অগ্নিপুরাণম্

ততং বীণাদিকং বাদ্যমানদ্ধং মুরজাদিকং । বংশ্যাদিকন্তু শুষিরং কাংস্যতালাদিকং ঘনং ।। ৩৬০.

তারওয়ালা যন্ত্র যেমন বীণা হল তন্তু বাদ্য; মৃদঙ্গ বা ঢোলজাতীয় যন্ত্র হল আনার্ধ্য; বাঁশি জাতীয় যন্ত্র হল শুষির; আর কাঁসার তাল জাতীয় যন্ত্র হল ঘনবাদ্য।

চতুর্ব্বিধমিদং বাদ্যং বাদিত্রাতাদ্যনামকং । মৃদঙ্গা মুরজা ভেদাস্ত্বঙ্ক্যালিঙ্গ্যোঽর্দ্ধকাস্ত্রযঃ ।। ৩৬০.

এই চার ধরনের বাদ্যযন্ত্রকে বলে বাদ্য; মৃদঙ্গ ও মুরজ হল ঢোলের বিভিন্ন রকম; হাতে, বাহুতে বা আধা হাতে বাজানো—এই তিন ধরনের বাজনা আছে।

স্যাদ্যশঃপটহো ঢক্কা ভের্য্যামানকদুন্দুভিঃ । আনকঃ ভেদা ঝর্ঝরীডিণ্ডিমাদযঃ ।। ৩৬০.

যশপটাহ, ঢাক, ভেরি, আমানক, দন্দুভি—এগুলো সব ঢোলের প্রকার; অনক, ঝিঙ্কার, ডিমা ইত্যাদি আরও অনেক রকম আছে।

মর্দ্দলঃ পণবস্তুল্যৌ ক্রিযামানন্তু তালকঃ । লযঃ সাম্যং তাণ্ডবন্তু নাট্যং লাস্যঞ্চ নর্ত্তনং ।। ৩৬০.

মৃদঙ্গল ও পণব একই রকম; হাতে বাজানো যন্ত্র হল তাল; লয় মানে ছন্দ, সাম্য মানে সুরের মিল; তাণ্ডব হল জোরালো নৃত্য; নাট্য, লাস্য আর নৃত্য সবই নাচের রকম।

তৌর্য্যত্রিকং নৃত্যগীতবাদ্যং নাট্যমিদং ত্রযম্ । রাজা ভট্টারকো দেবঃ সাভিষেকা চ দেব্যপি ।। ৩৬০.

নৃত্য, গান আর বাজনা—এই তিনের সংমিশ্রণকে বলে তৌর্যত্রিক; এটিই নাট্য বা তিনরকমের শিল্প। রাজা, ভট্টারক, দেবতা, আর অভিষিক্ত রানি—এদেরও অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।

শ্রৃঙ্গরবীরকরুণাদ্ভুতহাস্যভযানকাঃ । বীভত্সরৌদ্রে চ রসাঃ শ্রৃঙ্গারঃ শুচিরুজ্জ্বলঃ ।। ৩৬০.

শৃঙ্গার, বীর, করুণ, বিস্ময়, হাস্য, ভয়ানক, বিভৎস আর রৌদ্র — এইসব রস। এর মধ্যে শৃঙ্গার রস একেবারে নির্মল আর উজ্জ্বল।

উত্সাহবর্দ্ধনো বীরঃ কারুণ্যং করুণা ঘৃণা । কৃপা দযা চানুকম্পাঽপ্যনুক্রোশোঽপ্যথো হসঃ ।। ৩৬০.

যা উৎসাহ বাড়ায়, তাই বীর রস। করুণা মানে দয়া, সহানুভূতি, কৃপা, মমতা, অনুকম্পা, অনুগ্রহ আর হাসিও।

হাসো হাস্যঞ্চ বীভত্সং বিকৃতং ত্রিষ্বিদং দ্বযং । বিস্মযোঽদ্ভুতমাশ্চর্য্যং চিত্রমপ্যথ ভৈরবং ।। ৩৬০.

হাস্য আর হাস্যরস এক। বিভৎস মানে বিকৃত, এই দুটো তিন রকম হয়। বিস্ময় মানে আশ্চর্য, চমক আর অদ্ভুত; আবার ভয়ানকও তাই।

দারুণং ভীষণং ভীষ্মং ঘোরং ভীমং ভযানকং । ভযঙ্করং প্রতিভযং রৌদ্রস্তুগ্রমমী ত্রিষু ।। ৩৬০.

নিষ্ঠুর, ভয়ঙ্কর, ভয়ানক, ভয়াবহ, ভীতিকর, আতঙ্কজনক, ভয় উদ্রেককারী আর রুদ্র — এইসব রৌদ্র রসের রূপ।

চতুর্দ্দশ দরত্রাসৌ ভীতির্ভীঃ সাধ্বসম্ভযং । বিকারো মানসো ভাবোঽনুভাবো ভাববোধনঃ ।। ৩৬০.

