অগ্নিপুরাণম্

বিন্যস্তসংহতৌ ব্যূঢ়ৌ কৃষ্ণো ব্যাসেঽর্জ্জুনে হরৌ । পণো দ্যতাদিষূত্সৃষ্টে ভৃতৌ মূল্যে ধনঽপি চ ।। ৩৬২.

'বিন্যস্ত' বিন্যাস; 'সংহত' সংকলন; 'বিউহ' বাহিনী; 'কৃষ্ণ' ব্যাস; 'অর্জুন' অর্জুন; 'হর' শিব; 'পণ' জুয়া; 'উৎসৃষ্ট' ছাড়া; 'ভৃত' মূল্য; 'ধন' সম্পদ ইত্যাদি।

মৌর্ব্যাং দ্র্ব্যাশ্রিতে স্ত্বশুক্তসন্ধ্যাদিকে গুণঃ । শ্রেষ্ঠেঽধিপে গ্রামণীঃ স্যাত্ জুগুপ্সাকরুণে ঘৃণো ।। ৩৬২.

'মৌরবী' ধনুকের তার; 'দ্রব্য' বস্তু; 'অশুক্ত' অগাঁজনো; 'সন্ধ্যা' সন্ধ্যা ইত্যাদি; 'গুণ' গুণ; 'শ্রেষ্ঠ' শ্রেষ্ঠ; 'অধিপ' প্রধান; 'গ্রামণী' গ্রামের প্রধান; 'জুগুপ্সা' ঘৃণা; 'করুণ' দয়া; 'ঘৃণা' দয়া।

তৃষ্ণা স্পৃহাপিপাসে দ্বে বিপণিঃ স্যাদ্বণিক্পথে । বিষাভিসরলোহেষু তীক্ষ্ণং ক্লীবে খরে ত্রিষু ।। ৩৬২.

'তৃষ্ণা' তৃষ্ণা; 'স্পৃহা' আকাঙ্ক্ষা; 'পিপাসা' পিপাসা; 'বিপণি' বাজার; 'বণিকপথ' ব্যবসায়ীর পথ; বিষে 'বিষ', লোহার ক্ষেত্রে 'অভিসর', ধারালোতে 'তীক্ষ্ণ'; হিজড়ায় 'ক্লীব', গাধায় 'খর'— এই তিন অর্থে।

প্রমাণং হেতুমর্য্যাদাশাস্ত্রেযত্তাপ্রমাতৃষু । করণং ক্ষেত্রগাত্রাদাবীরিণং শূন্যমূপরং ।। ৩৬২.

'প্রমাণ' মাপ, কারণ, সীমা, কর্তৃত্ব, ব্যাপ্তি ও পরিমাপক; 'করন' যন্ত্র, ক্ষেত্র, দেহ ইত্যাদি; 'ঈরিণ' মরুভূমি, শূন্য ও উপরের।

যন্তা হস্তিপকে সূতে বহ্নিজ্বালা চ হেতযঃ । শ্রুতং শাস্ত্রাবধৃতযোর্যুগপর্য্যাপ্তযোঃ কৃতং ।। ৩৬২.

'যন্তা' হাতির মহুত; 'হস্তিপক' হাতির মহুত; 'সূত' রথচালক; 'বহ্নি' আগুন; 'জ্বালা' শিখা; 'হেতু' কারণ; 'শ্রুত' শোনা; 'শাস্ত্র' শাস্ত্র; 'অবধৃত' নির্ধারিত; 'যুগ' যুগল; 'পর্যাপ্ত' যথেষ্ট; 'কৃত' করা।

খ্যাতে হৃষ্টে প্রতীতোঽভিজাতস্তু কুলজে বুধে । বিবিক্তৌ পূতবিজনৌ মূর্চ্ছিতৌ মূঢ়সোচ্ছ্রযৌ ।। ৩৬২.

