অগ্নিপুরাণম্

কৃষ্যাদিবৃত্তযো জ্ঞেযাঃ কুসীদং বৃদ্ধিজীবিকা । উদ্ধারোঽর্থপ্রযোগঃ স্যাত্কণিশং সস্যমঞ্জরী ।। ৩৬৬.

চাষাবাদ ও অনুরূপ জীবিকা বোঝা উচিত; সুদে টাকা ধার দিয়ে যারা চলে, তাদের জীবিকা সুদ। টাকা ধার দেওয়া মানে সম্পদের ব্যবহার; সবচেয়ে ছোট শস্যদানা হলো শস্যের গুচ্ছ।

সিংশারুঃ সস্যশূকং স্যাত্ স্তম্বো গুত্সস্তৃণাদিনঃ । ধান্যং ব্রীহিঃ স্তম্বকরিঃ কড়ঙ্গরো বুষং স্মৃতং ।। ৩৬৬.

শস্যের বাইরের আবরণকে বলে ছোলা; ডাঁটা মানে গাছের কান্ড, আর গাছের ভেতরের অংশ হলো গুঁড়ি। ধান্য মানে ধান; শিষে যেটা ধরে, সেটাই ডাঁটা; করঙ্গর বলে খোসাকে।

মাষাদযঃ শমীধান্যে শুকধান্যে যবাদযঃ । তৃণধান্যানি নীবারাঃ শূর্পং প্রস্ফোটনং স্মৃতং ।। ৩৬৬.

মাষ ও অনুরূপ শস্য ডালজাতীয়; শামীর শস্য, যব ইত্যাদি মোটা শস্য। বুনো শস্যকে বলে নিবার; শস্য ছাঁটার ঝাঁপিটিকে বলে চালনি।

স্যূতপ্রসেবৌ কণ্ডোলপিটৌ কটকিনিঞ্জকৌ । সমানৌ রসবত্যান্তু পাকস্থানমহানসে ।। ৩৬৬.

স্যূত ও প্রসেবা হল ঢালা দেওয়ার চামচ; কণ্ডোল ও পিটা হল ছোট চামচ; কটকি ও নিন্জকাও একই রকম। রসবতী মানে তরকারি; রান্নার স্থান হল রান্নাঘর।

পৌরোগবস্তদধ্যক্ষঃ সূপকারাস্তু বল্লবাঃ । আরালিকা আন্ধসিকাঃ সূদা ঔদনিকা গুণাঃ ।। ৩৬৬.

যিনি দেখভাল করেন তিনি প্রধান; রান্নার কাজ করেন রাখালরা। আরো আছেন আরালিকা, আন্ধসিকা, সূদ, ওদনিক—এরা সবাই রান্নার লোক।

ক্লীবেঽগ্বরীষং ভ্রাষ্টো না কর্কর্য্যালুর্গলন্তিকা । আলিঞ্জরঃ স্যান্মণিকং সুষবী কৃষ্ণজীরকে ।। ৩৬৬.

হিজড়েকে বলে অগ্বরীষ; ভাজা শস্য হলো ভ্রাষ্ট; কার্কার্য বা গলন্তিকা নয়। আলিঞ্জর এক ধরনের রত্ন; সুষবী মানে কালো জিরে।

আরনালস্তু কুল্মাষং বাহ্লীকং হিঙ্গু রামঠং । নিশা হরিদ্রা পীতা স্ত্রী খণ্ডে মত্স্যণ্ডিফাণিতে ।। ৩৬৬.

আরণাল মানে টক ভাত; কুল্মাষ মানে সিদ্ধ ডাল; বাহ্লীক মানে হিং; রামঠ এক ধরনের মসলা। নিশা মানে হলুদ; পীতা মানে হলুদ রঙ; স্ত্রী মানে মেয়ে; খণ্ড মানে টুকরো; মৎস্যণ্ডি এক ধরনের মিষ্টান্ন।

কূর্চিকা ক্ষীরবিকৃতিঃ স্নিগ্ধং মসৃণচিক্কণং । পৃথুকঃ স্যাচ্চিপিটকো ধানা ভ্রষ্টযবাস্ত্রিযঃ ।। ৩৬৬.

