অগ্নিপুরাণম্

অন্তঃপুরে ত্বধিকৃতঃ স্যাদন্তর্বংশিকো জনঃ । সৌবিদল্লাঃ কঞ্চুকিনঃ স্থাপত্যাঃ সৌবিদাশ্চ তে ।। ৩৬৬.

অন্তঃপুরে যিনি দায়িত্বে থাকেন তিনি অভ্যন্তরীণ বংশের লোক; রক্ষী, কাঞ্চুকী, স্থপতি আর সেবক—এরা সবাই।

ষণ্ডো বর্ষবরস্তুল্যাঃ সেবকার্থ্যনুজীবিনঃ । বিষযানন্তরো রাজা শত্রুমিত্রমতঃ পরং ।। ৩৬৬.

যে পুরুষ অক্ষম, এক বছরের ছেলে এবং যারা স্বার্থের জন্য সেবা করে — এরা সবাই একরকম। রাজা রাজ্যের পরে, তারপর শত্রু ও বন্ধু।

উদাসীনঃ পরতরঃ পার্ষ্ণিগ্রাহস্তু পৃষ্ঠতঃ । চরঃ স্পশঃ স্যাত্প্রণিধিরুত্তরঃ কাল আযতিঃ ।। ৩৬৬.

নিরপেক্ষ ব্যক্তি আরও দূরে, পিছন থেকে আক্রমণকারী পিছনে থাকে; গুপ্তচর দেখার কাজ করে, সংবাদদাতা তার চেয়ে ওপরে, আর সময় ভবিষ্যৎ।

তত্কালস্তু তদাত্বং স্যাদুদর্কঃ ফলমুত্তরং । অদৃষ্টং বহ্নিতোযাদি দৃষ্টং স্বপরচক্রজম্ ।। ৩৬৬.

সেই সময় সেই সময়েই ঘটে; ফল পরে আসে; অদৃশ্য জিনিস আগুন বা জল যেমন, আর দৃশ্যমান হয় নিজের বা অন্যের সেনাবাহিনী থেকে।

ভদ্রকুম্ভঃ পূর্ণকুম্ভো ভৃঙ্গারঃ কনকালুকা । প্রভিন্নো গর্জিতো মত্তো বমথুঃ করশীকরঃ ।। ৩৬৬.

শুভ কলস, পূর্ণ কলস, কয়লা, সোনার পাত্র, ভাঙা পাত্র, গর্জন করা, উন্মাদ, বমি করা আর হাতের মতো পাত্র।

স্ত্রিযাং শ্রৃণিস্ত্বঙ্কুশোঽস্ত্রী পরিস্তোমঃ কুথো দ্বযোঃ । কর্ণীরথঃ প্রবহণং দোলা প্রেঙ্‌খাদিকা স্ত্রিযাং ।। ৩৬৬.

নারীর জন্য কাস্তে, হাতির অঙ্কুশ; পুরুষের জন্য স্তোত্র, গদা; দুজনের জন্য কান, রথ, বাহন, দোলনা ও নারীর জন্য আরও এমন জিনিস।

আধোরণা হস্তিপকা হস্ত্যারোহা নিষাদিনঃ । ভটা যোধাশ্চ যোদ্ধারঃ কঞ্চুকো বারণোঽস্ত্রিযাং ।। ৩৬৬.

হাতির মহুত, হাতি পালনকারী, হাতি আরোহী, শিকারি, সৈন্য, যোদ্ধা, লড়াকু, বর্ম আর নারীর জন্য ঢাল।

শীর্ষণ্যঞ্চ শিরস্ত্রেঽথ তনুত্রং বর্ম্ম দংশনং । আমুক্তঃ প্রতিমুক্তশ্চ পিনদ্ধশ্চাপিনদ্ধবত্ ।। ৩৬৬.

মাথার টুপি, শিরস্ত্রাণ, দেহরক্ষা পোশাক, ঢাল, সম্পূর্ণ ঢাকা, আংশিক ঢাকা, বাঁধা আর মুক্তের মতো।

ব্যূহস্তু বলবিন্যাসশ্চক্রঞ্চানীকমস্ত্রিযাং । একেভৈকরথা ত্র্যশ্বাঃ পত্তিঃ বঞ্চপদাতিকাঃ ।। ৩৬৬.

বিন্যাস মানে সেনার সাজানো; নারীর জন্য চক্র ও অগ্রভাগ; এক হাতি, এক রথ, তিন ঘোড়া, পদাতিক আর ছলনাময় পদাতিক।

পত্ত্যঙ্গৈস্ত্রিগুণৈঃ সর্বৈঃ ক্রমাদাখ্যা যথোত্তরং । সেনামুখং গুল্মগণৈ বাহিনী পৃতনা চমূঃ ।। ৩৬৬.

