অগ্নিপুরাণম্

উভযদ্যুশ্চোভযেদ্যুঃ পরে ত্বহ্নি পরেদ্যবি । হ্যো গতেঽনাগতেঽহ্নি স্বঃ পরশ্বঃ শ্বঃ পরেঽহনি ।। ৩৬১.

দুই দিন, দুই দিনের পরের দিন; পরবর্তী দিনে, তার পরের দিনে; গতকাল, চলে যাওয়া দিন, আসেনি এমন দিন; পরশু, আগামীকাল, এবং তারও পরের দিন।

তদা তদানীং যুগপদেকদা সর্বদা সদা । পতর্হি সম্প্রতীদানীমধুনা সাম্প্রতন্তথা ।। ৩৬১.

তখন, সেই সময়ে, একসঙ্গে, একবারে, সর্বদা, চিরকাল; তখনই, এখন, এই মুহূর্তে, এই সময়ে, এবং একইভাবে।

অগ্নিরুবাচ আকাশে ত্রিদিবে নাকো লোকস্তু ভুবনে জনে । পদ্যে যশসি চ শলোকঃ শরে খড্গে চ সাযকঃ ।। ৩৬২.

অগ্নি বললেন: আকাশে 'আকাশ', তৃতীয় স্বর্গে 'ত্রিদিব', পৃথিবীতে 'নাক', মানুষের মধ্যে 'লোক'; কবিতায় 'পদ্য', খ্যাতিতে 'যশ', শ্লোকে 'শ্লোক'; তীরে 'শর', তরোয়ালে 'খড়্গ', অস্ত্রে 'সায়ক'।

আনকঃ পটহো ভেরী কলঙ্কোঽঙ্কাপবাদযোঃ । মারুতে বেধসি ব্রধ্নে পুংসি কঃ কং শিরোঽম্বুনোঃ ।। ৩৬২.

'আনক' হল ঢাক, 'পটহ' হল বড় ঢোল, 'ভেরী' বড় ঢাক; 'কলঙ্ক' দাগ বা চিহ্ন, 'অঙ্ক' চিহ্ন; বাতাসে 'মারুত', বিদ্ধ হলে 'বেধ', খোজা পশুতে 'ব্রধ্ন', পুরুষে 'ক', জলে 'কম', মাথায় 'শির'।

স্যাত্ পুলাকস্তুচ্ছধান্যে সংক্ষেপে ভক্তসিক্থকে । মহেন্দ্রগুগ্গুলূলূকব্যালগ্রাহিষু কৌশিকঃ ।। ৩৬২.

'পুলাক' ফাঁকা ধান, 'তুচ্ছ' মূল্যহীন শস্য; সংক্ষেপে 'সংক্ষেপ', ভাতে 'ভক্ত', ময়দায় 'সিক্থক'; মহেন্দ্র, গুগ্গুলু, পেঁচা, সাপ ও গ্রাহী— এদের মধ্যে 'কৌশিক' বলা হয়।

শালাবৃকৌ কপিশ্বানৌ মানং স্যান্মিতিসাধনং । সর্গঃ স্বভাবনির্মোক্ষনিশ্চযাধ্যাযসৃষ্টিষু ।। ৩৬২.

'শালা' ও 'বৃক' নেকড়ে; 'কপি' বানর, 'শ্বান' কুকুর; 'মান' পরিমাপ বা মাপার উপায়; 'সর্গ' সৃষ্টি; 'স্বভাব' প্রকৃতি; 'নির্মোক্ষ' মুক্তি; 'নিশ্চয়' নিশ্চিত; 'অধ্যায়' অধ্যায়; 'সৃষ্টি' সৃষ্টি।

যোগঃ সন্নহনোপাযধ্যানসঙ্গতিযুক্তিষু । ভোগঃ সুখে স্ত্র্যাদিভৃতাবব্জৌ শঙ্খনিশাকরৌ ।। ৩৬২.

'যোগ' মিলন, বর্ম, উপায়, ধ্যান, সংযোগ ও কৌশল; 'ভোগ' ভোগ, সুখ, স্ত্রী ইত্যাদি; 'ভৃত' চাকর; 'অব্জ' রাজহাঁস; 'শঙ্খ' শঙ্খ; 'নিশাকর' চাঁদ।

কাকেভগণ্ডৌ করটৌ দুশ্চর্মা শিপিবিষ্টকঃ । রিষ্টং ক্ষএমাশুভাভাবেষ্বরিষ্টে তু শুভাঽশুভে ।। ৩৬২.