ভয়ের চৌদ্দটি রূপ আছে — আতঙ্ক, ভীতি, ভয়, শঙ্কা, মানসিক অস্থিরতা, মনের ভাব, প্রতিক্রিয়া আর অনুভূতির জ্ঞান।

গর্ব্বোঽভিমানোঽহঙ্কারো মানশ্চিত্তসমুন্নতিঃ । অনাদরঃ পরিভবঃ পরিভাবস্তিরস্ক্রিযা ।। ৩৬০.

অহংকার, গর্ব, আত্মমর্যাদা, মান, চিত্তের উচ্চতা, অবজ্ঞা, অপমান, লাঞ্ছনা আর প্রত্যাখ্যান।

ব্রীডা লজ্জা ত্রপা হ্রাঃ স্যাদভিধ্যানং ধনে স্পৃহা । কৌতূহলং কৌতুকঞ্চ কুতুকঞ্চ কুতূহলং ।। ৩৬০.

লজ্জা, সংকোচ, অপ্রস্তুতি, সঙ্কোচ, ঈর্ষা, ধনের লোভ, কৌতূহল, বিস্ময় আর অবাক হওয়া।

স্ত্রীণং বিলাসবিব্বোকবিভ্রমা ললিতন্তথা । হেলা লীলেত্যমী হাবাঃ ক্রিযাঃ শ্রৃঙ্গারভাবজাঃ ।। ৩৬০.

নারীদের মধ্যে খেলাচ্ছলে হাস্য, ভঙ্গি, ছলনা, কোমলতা, ঠাট্টা, খুনসুটি — এইসব শৃঙ্গার রস থেকে আসে।

দ্রবকেলিপরীহাসাঃ ক্রোড়া লীলা চ কূর্দ্দনং । স্যাদাচ্ছুরিতকং হাসঃ সোত্প্রাসঃ সমনাক্‌স্মিতং ।। ৩৬০.

নরম খেলা, হাস্যরস, খেলাচ্ছলে কাজ আর ঠাট্টা; ইঙ্গিতপূর্ণ হাসি আর মৃদু হাসি।

অধোভুবনপাতালং চ্ছিদ্রং শ্বভ্রং বপা শুষিঃ । গর্ত্তাবটৌ ভুবি শ্বভ্রে তমিশন্তিমিরং তমঃ ।। ৩৬০.

পাতাল, নীচের জগৎ, গর্ত, খাদ, ফাঁক, খোঁড়ল, খাত, জমিতে গভীর খাদ আর অন্ধকার, ঘন অন্ধকার, তিমির।

সর্পঃ পৃদাকুর্ভুজগো দন্দশূকোং বিলেশযঃ । বিষং ক্ষ্বেডশ্চ গরলং নিরযো দুর্গতিঃ স্ত্রিযাং ।। ৩৬০.

সাপ, নাগ, বিষধর, দংশক, বিনাশকারী, বিষ, ফোঁসফোঁস শব্দ, গরল, নরক আর নারীর অমঙ্গল।

পযঃ কীলালমমৃতমুদকং ভুবনং বনং । ভঙ্গস্তরঙ্গু ঊর্ম্মির্ব্বা কল্লোলোল্লোলকৌ চ তৌ ।। ৩৬০.

দুধ, লালা, অমৃত, জল, পৃথিবী, বন, ঢেউ, উত্তাল তরঙ্গ, জলছাপ আর দুটি — ছোট ঢেউ ও বড় ঢেউ।

পৃষন্তিবিন্দুপৃষতাঃ কূলং রোধশ্চ তীরকং । তোযোত্থিতং তত্ পুলিনং জম্বালং পঙ্ককর্দমৌ ।। ৩৬০.

বৃষ্টির ফোঁটা, জলের বিন্দু, ছিটে জল, পাড়, বাঁধ আর তীর; জলে উঠে আসে যা, তাই চর, কাদা আর পাঁক।

জলোচ্ছ্বাসাঃ পরীবাহাঃ কূপকাস্তু বিদারকাঃ । আতরস্তরপণ্যং স্যাদ্‌দ্রোণী কাষ্ঠাম্বুবাহিনী ।। ৩৬০.

জলের প্রবাহ, উপচে পড়া, কুয়া আর ফাটল; দোন, কাঠের জলবাহক আর জলবাহী খাল।

কলুষশ্চাবিলোঽচ্ছস্তু প্রসন্নোঽথ গভীরকং । অগাধং দাসকৈবর্ত্তৌ শম্বূকা জলশুক্তযঃ ।। ৩৬০.

ময়লা, ঘোলা, পরিষ্কার, নির্মল আর গভীর; অতল, মাঝি, জেলে, শঙ্খ আর জলমুক্তা।

সৌগন্ধিকন্তু কহ্লারং নীলমিন্দীবরং কজং । স্যাদুত্‌পলং কুবলযং সিতে কুমুদকৈরবে ।। ৩৬০.

