অগ্নিপুরাণম্

কম্বুগ্রীবা ত্রিরেখা সাঽবটুর্ঘাটা কৃকাটিকা । অধঃ স্যাচ্চিবুকঞ্চৌষ্ঠাদথ গণ্ডৌ গলো হনুঃ ।। ৩৬৪.

ঘাড়ে তিনটি ভাঁজ থাকলে কম্বুগ্রীবা; গলার গর্তকে অবটু বা ঘাট বলে; ঘাড়ের পাশে কৃকাটিকা। নিচে থাকে চিবুক ও নিচের ঠোঁট; তারপর গাল, গলা ও চোয়াল।

অপাঙ্গৌ নেত্রযোরন্তৌ কটাক্ষোঽপাঙ্গদর্শনে । চিকুরঃ কুন্তলো বালঃ প্রতিকর্ম প্রসাধনম্ ।। ৩৬৪.

চোখের বাইরের কোণ অপাঙ্গ, ভেতরের কোণ অন্তঃ। পাশ চাওয়াকে কাটাক্ষ বা অপাঙ্গদর্শন বলে। চুল মানে চিকুর বা কুন্তল; ছোট ছেলেকে বাল বলে; সাজগোজ মানে প্রতিকর্ম বা প্রসাধন।

আকল্পবেশৌ নেপথ্যং প্রত্যক্ষং খেলযোগজম্ । চূড়ামণিঃ শিরোরত্নং তরলো হারমধ্যগঃ ।। ৩৬৪.

শরীর সাজানো ও পোশাককে আকাল্প ও বেশ বলে; মঞ্চের পোশাক নেপথ্য; যা চোখে দেখা যায়, তা প্রত্যক্ষ; খেলাধুলার জন্য যা, তা খেলাযোগ। মাথার মুকুট চূড়ামণি; মাথার অলংকার শিরোরত্ন; ঢিলা মালা তারল; গলার মাঝখানের মালা হারমধ্যগ।

কর্ণিকা তালপত্রং স্যাল্লম্বনং স্যাল্ললন্তিকা । মঞ্জীরো নূপুরং পাদে কিঙ্গিণী ক্ষুদ্রঘণ্টিকা ।। ৩৬৪.

মধ্যভাগটি পদ্মের পাপড়ি, তালপাতা হলো পাতা, ঝুলন্ত অলঙ্কার মানে দুল, কপালের অলঙ্কার মানে কপালে পরার ফিতা। পায়ে যে মঞ্জীর পরে, সেটাই নূপুর, আর ছোট ঘণ্টি মানে ক্ষুদ্র ঘণ্টিকা।

দৈর্ঘ্যমাযাম আরোহঃ পরিণাহো বিশালতা । পটচ্চরং জীর্ণবস্ত্রং সংব্যানঞ্চোত্তরীযকম্ ।। ৩৬৪.

দৈর্ঘ্য, প্রস্থ, উচ্চতা, পরিধি আর প্রশস্ততা; কাপড়ের ঝুল, পুরনো জামা, গায়ে জড়ানোর কাপড় আর কাঁধে দেওয়া ওড়না।

রচনা স্যাত্ পরিস্পন্দ আভোগঃ পরিপূর্ণতা । সমুদ্‌গকঃ সম্পুটকঃ প্রতিগ্রাহঃ পতদ্গ্রহঃ ।। ৩৬৪.

গঠন মানে সাজানো, নড়াচড়া মানে আন্দোলন, জড়িয়ে ধরা মানে ঘিরে রাখা, আর পূর্ণতা মানে সম্পূর্ণ হওয়া। বাক্স, পেটিকা, গ্রহণের পাত্র আর ধরার পাত্র—এইগুলোই।

অগ্নিরুবাচ বংশোঽন্ববাযো গোত্রং স্যাত্ কুলান্যভিজনান্বযৌ । মন্ত্রব্যাখ্যাকৃদাচার্য্য আদেষ্ট ত্বধ্বরে ব্রতী ।। ৩৬৫.

