অগ্নিপুরাণম্

সর্ব্বস্থৈ দেহি সর্ব্বস্যাঃ সর্ব্বস্যাঃ সর্ব্বযোস্তথা । শেষং রমাবদ্রূপং স্যাদ্ দ্বে দ্বে তিস্রশ্চ তিসৃণাং ।। ৩৫২.

সব অবস্থায়, হে দাতা, সব কিছুর, আর দুইয়েরও সব কিছুর; যা বাকি থাকে, তা লক্ষ্মীর মতো, দুই দুই করে, আর তিনের মধ্যে তিন।

বুদ্ধীর্বুদ্‌ধ্যা বুদ্ধযে চ বুদ্‌ধ্যৈ বুদ্ধেশ্চ হেমতে । কবিবত্স্যান্মুনীনাঞ্চ নদী নদ্যৌ নদীং নদীঃ ।। ৩৫২.

বুদ্ধি, বুদ্ধি দিয়ে, বুদ্ধির জন্য, আর জ্ঞানীর জন্য, জ্ঞানীর, সোনার জন্য; যেমন কবির জন্য, তেমন সাধকদের জন্য, নদী, দুই নদী, নদী, আর নদীগুলি।

নদ্যা নদীভির্নদ্যৈ চ নদ্যাঞ্চৈব নদীষু চ । কুমারী জৃম্ভণীত্যেবং শ্রীঃ শ্রিযৌ চ শ্রিযঃ শ্রিযা ।। ৩৫২.

নদী দিয়ে, নদীগুলোর সঙ্গে, নদীর জন্য, আর নদীগুলোর মধ্যেও; কুমারী, হাই তোলা, এভাবেই, শ্রী, দুই শ্রী, শ্রীগণ, আর শ্রী দ্বারা।

শ্রিযৈ শ্রিযে স্ত্রীং স্ত্রিযঞ্চ স্ত্রীশ্চ স্ত্রিযঃ স্ত্রিযা স্ত্রিযৈ । স্ত্রিযাঃ স্ত্রীণাং স্ত্রিযাঞ্চ গ্রামণ্যাং ধেন্বৈ চ ধেনবে ।। ৩৫২.

শ্রীর জন্য, শ্রীর কাছে, নারী, আর নারীরা, এবং নারী, নারীগণ, নারীর দ্বারা, নারীর জন্য; নারীদের, নারীদের, আর নারীদের জন্য, গ্রামের প্রধানে, গাভীর কাছে, আর গাভীর জন্য।

জম্বূর্জম্ব্বৌ চ জম্বূশ্চ জম্বূনাঞ্চ ফলম্পিব । বর্ষাভ্বৌ চ পুনর্ভ্বৌ চ মাতৄর্ব্বাপরি চ গৌশ্চ নৌঃ ।। ৩৫২.

জাম্বু গাছ, দুই জাম্বু গাছ, জাম্বু গাছেরা, আর জাম্বু গাছের, ফলের মতো; দুই বর্ষা, দুইবার জন্ম, মায়েরা, উপরে, আর গরু, আর নৌকা।

বাগ্বাচা বাগ্ভিশ্চ বাক্ষু স্রগ্ভ্যাং স্রজি স্রজোস্তথা । বিদ্বদ্ভ্যাঞ্চৈব বিদ্বত্সু ভবতী স্যাদ্ ভবন্ত্যপি ।। ৩৫২.

বাক্য, বাক্য দ্বারা, বাক্যগুলোর সঙ্গে, বাক্যগুলোর মধ্যে; দুই মালা দিয়ে, মালায়, আর মালারও, জ্ঞানীদের সঙ্গে, জ্ঞানীদের মধ্যে, 'ভবতি' হতে পারে, আবার 'ভবন্তি'ও।

দীব্যন্তী ভাতী ভান্তী চ তুদন্তী চ তুদত্যপি । রুদতী রুন্ধতী দেবী গৃহ্ণতী চোরযন্ত্যপি ।। ৩৫২.