কূর্চিকা হল দুধজাত পদার্থ; স্নিগ্ধ মানে তেলতেলে; মসৃণ মানে মোলায়েম ও পিচ্ছিল। পৃথুক মানে চিঁড়ে; চিপিটক মানে চাপা শস্য; ধানা মানে ভাজা যব, যা মেয়েদের জন্য।

জেমনং লেপ আহারো মাহেযী সৌরভী চ গৌঃ । যুগাদীনাঞ্চ বোঢারো যুগ্যপ্রাসঙ্গ্যশাটকাঃ ।। ৩৬৬.

জেমন মানে মাখনো মিশ্রণ; লেপ মানে খাদ্য; মাহেয়ী হল মাহী দেশের গরু; সৌরভী মানে সুগন্ধি গরু। যুগের শুরুতে যাঁরা জোয়াল বহন করেন, তাঁরা গরু বা বলদ চালান।

চিরসূতা বষ্কযণী ধেনুঃ স্যান্নবসূতিকা । সন্ধিনী বৃষভাক্রান্তা বেহদ্‌গর্ভোপঘাতিনী ।। ৩৬৬.

চিরসূতা মানে দেরিতে বাচ্চা দেওয়া গরু; বষ্কয়নী মানে গাভী; ধেনু মানে দুধেল গরু; নবসূতিকা মানে সদ্য বাচ্চা দেওয়া গরু। সন্ধিনী মানে সংযোগকারী; বৃষভাক্রান্তা মানে ষাঁড়ে চড়া গরু; বহদ্গর্ভোপঘাতিনী মানে যার গর্ভপাত হয়েছে।

পণ্যাজীবো হ্যাপণিকো ন্যাসশ্চোপনিধিঃ পুমান্ । বিপণো বিক্রযঃ সঙ্‌খ্যা সঙ্‌খ্যেযে হ্যাদশ ত্রিষু ।। ৩৬৬.

যিনি ব্যবসা করে জীবিকা চালান, তিনি ব্যবসায়ী; দোকানদারকে বলে আপণিক। আমানত ও ভরসা মানে উপনিধি ও ন্যাস। বিপণ মানে বিক্রি; সংখ্যা মানে গননা; গননায় তিনভাবে এগারো পর্যন্ত সংখ্যা হয়।

বিংশত্যাদ্যাঃ সদৈকত্বে সর্ব্বাঃ সংখ্যেযসংখ্যযোঃ । সংখ্যার্থে দ্বিবহুত্বে স্তস্তাসু চানবতেঃ স্ত্রিযঃ ।। ৩৬৬.

বিশ থেকে শুরু করে সব সংখ্যা দ্বিবচন ও বহুবচনে গোনা হয়। সংখ্যার অর্থে দ্বিবচন ও বহুবচন ব্যবহৃত হয়; নিরানব্বই পর্যন্ত সংখ্যা স্ত্রীলিঙ্গে হয়।

পঙ্ক্তেঃ শতসহস্রাদি ক্রমমাদ্দশগুণোত্তরং । মানন্তুলাঙ্গুলিপ্রস্থৈর্গুঞ্জাঃ পঞ্চাদ্যমাষকঃ ।। ৩৬৬.

পংক্তি থেকে শুরু করে শত, সহস্র ইত্যাদি ধাপে ধাপে দশগুণ করে বাড়ে। মাপের মধ্যে আছে মান, তুলা, আঙুল, প্রস্থ, গুঞ্জা; পাঁচ থেকে শুরু করে মাষক।

তে ষোড়শাক্ষঃ কর্ষোঽস্ত্রী পলং কর্ষচতুষ্টযম্ । সুবর্ণবিস্তৌ হেম্নোঽক্ষে কুরুবিস্তস্তু তত্পলে ।। ৩৬৬.

ষোল গুঞ্জা এক কর্ষা, যা স্ত্রীলিঙ্গ; চার কর্ষা এক পালা। সোনার ওজনের জন্য সুভর্ণ; পাশার জন্য অক্ষ; পালার জন্য কুরু ওজন।

তলা স্ত্রিযাং পলশতং ভারঃ স্যাদ্বিংশতিস্তুলাঃ । কার্ষাপণঃ কার্ষিকঃ স্যাত্ কার্ষিকে তাম্রিকে পণঃ ।। ৩৬৬.

