অগ্নিপুরাণম্

অদদ্র্যঙদমুযঙ্ স্যাত্ তথামুমুযঙীরিতঃ । অদদ্র্যঞ্চো হ্যমুদ্রীচঃ অদদ্র্যগ্‌ভ্যাঞ্চ পূর্ব্ববত্ ।। ৩৫১.

অদদ্র্যং ও অমুয়ং এভাবেই, এবং অমুয়ংও বলা হয়েছে; অদদ্র্যঞ্চ, অমুদ্রীচ, এবং দুই অদদ্র্যং দ্বারা, আগের মতো।

তত্ত্বতৃষি তত্ত্বতৃট্‌সু এবং কাষ্ঠতড়াদযঃ । ভিষক্ ভিষগব্যাং ভিষজি জন্মভাগাদযস্তথা ।। ৩৫১.

একইভাবে, 'তত্ত্বতৃষি' ও 'তত্ত্বতৃত্সু', 'কাষ্ঠতরা' ও অনুরূপ শব্দগুলি, 'ভিষক', 'ভিষগভ্যাম', 'ভিষজি', এবং জন্ম ও অন্যান্য অবস্থার জন্য ব্যবহৃত রূপগুলি আছে।

মরুত্ মরুদ্ভ্যাং মরুতি এবং শত্রুজিদাদযঃ । ভবান্ ভবন্তৌ ভবতাং ভবংশ্চৈব ভবত্যপি ।। ৩৫১.

'মরুত', 'মরুদ্ভ্যাম', 'মরুতি', এবং 'শত্রুজিত' ও অনুরূপ শব্দগুলি; 'ভবান', 'ভবন্তৌ', 'ভবতাম', 'ভবং' ও 'ভবতি'—এইসব রূপও ব্যবহৃত হয়।

মহান্মহান্তৌ মহতামেবং ভগবদাদযঃ । এবং মঘবান্মঘবন্তৌ অগ্নিচিচ্চাগ্নিচিত্যপি ।। ৩৫১.

'মহান', 'মহান্তৌ', 'মহতাম', এবং একইভাবে 'ভগবদ' ও অনুরূপ শব্দগুলি; তেমনই 'মঘবান', 'মঘবন্তৌ', 'অগ্নিচিত্', ও 'অগ্নিচিত্য'।

অগ্নিচিত্‌স্বেবমেবান্যত্ বেদবিত্ত্ববিত্ত্বপি । বেদবিদামেবমন্যত্ যঃ সমস্তেন সর্ব্ববিত্ ।। ৩৫১.

একইভাবে 'অগ্নিচিত্' ও অন্যান্য রূপ, 'বেদবিত্', 'ববিত্ব', ইত্যাদি; 'বেদবিদ্' ও অনুরূপ শব্দগুলির জন্যও, যে সব জানে, সে 'সর্ব্ববিত্' নামে পরিচিত।

রাজা রাজানৌ রাজ্ঞঃ রীজ্ঞি রাজনি রাজন্ । যজ্বা যজ্বানস্তদ্বত্ করী দণ্ডী চ দণ্ডিনী ।। ৩৫১.

'রাজা', 'রাজানৌ', 'রাজ্ঞঃ', 'রিজ্ঞি', 'রাজনি', 'রাজন'; 'যজ্বা', 'যজ্বানঃ', তেমনই 'করী', 'দণ্ডী', ও 'দণ্ডিনী'—এইসব রূপ ব্যবহৃত হয়।

পন্থাঃ পন্থানৌ চ পথঃ পথিম্ভাং পথি চেদৃশম্ । মন্থা ঋভুক্ষাঃ পশ্যাদ্যাঃ পঞ্চ পঞ্চ চ পঞ্চভিঃ ।। ৩৫১.