সৌগন্ধিক, নীল শাপলা, ইন্দীবর, কজ; উৎপল, কুয়লয়, সাদা কুমুদ আর কৈরব।

শালূকমেষাং কন্দঃ স্যাত্ পদ্মং তামরসঙ্কজং । নীলোত্পলং কুবলযং রক্তং কোকনদং স্মৃতম্ ।। ৩৬০.

এদের মধ্যে শালুক মূল; পদ্ম মানে লাল শাপলা; নীল উৎপল কুয়লয়, আর লালটি কোকনদ নামে পরিচিত।

করহাটঃ শিফা কন্দং কিঞ্চল্কঃ কেশরোঽস্ত্রিযাং । খনিঃ স্ত্রিযামাকরঃ স্যাত্ পাদাঃ প্রত্যন্তপর্ব্বতাঃ ।। ৩৬০.

করহাট মানে শুঁটি, মূলকে বলে কন্দ; কিঞ্চল্ক মানে পরাগ, আর নারীদের জন্য খনি মানে খনিজ; পাদ মানে পার্বত্য অঞ্চল।

উপত্যকাদ্রেরাসন্না ভূমিরূদ্‌র্ধ্বমধিত্যকা । স্বর্গপাতালবর্গাদ্যা উক্তা নানার্খকান্ শ্রৃণু ।। ৩৬০.

পর্বতের পাদদেশের কাছে যে জমি একটু উঁচু হয়ে ওঠে, তাকে মালভূমি বলা হয়। এখন স্বর্গ, পাতাল ও অন্যান্য ভাগের নানা নাম শুনো।

অগ্নিরুবাচ আঙীষদর্থেঽভিব্যাপ্তৌ সীমার্থে ধাতুযোগজে । আ প্রগৃহ্যঃ স্মৃতৌ বাক্যেঽপ্যাস্তু স্যাত্ কোপপীড়যোঃ ।। ৩৬১.

অগ্নি বললেন: ‘আ’ উপসর্গ সামান্যতা, ব্যাপ্তি, সীমানা, অথবা কোনো ক্রিয়াপদের সঙ্গে যুক্ত হয়ে সীমা বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। স্মৃতি, বাক্য, রাগ বা যন্ত্রণার ক্ষেত্রেও এটির ব্যবহার আছে।

পাপকুত্‌সেষদর্থে কু ধিগ্‌জুগুপ্সননিন্দযোঃ । চান্বাচযসমাহারেতরেতরসমুচ্চযে ।। ৩৬১.

‘কু’ শব্দটি পাপ, ঘৃণা, নিন্দা, বিরক্তি ও দোষারোপ বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। ‘চ’ শব্দটি জমানো, একত্রিত করা ও পারস্পরিক সংযোগ বোঝায়।

স্বস্ত্যাশীঃ ক্ষএমপুণ্যাদৌ প্রকর্ষে লঙ্ঘনেঽপ্যতি । স্বিত্প্রশ্নে চ বিতর্কে চ তু স্যাদ্ ভেদেঽবধারণে ।। ৩৬১.

‘স্ব’ শব্দটি আশীর্বাদ, মঙ্গল, পুণ্য, শ্রেষ্ঠত্ব ও সীমা লঙ্ঘনের অর্থে ব্যবহৃত হয়। ‘স্বিত্’ প্রশ্ন, সন্দেহ, পার্থক্য ও নির্দিষ্টকরণের সময় ব্যবহৃত হয়।

সকৃত্সহৈকবারে স্যাদারাদ্‌দূরসমীপযোঃ । প্রতীচ্যাং চরমে পশ্চাদুতাপ্যর্থবিকল্পযোঃ ।। ৩৬১.

‘সকৃত্’ মানে একবার, ‘সহ’ মানে একসঙ্গে, ‘একবার’ মানে এক সময়। ‘আরাত্’ ও ‘দূর’ মানে দূরত্ব, ‘সামীপ্য’ মানে কাছে। ‘প্রতীচ্য’ মানে পশ্চিমে, ‘চরম’ মানে শেষ, ‘পশ্চাত্’ মানে পরে, আর ‘উতাপি’ মানে বিকল্প অর্থে ব্যবহৃত হয়।

পুনঃসদার্থযোঃ শশ্বত্ সাক্ষাত্ প্রত্যক্ষতুল্যযোঃ । খেদানুকম্পাসন্তোষবিস্মযামন্ত্রণে বত ।। ৩৬১.

‘পুনঃ’ পুনরাবৃত্তির জন্য, ‘সদা’ চিরকাল, ‘শশ্বৎ’ চিরস্থায়ী, ‘সাক্ষাৎ’ সরাসরি, ‘প্রত্যক্ষ’ মানে যা চোখের সামনে। ‘খেদ’ মানে ক্লান্তি, ‘অনুকম্পা’ দয়া, ‘সন্তোষ’ তৃপ্তি, ‘বিস্ময়’ আশ্চর্য, আর ‘আমন্ত্রণ’ মানে পরামর্শের সময় ব্যবহৃত হয়।