'কাক' ও 'ভগণ্ড' কাক ও অণ্ডকোষ; 'করট' বানর; 'দুশ্চর্মা' খারাপ চামড়ার লোক; 'শিপিবিষ্টক' কুষ্ঠরোগী; 'অরিষ্ঠ' অমঙ্গল; 'ক্ষেম' মঙ্গল; শুভ বা অশুভ না থাকলে 'অরিষ্ঠ' মানে শুভ ও অশুভ দুই-ই।

ব্যুষ্টিঃ ফলে সমৃদ্ধৌ চ দৃষ্টির্জ্ঞানেঽক্ষিণ দর্শনে । নিষ্ঠানিষ্পত্তিনাশান্তাঃ কাষ্ঠোত্কর্ষে স্থিতৌ দিশি ।। ৩৬২.

'ব্যুষ্টি' ফল ও সমৃদ্ধি; 'দৃষ্টি' জ্ঞান, চোখ ও দেখা; 'নিষ্ঠা' সিদ্ধি, বিনাশ, শান্তি, কাঠ, উচ্চতা, স্থিতি ও দিক।

ভূগোবাচস্ত্বিড়া ইলাঃ প্রগাঢ়ং ভৃশকৃচ্ছ্রযোঃ । ভৃশপ্রতিজ্ঞযোর্বাঢ়ং শক্তস্থূলৌ দৃঢ়ৌ ত্রিষু ।। ৩৬২.

'ভূগ' কথা; 'বাক' ও কথা; 'ইলা' পৃথিবী; 'প্রগাঢ়' গভীর; 'ভৃশ' কঠিন; 'ভৃশপ্রতিজ্ঞা' দৃঢ় প্রতিজ্ঞা; 'বার্হ' শক্তিশালী; 'শক্ত' বলবান; 'স্থূল' মোটা; 'দৃঢ়' মজবুত— এই তিন অর্থে।

বিন্যস্তসংহতৌ ব্যূঢ়ৌ কৃষ্ণো ব্যাসেঽর্জ্জুনে হরৌ । পণো দ্যতাদিষূত্সৃষ্টে ভৃতৌ মূল্যে ধনঽপি চ ।। ৩৬২.

'বিন্যস্ত' বিন্যাস; 'সংহত' সংকলন; 'বিউহ' বাহিনী; 'কৃষ্ণ' ব্যাস; 'অর্জুন' অর্জুন; 'হর' শিব; 'পণ' জুয়া; 'উৎসৃষ্ট' ছাড়া; 'ভৃত' মূল্য; 'ধন' সম্পদ ইত্যাদি।

মৌর্ব্যাং দ্র্ব্যাশ্রিতে স্ত্বশুক্তসন্ধ্যাদিকে গুণঃ । শ্রেষ্ঠেঽধিপে গ্রামণীঃ স্যাত্ জুগুপ্সাকরুণে ঘৃণো ।। ৩৬২.

'মৌরবী' ধনুকের তার; 'দ্রব্য' বস্তু; 'অশুক্ত' অগাঁজনো; 'সন্ধ্যা' সন্ধ্যা ইত্যাদি; 'গুণ' গুণ; 'শ্রেষ্ঠ' শ্রেষ্ঠ; 'অধিপ' প্রধান; 'গ্রামণী' গ্রামের প্রধান; 'জুগুপ্সা' ঘৃণা; 'করুণ' দয়া; 'ঘৃণা' দয়া।

তৃষ্ণা স্পৃহাপিপাসে দ্বে বিপণিঃ স্যাদ্বণিক্পথে । বিষাভিসরলোহেষু তীক্ষ্ণং ক্লীবে খরে ত্রিষু ।। ৩৬২.

'তৃষ্ণা' তৃষ্ণা; 'স্পৃহা' আকাঙ্ক্ষা; 'পিপাসা' পিপাসা; 'বিপণি' বাজার; 'বণিকপথ' ব্যবসায়ীর পথ; বিষে 'বিষ', লোহার ক্ষেত্রে 'অভিসর', ধারালোতে 'তীক্ষ্ণ'; হিজড়ায় 'ক্লীব', গাধায় 'খর'— এই তিন অর্থে।

প্রমাণং হেতুমর্য্যাদাশাস্ত্রেযত্তাপ্রমাতৃষু । করণং ক্ষেত্রগাত্রাদাবীরিণং শূন্যমূপরং ।। ৩৬২.