একশো পালা এক ভারা, যা স্ত্রীলিঙ্গ; কুড়ি তুলা এক বোঝা। কার্ষাপণ মানে মুদ্রা; কার্ষিক মানে ওজন; কার্ষিকে তামার মুদ্রাকে বলে পণ।

দ্রব্যং বিত্তং স্বাপতেযং রিক্থমৃক্থং ধনং বসু । রীতিঃ স্ত্রিযামারকূটো ন স্ত্রিযামথ তাম্রকম্ ।। ৩৬৬.

দ্রব্য, বিত্ত, স্বাপত্য, ঋক্ত, মৃক্ত, ধন, বসু—সবই সম্পদের অর্থ। রীতি স্ত্রীলিঙ্গ; আরকূট স্ত্রীলিঙ্গ নয়; তারপর তাম্রক মানে তামা।

শুল্বমৌদুম্বরং লৌহে তীক্ষ্ণং কালাযসাযসী । ক্ষারং কাচোঽথ চপলো রসঃ সূতশ্চ পারদে ।। ৩৬৬.

শুল্ব মানে রূপা; ঔদুম্বর মানে উডুম্বর কাঠ; লৌহ মানে লোহা; কালায়স মানে ইস্পাত। ক্ষার মানে ক্ষারক; কাচ মানে কাঁচ; চপল মানে পারদ; সূতও মানে পারদ।

গরলং মাহিষং শ্রৃঙ্গং ত্রপুসীসকপিচ্চটং । হিণ্ডীরোঽব্ধিকফঃ ফেণো মধূচ্ছিষ্টন্তু সিক্থকম্ ।। ৩৬৬.

বিষ, মহিষের শিং, সীসা, টিন, বানরের মল, নীল, সমুদ্রের ফেনা, থুতু আর মধুর অবশিষ্ট—এসবকেই সিক্থক বলে।

রঙ্গবঙ্গে পিচুস্থূলো কূলটী তু মনঃশিলা । যবক্ষারশ্চ পাক্যঃ স্যাত্ ত্বক্ক্ষীরা বংশলোচনা ।। ৩৬৬.

রঙ্গবঙ্গ মানে বড় আকারের পিচ, কুলটি মানে মনঃশিলা, যবক্ষার রান্নার উপযোগী এক পদার্থ, আর ত্বকক্ষীর মানে বাঁশের মধু।

বৃষলা জঘন্যজাঃ শূদ্রাশ্চাণ্ডালান্ত্যাশ্চ শঙ্করাঃ । কারুঃ শিল্পী সংহতৈস্তৈর্দ্বযোঃ শ্রেণিঃ সজাতিভিঃ ।। ৩৬৬.

যারা সমাজচ্যুত, নিচু জাতের, শূদ্র, চণ্ডাল বা একেবারে নিম্নস্তরের, তাদের শংকর বলে। কারু মানে কারিগর, আর একাধিক মিলে নিজেদের মতো গোষ্ঠী গড়ে তোলে।

রঙ্গাজীবশ্চিত্রকরস্ত্বষ্টা তক্ষা চ বর্ধকিঃ । নাডিন্ধমঃ স্বর্ণকারো নাপিতান্তাবসাযিনঃ ।। ৩৬৬.

চিত্রকরকে রঙ্গজীব বলে, ছবি আঁকিয়ে চিত্রকার, লৌহকার ত্বষ্টা, কাঠমিস্ত্রি তক্ষ বা বর্ধকী; বাঁশের নল বানানো কারিগর নাড়িন্দম, স্বর্ণকার স্বর্ণকার, নাপিত নাপিত, আর মৃতদেহ বহনকারী অন্ত্যবসায়ী।

জাবালঃ স্যাদজাজীবো দেবাজীবস্তু দেবলঃ । জাযাজীবাস্তু শৈলূষা ভৃতকো ভৃতিভুক্তথা ।। ৩৬৬.