অগ্নি বললেন: বংশ মানে পরিবার, গোত্র মানে পূর্বপুরুষের বংশধারা, কুল আর অভিজাত বংশ মানে বংশপরম্পরা। মন্ত্রের ব্যাখ্যা যিনি করেন তিনি গুরু, যিনি আচরণ শেখান তিনি উপাধ্যায়; যিনি ব্রত পালন করেন তিনি ব্রতী।

যষ্টা চ যজমানঃ স্যাত্ জ্ঞাত্বারম্ভ উপক্রমঃ । সতীর্থ্যাশ্চৈকগুরবঃ সভ্যাঃ সামাজিকাস্তথা ।। ৩৬৫.

যিনি যজ্ঞ করেন তিনি যজমান; শুরু জানার নামই আরম্ভ। যারা এক গুরুর কাছে পড়েছেন তারা সহপাঠী; সভ্যরা সভার সদস্য, আর যারা অংশ নেন তারাও।

সভাসদঃ সভাস্তারা ঋত্বিজো যাজকাশ্চ তে । অদ্বর্থূদ্‌গাতৃহোতারো যজুঃসামর্গ্বিদঃ ক্রমাত্ ।। ৩৬৫.

সভ্যরা সভার সদস্য, সভার তারা, যজ্ঞের পুরোহিত আর যজ্ঞকারীরা; উদ্গাতা, হোতা, আর যজুর ও সামবেদের জ্ঞানীরা একে একে।

চষালো যূপকটকঃ সমে স্থণ্ডিলচত্বরে । আমিক্ষা সা শ্রৃতোষ্ণে যা ক্ষঈরে স্যাদ্দধিযোগতঃ ।। ৩৬৫.

চামচ, যজ্ঞস্তম্ভ, সমান জমি আর চতুর্ভুজ স্থান; গলানো ঘি, দুধ মেশানো ঘি, আর দই মেশানো ঘি।

পৃষদাজ্যং সদধ্যাজ্যে পরমান্নন্তু পাযসম্ । উপাকৃতঃ পশুরসৌ যোঽভিমন্ত্র্য ক্রতৌ হতঃ ।। ৩৬৫.

দই-ঘি মিশ্রণ, সেরা ভাতের খাবার মানে ক্ষীর; যজ্ঞের জন্য প্রস্তুত পশু, যাকে মন্ত্রপাঠ করে বলি দেওয়া হয়।

পরম্পরাকং সমনং প্রোক্ষণঞ্চ ববার্থকম্ । পূজা নমস্যাঽপচিতিঃ সপর্য্যার্চার্হণাঃ সমাঃ ।। ৩৬৫.

ক্রম, সংগতি, ছিটানো আর দেবতার জন্য যা করা হয়; পূজা, প্রণাম, শ্রদ্ধা, সেবা, আরাধনা, সংবর্ধনা—সব এক অর্থ।

বরিবস্যা তু শুশ্রূষা পরিচর্য্যাপ্যুপাসনম্ । নিযমো ব্রতমস্ত্রী তচ্চোপবাসাদি পুণ্যকম্ ।। ৩৬৫.

পরিচর্যা মানে সেবা, যত্নও উপাসনা; নিয়ম মানে ব্রত, তাতে উপবাস আর অন্য পুণ্যকর্মও পড়ে।

মুখ্যঃ স্যাত্ প্রথমঃ কল্পোঽনুকল্পস্তু ততোঽধমঃ । কল্পে বিধিক্রমৌ জ্ঞেযৌ বিবেকঃ পৃথগাত্মতা ।। ৩৬৫.