'প্রমাণ' মাপ, কারণ, সীমা, কর্তৃত্ব, ব্যাপ্তি ও পরিমাপক; 'করন' যন্ত্র, ক্ষেত্র, দেহ ইত্যাদি; 'ঈরিণ' মরুভূমি, শূন্য ও উপরের।

যন্তা হস্তিপকে সূতে বহ্নিজ্বালা চ হেতযঃ । শ্রুতং শাস্ত্রাবধৃতযোর্যুগপর্য্যাপ্তযোঃ কৃতং ।। ৩৬২.

'যন্তা' হাতির মহুত; 'হস্তিপক' হাতির মহুত; 'সূত' রথচালক; 'বহ্নি' আগুন; 'জ্বালা' শিখা; 'হেতু' কারণ; 'শ্রুত' শোনা; 'শাস্ত্র' শাস্ত্র; 'অবধৃত' নির্ধারিত; 'যুগ' যুগল; 'পর্যাপ্ত' যথেষ্ট; 'কৃত' করা।

খ্যাতে হৃষ্টে প্রতীতোঽভিজাতস্তু কুলজে বুধে । বিবিক্তৌ পূতবিজনৌ মূর্চ্ছিতৌ মূঢ়সোচ্ছ্রযৌ ।। ৩৬২.

'খ্যাত' বিখ্যাত; 'হৃষ্ট' আনন্দিত; 'প্রতীত' আত্মবিশ্বাসী; 'অভিজাত' উচ্চবংশীয়; 'কুলজ' ভালো পরিবারে জন্মানো; 'বুধ' জ্ঞানী; 'বিবিক্ত' নির্জন; 'পূত' পবিত্র; 'বিজন' নির্জন; 'মূর্ছিত' অচেতন; 'মূর্খ' মূর্খ; 'উচ্ছ্রয়' আশ্রয়।

অর্থোঽভিধেযরৈবস্তুপ্রযোজননিবত্তিষু । নিদানাগমযোস্তীর্থমৃষিজুষ্টজলে গুরৌ ।। ৩৬২.

'অর্থ' মানে; 'অভিধেয়' যা বোঝানো হয়েছে; 'রৈব' উদ্দেশ্য; 'প্রয়োজন' কারণ; 'নিবৃতি' নিবৃত্তি; 'নিদান' কারণ; 'আগম' পরম্পরা; 'তীর্থ' পবিত্র স্থান; 'ঋষি' ঋষি; 'জুষ্ট' প্রিয়; 'জল' জল; 'গুরু' গুরু।

প্রাধান্যে রাজলিঙ্গে চ বৃষাঙ্গে ককুদাঽস্ত্রিযাং । স্ত্রী সম্বিজ্জ্ঞানসম্ভাষাক্রিযাকারাজিনামসু ।। ৩৬২.

প্রধানত্ব, রাজচিহ্ন, ষাঁড়ের চিহ্ন আর গাভীর কুঁজ—এ সব বিষয়ে, নারীর পরিচয় তার জ্ঞান, কথা, কাজ আর নামেই বোঝা যায়।

ধর্ম্মে রহস্যুপনিষত্ স্যাদৃতৌ বত্সরে শরত্ । পদং ব্যবসিতিত্রাণস্থানলক্ষ্মাঙ্‌ঘ্রিবস্তুষু ।। ৩৬২.

ধর্ম, গোপন কথা, উপনিষদ, শুদ্ধ আচরণ, বছর আর শরৎ—এ সবের মধ্যে সিদ্ধান্ত, রক্ষা আর পায়ের শুভ লক্ষণ ও বস্তুতে চিহ্ন পাওয়া যায়।

ত্রিষ্বিষ্টমধুরৌ স্বাদূ মৃদূ চাতীক্ষ্ণকোমলৌ । সত্যে সাধৌ বিদ্যমানে প্রশস্তেঽভ্যর্হিতে চ সত্ ।।৩৬২.

তিনটির মধ্যে যা মিষ্টি, সুখকর, কোমল, আবার খুব ধারালো আর নরম; সত্যে, সদ্‌গুণে, যা আছে, যা প্রশংসিত, আর যা যোগ্য, তার মধ্যেই আসল অর্থ থাকে।

বিধির্বিধানে দৈবেঽপি প্রণিধিঃ প্রার্থনে চরে । বধূর্জাযা স্নুষা স্ত্রী চ সুধালেপোঽমৃতং স্নুহী ।। ৩৬২.