উজ্জ্বল, দীপ্তিমান, জ্বলছে, আঘাত করছে, আবার আঘাত করছে; কাঁদছে, আটকে রাখছে, দেবী, নিচ্ছে, আবার চুরি করছে।

দৃষত্ দৃষদ্ভ্যাং দৃষদি বিশেষবিদুষী কৃতিঃ । সমিত্ সমিদ্‌ব্যাং সমিধি সীমা সীম্নি চ সীমনি ।। ৩৫২.

পাথর, দুই পাথর দিয়ে, পাথরে, বিশেষজ্ঞ জ্ঞানী, কাজ; কাঠ, দুই কাঠ দিয়ে, কাঠে, সীমানা, সীমানায়, আর সীমানার মধ্যে।

দামনীভ্যাং ককুদ্ভ্যাঞ্চ কেযমাব্যাং তথাসু চ । গীর্ভ্যাঞ্চৈব গিরা গীর্ষু সুভূঃ সুপূঃ পুরা পুরি ।। ৩৫২.

দুই বন্ধন দিয়ে, দুই কুঁজো দিয়ে, দুই কেয়মা দিয়ে, আর তাদের মধ্যেও; দুই বাক্য দিয়ে, বাক্য দ্বারা, বাক্যগুলোর মধ্যে, শুভ ভূমি, সুন্দর নগর, নগর, আর নগরে।

দ্যৌর্দ্যুভ্যাং দিবি দ্যুষু তাদৃশ্যা তাদৃশী দিশঃ । যাদৃশ্যাং যাদৃশী তদ্বত্ সুবচোভ্যাং সুবচঃ স্বপি ৩৫২.

আকাশ, দুই আকাশ দিয়ে, আকাশে, আকাশগুলোর মধ্যে, এমন একজন, এমন নারী, দিক; এমন জনে, এমন নারীতে, তেমনই, দুই মধুর কণ্ঠে, মধুর কণ্ঠ, আর ঘুমে।

স্কন্দ উবাচ নপুংসকে কিং কে কানি কিং কে কানি ততো জলং । সর্বং সর্বে চ পূর্বাদ্যাঃ সোমপং সোমপানি চ ।। ৩৫৩.

স্কন্দ বললেন: ক্লীব লিঙ্গে কী, কে, কোনগুলো, কী, কে, কোনগুলো, তারপর জল; সব, সবাই, আর আগেরগুলো, সোমপানকারী, আর সোমপানকারীরাও।

গ্রামণি গ্রাণণিনী চ গ্রামণি গ্রামণীন্যপি । বারি বারিণী বারীণি বারিণাং বারিণীদৃশং ।। ৩৫৩.

গ্রামের প্রধান, প্রধান নারী, আবার প্রধান, আর প্রধান নারীরাও; জল, জলময়, জলময়েরা, জলের, আর জলময় রূপ।

শুচযে শুচিনে দেহি মৃদুনে মৃদবে তথা । ত্রপু ত্রপুণি ত্রপুণাঞ্চ চখলপূনি খলপ্বি চ ।। ৩৫৩.

বিশুদ্ধের জন্য, বিশুদ্ধের জন্য, হে দাতা, কোমলের জন্য, কোমলের জন্যও; টিন, টিনে, টিনের, আর পাত্রে, আর পাত্রেও।

কর্ত্ত্ত্রা চ কর্তৃণে কর্ত্ত্ত্রে অতির্ব্যতিরিণান্তথা । অভিন্যভিনিনী চৈব সুবচাংসি সুবাক্ষু চ ।। ৩৫৩.

কর্তার দ্বারা, কর্তার জন্য, কর্তাকে, আর অতিরিক্তকারী দ্বারা, অতিরিক্তকারীর জন্যও; অনুকারকের দ্বারা, অনুকারকের দ্বারাও, মধুর বাক্য, আর মধুর বাক্যের মধ্যে।

যদ্‌যত্‌ত্বিমে তত্ কর্ম্মাণি ইদঞ্চেমে ত্বিমানি চ । ঈদৃক্ত্বদোঽমুনী অমূনি অমুনা স্যাদমীষু চ ।। ৩৫৩.

