সংবর্ত্তঃ প্রলযঃ কল্পঃ ক্ষযঃ কল্পান্ত ইত্যপি । কলুষং বৃজিনৈনো।़ঘমংহোদুরিতদুষ্কৃতম্ ।। ৩৬০.
সংহার, মহাপ্রলয়, যুগের অন্ত, ও চূড়ান্ত বিলয়—এসবকেই অশুদ্ধি, পাপ, দোষ, মহাপাপ ও কুকর্ম বলা হয়।
স্যাদ্ধর্ম্মমস্ত্রিযাং পুণ্যশ্রেযসী সুকৃতং বৃষঃ । মুত্প্রীতিঃ প্রমদো হর্ষঃ প্রমোদামোদসম্মদাঃ ।। ৩৬০.
ধর্ম, সৎকর্ম, পুণ্য, মঙ্গল, কল্যাণ, ন্যায়ের বল, আনন্দ, সুখ, উল্লাস, প্রফুল্লতা, ও আনন্দ—এসব নারীর সঙ্গে যুক্ত।
স্যাদানন্দথুরানন্দঃ শর্ম্মশাতসুখানি চ । শ্বাশ্রেযসং শিবং ভদ্রং কল্যাণং মড্গলং শুভম্ ।। ৩৬০.
আছে পরমানন্দ, চরম আনন্দ, সুখ, শতগুণ শান্তি, সর্বোচ্চ মঙ্গল, শুভ, কল্যাণ, সৌভাগ্য, সমৃদ্ধি ও পবিত্রতা।
ভাবুকং ভবিকং ভব্যং কুশলং ক্ষেমমস্ত্রিযাং । দৈবং দিষ্টং ভাগধেযং ভাগ্যং স্ত্রী নিযতির্ব্বিধিঃ ।। ৩৬০.
ভাবপূর্ণতা, ভবিষ্যৎ, শুভ, দক্ষতা, নিরাপত্তা—এসব নারীর গুণ; ভাগ্য, নিয়তি, সৌভাগ্য, নারী, স্থির বিধান ও নিয়মও তাই।
ক্ষেত্রজ্ঞ আত্মা পুরুষঃ প্রধানং প্রকৃতিঃ স্ত্রিযাং । দৈবং দিষ্টং ভাগধেযং ভাগ্যং স্ত্রী নিযতির্ব্বিধিঃ ।। ৩৬০.
ক্ষেত্রজ্ঞ, আত্মা, পুরুষ, প্রধান উপাদান, প্রকৃতি—এসবও নারী; ভাগ্য, নিয়তি, সৌভাগ্য, নারী, স্থির বিধান ও নিয়ম।
চিত্তন্তু চেতো হৃদযং স্বান্তং হৃন্মানসম্মনঃ । বুদ্ধির্ম্মনীষা বিষণা ধীঃ প্রজ্ঞা শেমুষী মতিঃ ।। ৩৬০.
মন, চিন্তা, হৃদয়, অন্তর, হৃদয়-মস্তিষ্ক, বুদ্ধি, বিচার, উপলব্ধি, জ্ঞান, প্রজ্ঞা, ও মতি।
প্রেক্ষোপলব্ধিশ্চিত্সম্বিত্প্রতিপজ্জ্ঞপ্তিচেতনাঃ । ধীর্ধারণাবতী মেধা সঙ্কল্পঃ কর্ম্ম মানসং ।। ৩৬০.
দর্শন, উপলব্ধি, চেতনা, সচেতনতা, অর্জন, স্বীকৃতি, বুদ্ধি, স্মরণশক্তি, মেধা, সংকল্প ও মানসিক কর্ম।
সঙ্খ্যা বিচারণা চর্চ্চা বিচিকিত্সা তু সংশযঃ । অধ্যাহারস্তর্ক্ক ঊহঃ সমৌ নির্ণযনিশ্চযৌ ।। ৩৬০.