নিয়ম আর তার প্রয়োগ, দেবতার বিষয়েও, লক্ষ্য আর প্রার্থনা পালন করা হয়; স্ত্রী, পত্নী, পুত্রবধূ, নারী, মধু আর স্নুহী গাছের রস—সবই অমৃতের মতো।

স্পৃহা সম্প্রত্যযঃ শ্রদ্ধা পণিডতম্মন্যগর্ব্বিতৌ । ব্রহ্মবন্ধুরধিক্ষেপে ভানূরশ্মিদিবাকরৌ ।। ৩৬২.

আকাঙ্ক্ষা, বিশ্বাস, শ্রদ্ধা, পণ্ডিতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মনে অহংকার; ব্রাহ্মণের আত্মীয়কে অপমান, সূর্য, তার কিরণ আর দিন সৃষ্টি কর্তা।

দ্কালাণৌ শৈলপাষাণৌ মূর্খনীচৌ পৃথগ্জনৌ । তরুশৈলৌ শিখরিণৌ তনুস্ত্বগ্দেহযোরপি ।। ৩৬২.

দুটি সময়, দুটি পাথর, মূর্খ আর নীচ, দুই আলাদা মানুষ; গাছ আর পাহাড়, চূড়া আর শিখর, আর দেহের মধ্যে দেহ আর চামড়া।

আত্মা যত্নো ধৃতির্বুদ্ধিঃ স্বভাবো ব্রহ্ম বর্ষ্ম চ । উত্থানং পৌরুষে তন্ত্রে ব্যুত্থানং প্রতিরোধনে ।। ৩৬২.

আত্মা, চেষ্টা, ধৈর্য, বুদ্ধি, স্বভাব, ব্রহ্ম আর দেহের গড়ন; কাজে উঠে দাঁড়ানো, আর প্রতিরোধে উঠে দাঁড়ানো।

নির্য্যাতনং বৈরশুদ্ধৌ দানে ন্যাসার্পণেঽপি চ । ব্যসনং বিপদি ভ্রংশে দোষে কামজকোপজে ।। ৩৬২.

শত্রুতার শুদ্ধি, দান, অর্পণ আর নিবেদনে প্রস্থান; বিপদে দুর্ভাগ্য, পতন, কাম আর রাগ থেকে জন্মানো দোষ।

মৃগযাক্ষো দিবাস্বপ্নঃ পরিবাদঃ স্ত্রিযো মদঃ । তৌর্য্যত্রিকং বৃথাট্যা চ কামজো দশকো গণঃ ।। ৩৬২.

শিকার, পাশা খেলা, দিবাস্বপ্ন, নিন্দা, নারী, মদ; তিন রকমের শিল্প, অকারণ ঘোরা আর কাম থেকে জন্মানো দশটি দোষের দল।

পৈশূন্যং সাহসং দ্রোহ ঈর্ষ্যাসূযার্থদূষণম্ । বাগ্‌দণ্ডশ্চৈব পারুষ্যং ক্রোধজোঽপি গণোঽষ্টকঃ ।। ৩৬২.

পরনিন্দা, জোরজবরদস্তি, বিশ্বাসঘাতকতা, ঈর্ষা, হিংসা, সম্পদের অপব্যবহার; কটু কথা আর নিষ্ঠুরতা—রাগ থেকে জন্মানো আটটি দোষের দল।

অকর্ম্মগুহ্যে কৌপীনং মৈথুনং সঙ্গতৌ রতৌ । প্রধানং পরমার্থা ধীঃ প্রজ্ঞানং বুদ্ধিচিহ্নযোঃ ।। ৩৬২.

গোপনে নিষ্ক্রিয়তা, লুঙ্গি, মিলনে আর আনন্দে যৌনসংগম; প্রধানত্ব, চূড়ান্ত অর্থ, বুদ্ধি আর জ্ঞানের চিহ্ন।

ক্রন্দনে রোদনাহ্বানে বষ্ম দেহপ্রমাণযোঃ । আরাধনং সাধনে স্যাদবাপ্তৌ তোষণেঽপি চ ।। ৩৬২.

কান্না, ডাকা আর দেহ মাপার মধ্যে; পূজা সিদ্ধিতে, আর প্রাপ্তিতে সন্তুষ্টি।