সব ধরনের পদাতিক নিয়ে, নামগুলো ক্রমে — সেনার অগ্রভাগ, গুল্ম, দল, বাহিনী, প্রতনা আর চমূ।

অনীকিনী দশানীকিন্যোঽক্ষোহিণ্যো গজীদিভিঃ । ধনুঃ কোদণ্ডইষ্বাসৌ কোটিরস্যাটনী স্মৃতা ।। ৩৬৬.

একটি অনীকিনী, দশটি অনীকিনী, গজ ও ঘোড়াসহ অক্ষৌহিণী; ধনুক, কোদণ্ড ও ইষু ধনুর্ধরের জন্য; কোটির ও আটনীও মনে রাখা হয়।

নস্তকস্তু ধনুর্মধ্যং মৌর্বী জ্যা শিঞ্জিনী গুণঃ । পৃষত্‌কবাণবিশিখা অজিহ্মগখগাশুগাঃ ।। ৩৬৬.

ধনুকের মাঝখান নস্ত, তার মউরবী, জ্যা হলো তার, শিঞ্জিনী হলো সুতার; তীর, বাণ, ও ক্ষিপ্র অস্ত্র সোজা চলে, দ্রুত ও ধারালো।

তূণোপাসঙ্গতূণীরনিষঙ্গা ইষুধির্দ্বযোঃ। অসির্ঋষ্টিশ্চ নিস্ত্রিশঃ করবালঃ কৃপাণবত্ ।। ৩৬৬.

তূণীর, পার্শ্বতূণীর, খাপ ও কেস দুজনের জন্য; তলোয়ার, বর্শা, দ্বিমুখী তলোয়ার, বাঁকা তলোয়ার আর ছুরি।

সরুঃ খঙ্গস্য মুষ্টৌ স্যাদীলী তু করপালিকা । দ্বযোঃ কুঠারঃ সুধিতিঃ ছুরিকা চাসিপুত্রিকা ।। ৩৬৬.

তলোয়ারের হাতল, হাতে ছোট ঢাল; দুজনের জন্য কুড়াল, ধারালো অস্ত্র, ছুরি আর ছোট তলোয়ার।

প্রাসস্তু কুন্তো বিজ্ঞেযঃ সর্বলা তোমরোঽস্ত্রিযাং । বৈতালিকা বোধকরা মাগধা বন্দিনস্তুতৌ ।। ৩৬৬.

প্রাস মানে কাঁটা বর্শা; তোমর সব ধরনের অস্ত্র; বৈতালিক, জাগানেওয়ালা, মাগধ গায়ক ও স্তোত্র পাঠক।

সংশপ্তকাস্তু সমযাত্সঙ্গ্গ্রামাদনিবর্ত্তিনঃ । পতাকা বৈজযন্তী স্যাত্ কেতনং ধ্বজমস্ত্রিযাং ।। ৩৬৬.

যারা যুদ্ধ থেকে ফিরবে না বলে প্রতিজ্ঞা করে, তারা সংশপ্তক; পতাকা, বিজয়মালা, কেতন ও ধ্বজ — এসব অস্ত্র।

অহং পূর্বমহং পূর্ব্বমিত্যহংপূর্ব্বিকা স্ত্রিযাং । অহমহমিকা সা স্যাদ্যোঽহঙ্কারঃ পরস্পরম্ ।। ৩৬৬.

নারীর মধ্যে — 'আমি আগে, আমি আগে', পুরুষের মধ্যে — 'আমি আগে'; একে আহংপূর্বিকা বলে, এ পারস্পরিক অহংকার।

শক্তিঃ পরাক্রমঃ প্রাণঃ শৌর্য্যং স্থানসহোবলং । মূর্ছা তু কশ্মলং মোহোঽপ্যবমর্দ্দস্তু পীড়़নং ।। ৩৬৬.

শক্তি, বীর্য, প্রাণ, সাহস, অবস্থানের বল; মূর্ছা মানে অজ্ঞান, মোহ মানে বিভ্রান্তি, আর অবমাননা মানে যন্ত্রণা।

অভ্যবস্কন্দনন্ত্বভ্যাসাদনং বিজযো জযঃ । নির্বাসনং সংজ্ঞপনং সারণং প্রতিঘাতনং ।। ৩৬৬.

অগ্রসর হওয়া, আক্রমণ, অভ্যাস, বিজয়, জয়, নির্বাসন, ঘোষণা, চলাফেরা ও প্রতিরোধ।

স্যাত্পঞ্চতা কালধর্ভো দিষ্টান্তঃ প্রলযোঽত্য্যঃ । বিশো ভূমিস্পৃশো বৈশ্যা বৃত্তির্বর্তনজীবনে ।। ৩৬৬.

সব কিছুর স্বাভাবিক পরিণতি মৃত্যু; সময়ই ধ্বংসের কারণ; মহাপ্রলয়ই চরম উদাহরণ। যারা মাটিতে বাস করে, তারাই মানুষ; বৈশ্যদের জীবিকা বাণিজ্য ও জীবিকা নির্বাহ।

কৃষ্যাদিবৃত্তযো জ্ঞেযাঃ কুসীদং বৃদ্ধিজীবিকা । উদ্ধারোঽর্থপ্রযোগঃ স্যাত্কণিশং সস্যমঞ্জরী ।। ৩৬৬.