গণনা, অনুসন্ধান, আলোচনা, সন্দেহ ও অনিশ্চয়তা; ইঙ্গিত, যুক্তি, অনুমান, সিদ্ধান্ত ও নির্ধারণ।
মিথ্যাদৃষ্টির্নাম্তিকতা ভ্রান্তির্ম্মিথ্যামতির্ভ্রমঃ । অঙ্গীকারাভ্যুপগমপ্রতিশ্রবসমাধযঃ ।। ৩৬০.
ভ্রান্ত দৃষ্টি, নিকটতা, বিভ্রান্তি, ভুল ধারণা, মায়া; গ্রহণ, স্বীকার, প্রতিশ্রুতি ও সংকল্প।
মোক্ষে ধীর্জ্ঞানমন্যত্র বিজ্ঞানং শিল্পশাস্ত্রযোঃ । মুক্তিঃ কৈবল্যনির্ব্বাণশ্রেযোনিঃ শ্রেযসামৃতং ।। ৩৬০.
মুক্তিতে স্থিরতা ও জ্ঞান; অন্যত্র শিল্প ও বিদ্যায় বিচারশক্তি; মুক্তি, একত্ব, নির্বাণ, সর্বোচ্চ মঙ্গল ও কল্যাণের অমৃত।
মোক্ষোঽপবর্গোথাজ্ঞানমবিদ্যাহম্মতিঃ স্ত্রিযাং । বিমর্দোত্থে পরিমলো গন্ধে জনমনোহরে ।। ৩৬০.
মুক্তি, পরিত্রাণ ও জ্ঞান; অজ্ঞান, অহংকার ও নারীর উপলব্ধি; ঘর্ষণ থেকে উৎপন্ন সুবাস ও মনোমুগ্ধকর গন্ধ।
. আমোদঃ সোঽতিনির্হারী সুরভির্ঘ্রাণতর্পণঃ । শুক্লশুভ্রশুচিশ্যেতবিশদশ্বেতপাণ্ডরাঃ ।। ৩৬০.
সুগন্ধ, অতিশয় মনোমুগ্ধকর, সুগন্ধি, নাকে আনন্দদায়ক; শুভ্র, নির্মল, পরিষ্কার, দীপ্তিমান, উজ্জ্বল ও ফ্যাকাশে।
অবদাতঃ সিতো গৌরো বলক্ষো ধবলোঽর্জ্জুনঃ । হরিণাঃ পাণ্ডুরঃ পাণ্ডুরীষত্পাণ্ডুস্তু ধূসরঃ ।। ৩৬০.
নিষ্কলঙ্ক, সাদা, ফর্সা, ফ্যাকাশে, উজ্জ্বল ও দীপ্তিমান; হালকা বাদামি, ফ্যাকাশে, সামান্য ফ্যাকাশে ও ধূসর।
কৃষ্ণে নীলাসিতশ্যামকালশ্যামলমেচকাঃ । পীতো গৌরো হরিদ্রাভঃ পালাশো পরিতো হরিত্ ।। ৩৬০.
কালো, গাঢ় নীল, অতি কালো, শ্যাম, গাঢ় ও চকচকে; হলুদ, ফর্সা, হলুদের মতো, ফ্যাকাশে ও চারদিকে সবুজাভ।
রোহিতো লোহিতো রক্তঃ শোণঃ কোকনদচ্ছবিঃ । অচব্যক্তরাগস্ত্বরুমঃ শ্বেতরক্তস্তু পাটলঃ ।। ৩৬০.
লাল, তামাটে, রক্তবর্ণ, উজ্জ্বল লাল, পদ্মরঙ; অস্পষ্ট লাল, অতিলাল, আর সাদা-লালকে বলে গোলাপি।
শ্যাবঃ স্যাতকপিশো ধূম্রধূমলৌ কৃষ্ণলোহিতে । ক্কড়ারঃ কপিলঃ পিড্গপিশঙ্গৌ কদ্রুপিঙ্গলৌ ।। ৩৬০.