প্রধান মানে প্রথম নিয়ম, গৌণ মানে তার থেকে নিম্ন। নিয়মে বিধির ক্রম জানতে হয়, বিচারবুদ্ধি আর স্বাতন্ত্র্যও বুঝতে হয়।

সংস্কারপূর্বং গ্রহণং স্যাদুপাকরণং শ্রুতেঃ । ভিক্ষুঃ পরিব্রাট্ কর্মন্দো পারাশর্য্যপি মস্করী ।। ৩৬৫.

শুদ্ধিকরণের পর যা গ্রহণ করা হয়, সেটাই শাস্ত্রমতে প্রস্তুতি। ভিক্ষু, পরিব্রাজক, কর্মী, ব্যাসের শিষ্য আর দণ্ডধারী—এরা সবাই।

ঋষযঃ সত্যবচসঃ স্নাতকশ্চাপ্লুতব্রতী । যে নির্জিতেন্দ্রিযগ্রামা যতিনো যতযশ্চ তে ।। ৩৬৫.

ঋষিরা সত্যবাদী; স্নাতক আর অবিচ্ছিন্ন ব্রতধারী; যারা ইন্দ্রিয় জয় করেছেন তারা সংযমী, আর যারা আত্মসংযত তারাও।

শরীরসাধনাপেক্ষং নিত্যং যত্ কর্ম্ম তদ্যমঃ । নিযমস্তু স যত্ কর্ম্মানিত্যমাগন্তুসাধনম্ ৩৬৫.

যা দেহের জন্য সবসময় দরকার, সেটাই সংযম; আর যা সবসময় নয়, বিশেষ উদ্দেশ্যে করা হয়, সেটাই নিয়ম।

অগ্নিরুবাচ মূর্দ্ধাভিষিক্তো রাজন্যো বাহুজঃ ক্ষত্রিযো বিরাট্ । রাজা তু প্রণতাশেপসামন্তঃ । স্যাদধীশ্বরঃ ।। ৩৬৬.

অগ্নি বললেন: যাঁর মাথায় অভিষেক হয় তিনি রাজন্য, বাহু থেকে জন্মানো যোদ্ধা হলেন ক্ষত্রিয়, আর বীরপুরুষ। রাজা হলেন প্রজাদের অধিপতি, অধীন রাজাদেরও শাসক, দেশেরও অধীশ্বর।

চক্রবর্ত্তী সার্বভৌমো নৃপোঽন্যো মণ্ডলেশ্বরঃ । মন্ত্রী ধীসচিবোঽমাত্যো মহামাত্রাঃ প্রধানকাঃ ।। ৩৬৬.

চক্রবর্তী মানে সর্বাধিপতি, আরেক রাজা হলেন অঞ্চলের শাসক। মন্ত্রী, জ্ঞানী উপদেষ্টা, প্রধান কর্মচারী আর মুখ্য কর্মচারীরা—এরা সবাই।

দ্রষ্টরি ব্যবহারাণাং প্রাড্‌বিবাকাঽক্ষদর্শকৌ । ভৌরিকঃ কনকাধ্যক্ষোঽথাদ্যক্ষাধিকৃতৌ সমৌ ।। ৩৬৬.

বিচারের বিচারক, প্রধান বিচারপতি আর পাশার তদারকি; কোষাধ্যক্ষ, সোনার তত্ত্বাবধায়ক, আর দুইজন প্রধান কর্মচারী।

অন্তঃপুরে ত্বধিকৃতঃ স্যাদন্তর্বংশিকো জনঃ । সৌবিদল্লাঃ কঞ্চুকিনঃ স্থাপত্যাঃ সৌবিদাশ্চ তে ।। ৩৬৬.

অন্তঃপুরে যিনি দায়িত্বে থাকেন তিনি অভ্যন্তরীণ বংশের লোক; রক্ষী, কাঞ্চুকী, স্থপতি আর সেবক—এরা সবাই।

ষণ্ডো বর্ষবরস্তুল্যাঃ সেবকার্থ্যনুজীবিনঃ । বিষযানন্তরো রাজা শত্রুমিত্রমতঃ পরং ।। ৩৬৬.