যা যা এগুলো, সেইসব কাজ, এটা আর এগুলো, আর এগুলোও; যেমন এইরকম, সেইগুলো, সেইসব, ওটা দিয়ে, আর এগুলোর মধ্যে।

অহমাবাং বযং মাং বৈ আবামস্মান্মযা কৃতং । আবাভ্যাঞ্চ তথাস্মাভির্ম্মহ্যমস্মভ্যমেব চ ।। ৩৫৩.

আমি, আমরা দুইজন, আমরা, আমাকে, অবশ্যই, আমরা দুইজনকে, আমাদের, আমার দ্বারা করা; আমাদের দুইজন দ্বারা, আর আমাদের দ্বারাও, আমার জন্য, আমাদের জন্যও।

মদাবাভ্যাং মদস্মচ্চ পুত্রোঽযং মম চাবযোঃ । অস্মাকমপি চাস্মাসু ত্বং যুবাং যূযংমীজিরে ।। ৩৫৩.

আমার ও আমাদের দুইজনের থেকে, আর আমাদের থেকে, এই ছেলে আমার এবং আমাদের দুজনের; আমাদেরও, আমাদের মধ্যে, তুমি, তোমরা দুইজন, তোমরা সবাই, যজ্ঞ করেছ।

ত্বাং যুবাঞ্চ যুষ্মাংশ্চ ত্বযা যুষ্মাভিরীরিতং । তুভ্যং যুবাভ্যাং যুষ্মভ্যং ত্বত্ যুবাভ্যাঞ্চ যুষ্মত্ ।। ৩৫৩.

তোমার জন্য, তোমাদের দুজনের জন্য, এবং তোমাদের সকলের জন্য; তোমার দ্বারা, তোমাদের দুজনের দ্বারা, এবং তোমাদের সকলের দ্বারা এই কথা বলা হয়েছে; তোমার জন্য, তোমাদের দুজনের জন্য, তোমাদের সকলের জন্য; তোমার থেকে, তোমাদের দুজনের থেকে, এবং তোমাদের সকলের থেকে।

তব যুবযোর্যুষ্মাকং ত্বযি যুষ্মাসু ভারতী । উপলক্ষণমত্রৈব অজ্ভ্ক্তলন্তাশ্চ তে স্মৃতাঃ ।। ৩৫৩.

তোমার, তোমাদের দুজনের, এবং তোমাদের সকলের; তোমার মধ্যে, তোমাদের দুজনের মধ্যে, এবং তোমাদের সকলের মধ্যে, হে ভারত; এখানেই এই চিহ্ন, এবং 'অজভক্তলন্ত' দিয়ে শেষ হওয়া রূপগুলিও স্মরণ করা হয়।

স্কন্দ উবাচ কারকং সম্প্রবক্ষ্যামি বিভক্ত্যর্থসমন্বিতং । গ্রামোঽস্তি হেমহার্কেহ নৌমি বিষ্ণুং শ্রিযা সহ ।। ৩৫৪.

স্কন্দ বললেন: আমি এখন কর্তা ও বিভক্তির অর্থসহ ব্যাখ্যা করব। এখানে হেমহার্ক নামে একটি গ্রাম আছে—আমি শ্রীসহ বিষ্ণুকে প্রণাম করি।

স্বতন্ত্রঃ কর্ত্তা বিদ্যান্তং কৃতিনঃ সমুপাসতে । হেতুকর্ত্তালম্ভযতে হিতং বৈ কর্ম্মকর্ত্তরি ।। ৩৫৪.

স্বাধীন কর্তা, জ্ঞানীরা জ্ঞান লাভ হওয়া পর্যন্ত তাঁর সেবা করেন; কারণ কর্তা নির্ভরযোগ্য; কল্যাণকর কাজ সত্যিই কর্মের কর্তাকে জন্য।

স্বযং ভিদ্যেত্ প্রাকৃতধীঃ স্বযঞ্চ ছিদ্যতে তরুঃ । সর্ত্তাঽভিহিত উত্তমঃ কর্ত্তাঽনভিহিতোঽধমঃ ।। ৩৫৪.