শ্যাম, হালকা বাদামি, ধূসর, ধোঁয়াটে, কালো-লাল; কঠিন, বাদামি, হলুদাভ বাদামি, পিঙ্গল ও লালচে বাদামি।
চিত্রং বির্ম্মীরকল্মাষশবলৈতাশ্চ কর্ব্বুরে । ব্যাহার উক্তির্লপিতমপভ্রংশোঽপশব্দকঃ ।। ৩৬০.
রঙিন, ছোপছোপ, দাগযুক্ত, চিতাকৃত ও বর্ণিল; বাক্য, কথা, অস্পষ্ট বচন, বিকৃত ভাষা ও ভুল শব্দ।
তিঙ্সুবন্তবযো বাক্যং ক্রিযা বা কারকান্বিতা । ইতিহাসঃ পুরাবৃত্তং পুরাণং পঞ্চলক্ষণং ।। ৩৬০.
ক্রিয়া-রূপ, নাম-রূপ, বাক্য, কারকযুক্ত কর্ম; ইতিহাস, প্রাচীন ঘটনা ও পাঁচ লক্ষণবিশিষ্ট পুরাণ।
আখ্যাতিকোপলব্ধার্থা প্রবন্ধঃ কল্পনা কথা । সমাহারঃ সংগ্রহস্তু প্রবহ্লিকা প্রহেলিকা ।। ৩৬০.
গল্প বা কাহিনির মাধ্যমে যে কথা বোঝানো হয়, তাকে বলা হয় আখ্যান; কল্পনা বা কাহিনি হল রচিত কাহিনি; অনেক কিছু একত্র করলে হয় সংকলন; আর ধাঁধা বা রহস্যপূর্ণ প্রশ্নকে বলা হয় প্রহেলিকা।
সমস্যা তু সমাসার্থা স্মৃতিস্তু ধর্ম্মসংহিতা । আখ্যাহ্বে চাভিধানঞ্চ বার্ত্তা বৃত্তান্ত ঈরিতঃ ।। ৩৬০.
সংক্ষেপে বলা কোনো সমস্যা হল সমস্যা; ধর্মসংগ্রহকে বলা হয় স্মৃতি; আখ্যানকে আবার অভিধানও বলা হয়; আর ঘটনার বিবরণকে বলে বার্তা বা বৃত্তান্ত।
হূতিরাকারণাহ্বানমুপন্যাসস্তু বাঙ্মুখং । বিবাদো ব্যবহারঃ স্যাত্ প্রতিবাক্যোত্তরে সমে ।। ৩৬০.
কারণ ছাড়া ডাকা হলে তা হয় আহ্বান; কারো সামনে বক্তব্য উপস্থাপন করাকে বলে উপন্যাস; তর্কবিতর্ককে বলে বিবাদ; আর প্রশ্নোত্তরের মাধ্যমে বিচার হয় বিচারপ্রক্রিয়া।
উপোদ্ঘাত উদাহারো হ্যথ মিথ্যাভিসংশনম্ । অভিশাপো যশঃ কীর্ত্তিঃ প্রশ্নঃ পৃচ্ছানুযোগকঃ ।। ৩৬০.
ভূমিকা হল উপোদ্ঘাত; উদাহরণ হল উদাহরণ; মিথ্যা দোষারোপকে বলে মিথ্যা অপবাদ; অভিশাপ, খ্যাতি, প্রশংসা আর প্রশ্ন সবই কোনো না কোনো অনুসন্ধানের রূপ।
আম্রেডিতং দ্বিস্ত্রিরুক্তং কুত্সানিন্দে চ গর্হণে । স্যাদাভাষণমালাপঃ প্রলাপোঽনর্থকং বচঃ ।। ৩৬০.