চাষাবাদ ও অনুরূপ জীবিকা বোঝা উচিত; সুদে টাকা ধার দিয়ে যারা চলে, তাদের জীবিকা সুদ। টাকা ধার দেওয়া মানে সম্পদের ব্যবহার; সবচেয়ে ছোট শস্যদানা হলো শস্যের গুচ্ছ।

সিংশারুঃ সস্যশূকং স্যাত্ স্তম্বো গুত্সস্তৃণাদিনঃ । ধান্যং ব্রীহিঃ স্তম্বকরিঃ কড়ঙ্গরো বুষং স্মৃতং ।। ৩৬৬.

শস্যের বাইরের আবরণকে বলে ছোলা; ডাঁটা মানে গাছের কান্ড, আর গাছের ভেতরের অংশ হলো গুঁড়ি। ধান্য মানে ধান; শিষে যেটা ধরে, সেটাই ডাঁটা; করঙ্গর বলে খোসাকে।

মাষাদযঃ শমীধান্যে শুকধান্যে যবাদযঃ । তৃণধান্যানি নীবারাঃ শূর্পং প্রস্ফোটনং স্মৃতং ।। ৩৬৬.

মাষ ও অনুরূপ শস্য ডালজাতীয়; শামীর শস্য, যব ইত্যাদি মোটা শস্য। বুনো শস্যকে বলে নিবার; শস্য ছাঁটার ঝাঁপিটিকে বলে চালনি।

স্যূতপ্রসেবৌ কণ্ডোলপিটৌ কটকিনিঞ্জকৌ । সমানৌ রসবত্যান্তু পাকস্থানমহানসে ।। ৩৬৬.

স্যূত ও প্রসেবা হল ঢালা দেওয়ার চামচ; কণ্ডোল ও পিটা হল ছোট চামচ; কটকি ও নিন্জকাও একই রকম। রসবতী মানে তরকারি; রান্নার স্থান হল রান্নাঘর।

পৌরোগবস্তদধ্যক্ষঃ সূপকারাস্তু বল্লবাঃ । আরালিকা আন্ধসিকাঃ সূদা ঔদনিকা গুণাঃ ।। ৩৬৬.

যিনি দেখভাল করেন তিনি প্রধান; রান্নার কাজ করেন রাখালরা। আরো আছেন আরালিকা, আন্ধসিকা, সূদ, ওদনিক—এরা সবাই রান্নার লোক।

ক্লীবেঽগ্বরীষং ভ্রাষ্টো না কর্কর্য্যালুর্গলন্তিকা । আলিঞ্জরঃ স্যান্মণিকং সুষবী কৃষ্ণজীরকে ।। ৩৬৬.

হিজড়েকে বলে অগ্বরীষ; ভাজা শস্য হলো ভ্রাষ্ট; কার্কার্য বা গলন্তিকা নয়। আলিঞ্জর এক ধরনের রত্ন; সুষবী মানে কালো জিরে।

আরনালস্তু কুল্মাষং বাহ্লীকং হিঙ্গু রামঠং । নিশা হরিদ্রা পীতা স্ত্রী খণ্ডে মত্স্যণ্ডিফাণিতে ।। ৩৬৬.

আরণাল মানে টক ভাত; কুল্মাষ মানে সিদ্ধ ডাল; বাহ্লীক মানে হিং; রামঠ এক ধরনের মসলা। নিশা মানে হলুদ; পীতা মানে হলুদ রঙ; স্ত্রী মানে মেয়ে; খণ্ড মানে টুকরো; মৎস্যণ্ডি এক ধরনের মিষ্টান্ন।

কূর্চিকা ক্ষীরবিকৃতিঃ স্নিগ্ধং মসৃণচিক্কণং । পৃথুকঃ স্যাচ্চিপিটকো ধানা ভ্রষ্টযবাস্ত্রিযঃ ।। ৩৬৬.

কূর্চিকা হল দুধজাত পদার্থ; স্নিগ্ধ মানে তেলতেলে; মসৃণ মানে মোলায়েম ও পিচ্ছিল। পৃথুক মানে চিঁড়ে; চিপিটক মানে চাপা শস্য; ধানা মানে ভাজা যব, যা মেয়েদের জন্য।

জেমনং লেপ আহারো মাহেযী সৌরভী চ গৌঃ । যুগাদীনাঞ্চ বোঢারো যুগ্যপ্রাসঙ্গ্যশাটকাঃ ।। ৩৬৬.

জেমন মানে মাখনো মিশ্রণ; লেপ মানে খাদ্য; মাহেয়ী হল মাহী দেশের গরু; সৌরভী মানে সুগন্ধি গরু। যুগের শুরুতে যাঁরা জোয়াল বহন করেন, তাঁরা গরু বা বলদ চালান।