'খ্যাত' বিখ্যাত; 'হৃষ্ট' আনন্দিত; 'প্রতীত' আত্মবিশ্বাসী; 'অভিজাত' উচ্চবংশীয়; 'কুলজ' ভালো পরিবারে জন্মানো; 'বুধ' জ্ঞানী; 'বিবিক্ত' নির্জন; 'পূত' পবিত্র; 'বিজন' নির্জন; 'মূর্ছিত' অচেতন; 'মূর্খ' মূর্খ; 'উচ্ছ্রয়' আশ্রয়।

অর্থোঽভিধেযরৈবস্তুপ্রযোজননিবত্তিষু । নিদানাগমযোস্তীর্থমৃষিজুষ্টজলে গুরৌ ।। ৩৬২.

'অর্থ' মানে; 'অভিধেয়' যা বোঝানো হয়েছে; 'রৈব' উদ্দেশ্য; 'প্রয়োজন' কারণ; 'নিবৃতি' নিবৃত্তি; 'নিদান' কারণ; 'আগম' পরম্পরা; 'তীর্থ' পবিত্র স্থান; 'ঋষি' ঋষি; 'জুষ্ট' প্রিয়; 'জল' জল; 'গুরু' গুরু।

প্রাধান্যে রাজলিঙ্গে চ বৃষাঙ্গে ককুদাঽস্ত্রিযাং । স্ত্রী সম্বিজ্জ্ঞানসম্ভাষাক্রিযাকারাজিনামসু ।। ৩৬২.

প্রধানত্ব, রাজচিহ্ন, ষাঁড়ের চিহ্ন আর গাভীর কুঁজ—এ সব বিষয়ে, নারীর পরিচয় তার জ্ঞান, কথা, কাজ আর নামেই বোঝা যায়।

ধর্ম্মে রহস্যুপনিষত্ স্যাদৃতৌ বত্সরে শরত্ । পদং ব্যবসিতিত্রাণস্থানলক্ষ্মাঙ্‌ঘ্রিবস্তুষু ।। ৩৬২.

ধর্ম, গোপন কথা, উপনিষদ, শুদ্ধ আচরণ, বছর আর শরৎ—এ সবের মধ্যে সিদ্ধান্ত, রক্ষা আর পায়ের শুভ লক্ষণ ও বস্তুতে চিহ্ন পাওয়া যায়।

ত্রিষ্বিষ্টমধুরৌ স্বাদূ মৃদূ চাতীক্ষ্ণকোমলৌ । সত্যে সাধৌ বিদ্যমানে প্রশস্তেঽভ্যর্হিতে চ সত্ ।।৩৬২.

তিনটির মধ্যে যা মিষ্টি, সুখকর, কোমল, আবার খুব ধারালো আর নরম; সত্যে, সদ্‌গুণে, যা আছে, যা প্রশংসিত, আর যা যোগ্য, তার মধ্যেই আসল অর্থ থাকে।

বিধির্বিধানে দৈবেঽপি প্রণিধিঃ প্রার্থনে চরে । বধূর্জাযা স্নুষা স্ত্রী চ সুধালেপোঽমৃতং স্নুহী ।। ৩৬২.

নিয়ম আর তার প্রয়োগ, দেবতার বিষয়েও, লক্ষ্য আর প্রার্থনা পালন করা হয়; স্ত্রী, পত্নী, পুত্রবধূ, নারী, মধু আর স্নুহী গাছের রস—সবই অমৃতের মতো।

স্পৃহা সম্প্রত্যযঃ শ্রদ্ধা পণিডতম্মন্যগর্ব্বিতৌ । ব্রহ্মবন্ধুরধিক্ষেপে ভানূরশ্মিদিবাকরৌ ।। ৩৬২.

আকাঙ্ক্ষা, বিশ্বাস, শ্রদ্ধা, পণ্ডিতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মনে অহংকার; ব্রাহ্মণের আত্মীয়কে অপমান, সূর্য, তার কিরণ আর দিন সৃষ্টি কর্তা।

দ্কালাণৌ শৈলপাষাণৌ মূর্খনীচৌ পৃথগ্জনৌ । তরুশৈলৌ শিখরিণৌ তনুস্ত্বগ্দেহযোরপি ।। ৩৬২.