একই কথা দুই বা তিনবার বলাকে বলে পুনরুক্তি; নিন্দা ও গালমন্দ হল দোষারোপ; অস্পষ্ট কথা হল আবোলতাবোল; আর অর্থহীন কথা বলা মানে প্রলাপ।
অনুলাপো মুহুর্ভাষা বিলাপঃ পরিদেবনং । বিপ্রলাপো বিরোধোক্তিঃ সংলাপো ভাপণং মিথঃ ।। ৩৬০.
উত্তরের জবাবকে বলে অনুলাপ; বারবার বলা হয় বারংবার কথা; বিলাপ মানে কান্নাকাটি; বিরোধী কথা বলা মানে বিপ্রলাপ; আর পরস্পরের কথা বলা মানে সংলাপ।
সুপ্রলাপঃ সুবচনমপলাপস্তু নিহ্নবঃ । উষতী বাগকল্যাণী সঙ্গতং হৃদযঙ্গমং ।। ৩৬০.
সুন্দর কথা বলা মানে সুবাক্য; ভালো কথা হল সুবচন; অস্বীকার করাকে বলে অস্বীকার; মধুর কথা হল শুভবাক্য; আর হৃদয় ছুঁয়ে যায় এমন কথা হল সঙ্গত বাক্য।
অত্যর্থমধুরং সান্ত্বমবদ্ধং স্যাদনর্থকং । নিষ্ঠুরাশ্লীলপরুষং গ্রাম্যং বৈ সূনৃতং প্রিযে ।। ৩৬০.
অত্যন্ত মিষ্টি কথা বলা মানে চাটুকারিতা; অসংলগ্ন কথা হল অর্থহীন; কঠিন, অশ্লীল বা রুক্ষ কথা হল গ্রাম্য; আর সত্য কথা ভালো মানুষের কাছে প্রিয়।
সত্যং তথ্যমৃতং সম্যঙ্নাদনিস্বাননিস্বনাঃ । আরবারাবসংরাববিরাবা অথ মর্ম্মরঃ ।। ৩৬০.
সত্য মানে বাস্তবতা, নির্ভুলতা আর সঠিকতা; ধ্বনি ও প্রতিধ্বনি হল উচ্চারণ; জোরে চিৎকার, আর্তনাদ, কান্না আর ফিসফাসও এর অন্তর্ভুক্ত।
স্বনিতে বস্ত্রপর্ণানাং ভূষণানান্তু শিঞ্জিতং । বীণাযা নিক্কণঃ ক্কাণঃ তিরশ্চাং বাশিতং রুতং ।। ৩৬০.
পোশাক বা পাতার শব্দকে বলে স্বনন; গয়নার ঝনঝন শব্দ হল ঝিঙ্কার; বীণার ধ্বনি হল টুংটাং বা ঝংকার; পশুপাখির ডাককে বলে ডাক বা রব।
কোলাহলঃ কলকলো গীতং গানমিমে সমে । স্ত্রী প্রতিশ্রুত্ প্রতিধ্বানে তন্ত্রীকণ্ঠান্নিসাদকঃ ।। ৩৬০.
হট্টগোল আর কোলাহল মানে গণ্ডগোল; গান আর গীত একই; নারীর কণ্ঠের প্রতিধ্বনি, তারের আর গলার ধ্বনি, আর সুরের ওঠানামাও এর মধ্যে পড়ে।
কাকলী তু কলে সূক্ষ্মে ধ্বনৌ তু মধুরাস্ফুটে । কলো মন্দ্রস্তু গম্ভীরে তারোঽত্যুচ্চৈস্ত্রযস্ত্রিষু ।। ৩৬০.
কাকলী হল সুরের সূক্ষ্ম শব্দ; ধ্বনি হল মধুর কিন্তু অস্পষ্ট সুর; কলা মানে গভীর, গম্ভীর শব্দ; তার মানে খুব উঁচু সুর—এই তিন ধরনের সুর আছে।