স্বভাবিক বুদ্ধির মানুষ নিজেই ভেঙে পড়ে, গাছও নিজেই কাটা পড়ে; যিনি প্রকাশিত কর্তা, তিনি শ্রেষ্ঠ; আর যিনি অপ্রকাশিত, তিনি অধম।

কর্ত্তাঽনভিহিতো ধর্ম্মঃ শিষ্যে ব্যাখ্যাযতে যথা । কর্ত্তা পঞ্চবিধঃ প্রোক্তঃ কর্ম্ম সপ্তবিধং শ্রুণু ।। ৩৫৪.

অপ্রকাশিত কর্তা ধর্মের ক্ষেত্রে শিষ্যকে যেমন আছে তেমনই বোঝানো হয়; কর্তা পাঁচ প্রকার বলা হয়েছে, কর্ম সাত প্রকার—শোনো।

ঈপ্সিতং কর্ম্ম চ যথা শ্রদ্দধাতি দ্দরি যতিঃ । অনীপ্সিতং কর্ম্ম যথা অহিং লঙ্ঘযতে ভৃশং ।। ৩৫৪.

যেমন সন্ন্যাসী ইচ্ছাকৃত কর্ম বিশ্বাসসহ করে, তেমনি সাপ জোর করে অনিচ্ছাকৃত কর্ম পার হয়ে যায়।

নৈবেপ্সিতং নানীপ্সিতং দুগ্ধং সম্ভক্ষযন্রজঃ । ভক্ষ্যেদপ্যকথিতং গোপালো দোগ্ধি গাং পযঃ ।। ৩৫৪.

না ইচ্ছাকৃত, না অনিচ্ছাকৃত—যেমন কেউ ধূলিমিশ্রিত দুধ খায়; এমনকি না বললেও, রাখাল গরু থেকে দুধ দোহন করে।

কর্ত্তৃ কর্মাঽথ গমযেচ্ছিষ্যং গ্রামং গুরুর্যথা । কর্ম্ম চাভিহিতং পূজা ক্রিযতে বৈ শ্রিযে হরেঃ ।। ৩৫৪.

কর্তা ও কর্ম একত্রে শিষ্যকে গ্রামে নিয়ে যায়, যেমন গুরু নিয়ে যান; আর নির্দিষ্ট কর্ম হল পূজা, যা হরির মহিমার জন্য করা হয়।

কর্ম্মানভিহিতং স্তোত্রং হরেঃ কুর্য্যাত্তু সর্ব্বদং । করণং দ্বিবিধং প্রোক্তং বাহ্যমাভ্যন্তরং তথা ।। ৩৫৪.

অনির্দিষ্ট কর্ম হল হরির স্তব, যা সর্বদা করা উচিত; করণ দুই প্রকার—বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ।

চক্ষুষা রূপং গৃহ্ণাতি বাহ্যং দাত্রেণ তল্লুনেত্ । সম্প্রদানং ত্রিধা প্রোক্তং প্রেরকং ব্রাহ্মণায গাং ।। ৩৫৪.

চোখ দিয়ে বাহ্যিক রূপ ধরা হয়; হাতে তা কাটা হয়; গ্রহীতা তিন প্রকার—প্রেরক, যিনি ব্রাহ্মণকে গরু দেন।

নরো দদাতি নৃপতযে দাসন্তদনুমন্তৃকং । অনিরাকর্ত্তৃকং ভর্ত্রে দদ্যাত্ পুষ্পাণি সজ্জনঃ ।। ৩৫৪.

মানুষ রাজাকে, দাসের মতো, অনুমোদনকারীর সঙ্গে দেয়; প্রভুকে, যিনি প্রত্যাখ্যান করেন না, ফুল দান করা উচিত।