দুটি সময়, দুটি পাথর, মূর্খ আর নীচ, দুই আলাদা মানুষ; গাছ আর পাহাড়, চূড়া আর শিখর, আর দেহের মধ্যে দেহ আর চামড়া।

আত্মা যত্নো ধৃতির্বুদ্ধিঃ স্বভাবো ব্রহ্ম বর্ষ্ম চ । উত্থানং পৌরুষে তন্ত্রে ব্যুত্থানং প্রতিরোধনে ।। ৩৬২.

আত্মা, চেষ্টা, ধৈর্য, বুদ্ধি, স্বভাব, ব্রহ্ম আর দেহের গড়ন; কাজে উঠে দাঁড়ানো, আর প্রতিরোধে উঠে দাঁড়ানো।

নির্য্যাতনং বৈরশুদ্ধৌ দানে ন্যাসার্পণেঽপি চ । ব্যসনং বিপদি ভ্রংশে দোষে কামজকোপজে ।। ৩৬২.

শত্রুতার শুদ্ধি, দান, অর্পণ আর নিবেদনে প্রস্থান; বিপদে দুর্ভাগ্য, পতন, কাম আর রাগ থেকে জন্মানো দোষ।

মৃগযাক্ষো দিবাস্বপ্নঃ পরিবাদঃ স্ত্রিযো মদঃ । তৌর্য্যত্রিকং বৃথাট্যা চ কামজো দশকো গণঃ ।। ৩৬২.

শিকার, পাশা খেলা, দিবাস্বপ্ন, নিন্দা, নারী, মদ; তিন রকমের শিল্প, অকারণ ঘোরা আর কাম থেকে জন্মানো দশটি দোষের দল।

পৈশূন্যং সাহসং দ্রোহ ঈর্ষ্যাসূযার্থদূষণম্ । বাগ্‌দণ্ডশ্চৈব পারুষ্যং ক্রোধজোঽপি গণোঽষ্টকঃ ।। ৩৬২.

পরনিন্দা, জোরজবরদস্তি, বিশ্বাসঘাতকতা, ঈর্ষা, হিংসা, সম্পদের অপব্যবহার; কটু কথা আর নিষ্ঠুরতা—রাগ থেকে জন্মানো আটটি দোষের দল।

অকর্ম্মগুহ্যে কৌপীনং মৈথুনং সঙ্গতৌ রতৌ । প্রধানং পরমার্থা ধীঃ প্রজ্ঞানং বুদ্ধিচিহ্নযোঃ ।। ৩৬২.

গোপনে নিষ্ক্রিয়তা, লুঙ্গি, মিলনে আর আনন্দে যৌনসংগম; প্রধানত্ব, চূড়ান্ত অর্থ, বুদ্ধি আর জ্ঞানের চিহ্ন।

ক্রন্দনে রোদনাহ্বানে বষ্ম দেহপ্রমাণযোঃ । আরাধনং সাধনে স্যাদবাপ্তৌ তোষণেঽপি চ ।। ৩৬২.

কান্না, ডাকা আর দেহ মাপার মধ্যে; পূজা সিদ্ধিতে, আর প্রাপ্তিতে সন্তুষ্টি।

রত্নং স্বজাতিশ্রেষ্ঠেঽপি লক্ষ্ম চিহ্নিপ্রধানযোঃ । কলাপো ভূষণে বর্হে তূণীরে সংহতেঽপি চ ।। ৩৬২.

রত্ন, নিজের জাতির সেরা হলেও, আর প্রধান চিহ্নের মধ্যে লক্ষণ; অলঙ্কারে খাপ, ধনুকে তূণীর, আর একত্রিত জিনিসে।

তল্পং শয্যাট্টদারেষু ডিম্ভৌ তু শিশুবালিশৌ । স্তম্ভৌ স্থূণাজড়ীভাবৌ সভ্যে সংসদি বৈ সভা ।। ৩৬২.

বিছানার মধ্যে খাট, শিশুদের মধ্যে নবজাতক; স্তম্ভ আর খুঁটি বৃদ্ধ দেহে, সভায় আসল সমাবেশ।

কিরণপ্রগ্র্হৌ রশ্মী ধর্ম্মাঃ পুণ্যযমাদযঃ । ললামং পুচ্ছপুণ্ড্রাশ্বভূষাপ্রাধান্যকেতুষু ।। ৩৬২.