যে পুরুষ অক্ষম, এক বছরের ছেলে এবং যারা স্বার্থের জন্য সেবা করে — এরা সবাই একরকম। রাজা রাজ্যের পরে, তারপর শত্রু ও বন্ধু।

উদাসীনঃ পরতরঃ পার্ষ্ণিগ্রাহস্তু পৃষ্ঠতঃ । চরঃ স্পশঃ স্যাত্প্রণিধিরুত্তরঃ কাল আযতিঃ ।। ৩৬৬.

নিরপেক্ষ ব্যক্তি আরও দূরে, পিছন থেকে আক্রমণকারী পিছনে থাকে; গুপ্তচর দেখার কাজ করে, সংবাদদাতা তার চেয়ে ওপরে, আর সময় ভবিষ্যৎ।

তত্কালস্তু তদাত্বং স্যাদুদর্কঃ ফলমুত্তরং । অদৃষ্টং বহ্নিতোযাদি দৃষ্টং স্বপরচক্রজম্ ।। ৩৬৬.

সেই সময় সেই সময়েই ঘটে; ফল পরে আসে; অদৃশ্য জিনিস আগুন বা জল যেমন, আর দৃশ্যমান হয় নিজের বা অন্যের সেনাবাহিনী থেকে।

ভদ্রকুম্ভঃ পূর্ণকুম্ভো ভৃঙ্গারঃ কনকালুকা । প্রভিন্নো গর্জিতো মত্তো বমথুঃ করশীকরঃ ।। ৩৬৬.

শুভ কলস, পূর্ণ কলস, কয়লা, সোনার পাত্র, ভাঙা পাত্র, গর্জন করা, উন্মাদ, বমি করা আর হাতের মতো পাত্র।

স্ত্রিযাং শ্রৃণিস্ত্বঙ্কুশোঽস্ত্রী পরিস্তোমঃ কুথো দ্বযোঃ । কর্ণীরথঃ প্রবহণং দোলা প্রেঙ্‌খাদিকা স্ত্রিযাং ।। ৩৬৬.

নারীর জন্য কাস্তে, হাতির অঙ্কুশ; পুরুষের জন্য স্তোত্র, গদা; দুজনের জন্য কান, রথ, বাহন, দোলনা ও নারীর জন্য আরও এমন জিনিস।

আধোরণা হস্তিপকা হস্ত্যারোহা নিষাদিনঃ । ভটা যোধাশ্চ যোদ্ধারঃ কঞ্চুকো বারণোঽস্ত্রিযাং ।। ৩৬৬.

হাতির মহুত, হাতি পালনকারী, হাতি আরোহী, শিকারি, সৈন্য, যোদ্ধা, লড়াকু, বর্ম আর নারীর জন্য ঢাল।

শীর্ষণ্যঞ্চ শিরস্ত্রেঽথ তনুত্রং বর্ম্ম দংশনং । আমুক্তঃ প্রতিমুক্তশ্চ পিনদ্ধশ্চাপিনদ্ধবত্ ।। ৩৬৬.

মাথার টুপি, শিরস্ত্রাণ, দেহরক্ষা পোশাক, ঢাল, সম্পূর্ণ ঢাকা, আংশিক ঢাকা, বাঁধা আর মুক্তের মতো।

ব্যূহস্তু বলবিন্যাসশ্চক্রঞ্চানীকমস্ত্রিযাং । একেভৈকরথা ত্র্যশ্বাঃ পত্তিঃ বঞ্চপদাতিকাঃ ।। ৩৬৬.

বিন্যাস মানে সেনার সাজানো; নারীর জন্য চক্র ও অগ্রভাগ; এক হাতি, এক রথ, তিন ঘোড়া, পদাতিক আর ছলনাময় পদাতিক।