।। ৩৬৮.

যা দুই পরার্ধের সমান, তাকেই প্রকৃতির প্রলয় বলে; খরা ও আগুনের সংস্পর্শে, সেই দহন ঘটে, দ্বিজ।