অগ্নিপূজককে জাবাল বলে, ছাগল চরানোয় ajājīva, দেবতার পশু চরানোয় দেবজীব বা দেবল; অভিনেতা জায়াজীব বা শৈলুষ, আর ভাড়াটে চাকরকে ভৃত্য বা ভৃতিভুক বলে।

বিবর্ণঃ পামরো নীচঃ প্রাকৃতশ্চ পৃথগ্জনঃ । বিহীনোপসদো জাল্মো ভৃত্যে দাসেরচেটকাঃ ।। ৩৬৬.

যিনি মিশ্র জাতের, সাধারণ, নিচু, সাধারণ মানুষ, শিষ্টাচারহীন, দুষ্ট, চাকর, দাস বা খাটুনি—সবকেই এভাবে ডাকা হয়।

পটুস্তু পেশলো দক্ষে মৃগযুর্লুব্ধকঃ স্মৃতঃ । চণ্ডালস্তু দিবাকীর্ত্তিঃ পুস্তং লেপ্যাদিকর্ম্মণি ।। ৩৬৬.

তাঁতিকে পটু বা পেশল বলে; দক্ষ শিকারি মৃগয়ু বা লোভধক; চণ্ডালকে দিবাকীর্তি বলে; বই মানে পুস্ত, আর লেপ্যাদি মানে মলম বা প্রলেপ দেওয়ার কাজ।

পঞ্চালিকা পুত্রিকা স্যাদ্বর্করস্তরুণঃ পশুঃ । মঞ্জূষা পেটকঃ পেডা তুল্যসাধারণৌ সমৌ ৩৬৬.

পুতুলকে পঞ্চালিকা বা পুত্রিকা বলে; কমবয়সী পশুকে বরকর বা তরুণ পশু; বাক্স মানে মঞ্জুষা, সিন্দুক পেটকা, আর পেডা মানে বড় বাক্স—এই দুটোই প্রায় একইরকম ও সাধারণ ব্যবহৃত।

অগ্নিরুবাচ সামান্যান্যঽথ বক্ষ্যামি নামলিঙ্গানি তচ্ছৃণু । সুকৃতী পুণ্যবান্ ধন্যো মহেচ্ছস্তু মহাশযঃ ।। ৩৬৭.

অগ্নি বললেন, এখন আমি সাধারণ নাম আর তাদের লিঙ্গ বলব, শোনো। যিনি সৎকর্মী, পুণ্যবান, সৌভাগ্যশালী, বড় ইচ্ছাশক্তিসম্পন্ন ও উদার—তাঁকে এভাবে ডাকা হয়।

প্রবীণনিপুণাভিজ্ঞবিজ্ঞবিজ্ঞনিষ্ণাতশিক্ষিতাঃ । স্যুর্বদান্যস্থূললক্ষদানশৌণ্ডা বহুপ্রদে ।। ৩৬৭.

যিনি দক্ষ, নিপুণ, জ্ঞানী, বিচক্ষণ, শিক্ষিত, দানশীল, বড় বড় দান দিতে পারদর্শী ও অনেক কিছু দান করেন—তাঁকেও এভাবে ডাকা হয়।

কৃতী কৃতজ্ঞঃ কুশল আসক্তোদ্যুক্ত উত্সুকঃ । ইভ্য আঢ্যঃ পরিবৃঢো হ্যধিভূর্নাযকোঽধিপঃ ।। ৩৬৭.

যিনি কৃতকার্য, কৃতজ্ঞ, সক্ষম, আসক্ত, উদ্যোগী, উৎসাহী, ধনী, সমৃদ্ধ, অনেক বেড়েছেন, নেতা বা প্রধান—তাঁকেও এভাবে ডাকা হয়।

লক্ষ্মীবান্ লক্ষ্মণঃ শ্রীলঃ স্বতন্ত্রঃ স্বৈর্য্যঽপাবৃতঃ । খলপূঃ স্যাদ্ধহুকরো দীর্ঘসূত্রশ্চিরক্রিযঃ ।। ৩৬৭.

যিনি সৌভাগ্যবান, শুভ লক্ষণযুক্ত, সম্পদশালী, স্বাধীন, মুক্তভাবে চলেন; আবার যে দাম্ভিক, উচ্চস্বরে কথা বলেন, দেরিতে কাজ করেন বা ঢিলেমি করেন—তাঁদেরও এভাবে ডাকা হয়।