কিরণ আর রশ্মি, সৎকর্ম, পুণ্যের উৎস; কপালে চিহ্ন, লেজ আর ঘোড়ার প্রধান অলঙ্কারে চিহ্ন।

প্রত্যযোঽধীনশপথজ্ঞানবিস্বাসহেতুষু । সমযাঃ শপথাচারকালসিদ্ধান্তসংবিদঃ ।। ৩৬২.

নির্ভরতা, শপথ, জ্ঞান আর বিশ্বাসের কারণেই দৃঢ়তা আসে; চুক্তি, শপথ, আচরণ, সময়, প্রতিষ্ঠিত সিদ্ধান্ত আর বোঝাপড়া।

অত্যযোঽতিক্রমে কৃচ্ছ্রে সত্যং শপথতথ্যযোঃ । বীর্য্যং বলপ্রভাবৌ চ রূপ্যং রূপে প্রশস্তকে ।। ৩৬২.

অতিরিক্ত অতিক্রমে, কষ্টে, শপথে আর মিথ্যায় সত্য; শক্তি, বল, প্রভাব, আর রূপে ও উৎকৃষ্টতায় রূপা।

দুরোদরো দ্যুতকারে পণে দ্যূতে দুরোদরং । মহারণ্যে দুর্গপথে কান্তারঃ পুন্নপুংসকং ।। ৩৬২.

জুয়ায় ফাঁপা পেট, বাজিতে, আবার জুয়ায় ফাঁপা পেট; মহাবনে, দুর্গম পথে, অরণ্য আর ক্লীব লিঙ্গ।

যমানিলেন্দ্রচন্দ্রার্কবিষ্ণুসিংহাদিকে হরিঃ । দশেঽস্ত্রিযাং ভযে শ্বভ্রে জঠরঃ কঠিনেঽপি চ ।। ৩৬২.

যম, বায়ু, ইন্দ্র, চন্দ্র, সূর্য, বিষ্ণু, সিংহ ও আরও যাঁরা আছেন, তাঁদের মধ্যেও হরি বিরাজমান। নারীর ভয়ে, গভীর খাদে, এমনকি শক্ত পেটে—সব জায়গায় তিনি উপস্থিত।

উদারো দাতৃমহতোরিতরস্ত্বন্যনীচযোঃ । চূড়া কিরীটং কেশাশ্চ সংযতা মৌলযস্ত্রযঃ ।। ৩৬২.

বড় দাতা হলে তিনি উদার, আর ছোটদের মধ্যে তিনি অন্যরকম। মাথার শোভা মুকুট, চুলকেও কেশ বলা হয়, আর মাথার ওপরে বাঁধা চুলকে মৌলি বলে, তারও তিন রকম আছে।

বলিঃ করোপহারাদৌ সৈন্যস্থৈর্য্যাদিকে বলং । স্ত্রীকটীবস্ত্রবন্ধেঽপি নীবী পরিপণেঽপি চ ।। ৩৬২.

বলি মানে হাতে দিয়ে দেওয়া দান; সেনাবাহিনীতে স্থিরতা বা শক্তিকে বলে বল। নারীর কোমরে যে কাপড় বাঁধা হয়, তাকেও নীবি বলে, আবার বাজিতে বাঁধা কাপড়ও নীবি নামে পরিচিত।

শুক্রলে মূষিকে শ্রেষ্ঠে সুকৃতে বৃষভে বৃষঃ । দ্যূতাক্ষে সারিফলকেঽপ্যাকর্ষোঽথাঽক্ষমিন্দ্রিযে ।। ৩৬২.

শুক্র মানে বীর্য; মূষিক মানে ইঁদুর; শ্রেষ্ঠ মানে উত্তম; ঋষ মানে বলদ। জুয়ার পাশাকে বলে দ্যুতাক্ষ, খেলার বোর্ডকে বলে সারিফলক; আকর্ষ মানে টান, আর অক্ষ মানে ইন্দ্রিয়ও।