'পন্থাঃ', 'পন্থানৌ', 'পথঃ', 'পথিম্ভাম', 'পথি'—এইভাবে; 'মন্থা', 'ঋভুক্ষাঃ', 'পশ্যাদ্যাঃ', 'পঞ্চ', এবং 'পঞ্চ' ও 'পঞ্চভিঃ'—এইসব রূপও আছে।

প্রতান্ প্রতানৌ প্রতান্ভ্যাং হেপ্র্তাংশ্চ সুশর্ম্মণঃ । আপঃ অপঃ অদ্ভিরপ্যেবং প্রশাংশ্চৈব প্রশাম্যপি ।। ৩৫১.

'প্রতান', 'প্রতানৌ', 'প্রতানভ্যাম', 'হে প্রতান' (সুশর্মণের); 'আপঃ', 'আপঃ', 'অদ্ভিঃ', এবং 'প্রশাং', 'প্রশাম্য'—এইসব রূপও ব্যবহৃত হয়।

কঃ কেন সর্ব্ববত্ কেষু অযং চেমেইমান্নযঃ । অনেন চাভ্যামেভিশ্চ অস্মৈ চেভ্যঃ স্বমস্যচ ।। ৩৫১.

'কঃ', 'কেন', 'সর্ব্ববৎ', 'কেষু', 'অয়ং', 'ইমে', 'ইমান', 'নয়ঃ'; 'অনেন', 'চাভ্যাম', 'এভিঃ', 'অস্মৈ', 'চেভ্যঃ', 'স্বং', ও 'অস্যচ'—এইসব রূপ ব্যবহৃত হয়।

অনযোরেষামেষু স্যাচ্চত্বারশ্চতুরস্তথা । চতুর্ণোঞ্চ চতুর্ষ্বঽস্তি সুগীঃ শ্রেষ্ঠঃ সুগির্য্যপি ।। ৩৫১.

এই দুইয়ের, এদের মধ্যে, চারটি রূপ হওয়া উচিত, এবং 'চতুরস'ও তেমনই; 'চতুর্ণঃ' ও 'চতুর্ষু' আছে; 'সুগীঃ', 'শ্রেষ্ঠঃ', এবং 'সুগিরী'—এইসবও ব্যবহৃত হয়।

সুদ্যৌঃ সুদিত্রৌ সুদ্যুভ্যাং বিড্‌বিষৌ বিট্সু যাদৃশঃ । যাদৃগ্ভ্যাঞ্চৈব বিড়ভ্যাঞ্চ ষট্ ষট্ ষণ্ণাঞ্চ ষট্‌স্বপি ।। ৩৫১.

'সুদ্যৌঃ', 'সুদিত্রৌ', 'সুদ্যুভ্যাম', 'বিদ্বিষৌ', এবং 'বিট্সু'—যথাযথভাবে; তেমনই 'যাদৃগ্ভ্যাম', 'বীরভ্যাম', 'ষট্', 'ষট্', 'ষণ্ণাম', ও 'ষট্সু'—এইসব রূপও আছে।

সুবচাঃ সুবচসা চ সুবচোভ্যামথেদৃশম্ । হে সুবচো হে উশনন্ উশনা বোশনস্যপি ।। ৩৫১.

'সুবচাঃ', 'সুবচসা', 'সুবচোভ্যাম'—এইভাবে; 'হে সুবচ', 'হে উশনন', 'উশনাঃ', এবং 'ও উশনস্য'—এইসব রূপ ব্যবহৃত হয়।

পুরদংশা অনেহা হেবিদ্বন্ বিদ্বাংস উত্তমাঃ । বিদুষে নমো বিদ্বদ্‌ভ্যাং বিদ্বত্সু চ বভুবিবান্ ।। ৩৫১.

'পুরদংশা', 'অনেহা', 'হে বিদ্বান', 'বিদ্বাংশ', 'উত্তমাঃ'; 'বিদুষে', 'নমঃ', 'বিদ্বদ্ভ্যাম', 'বিদ্বৎসু', এবং 'বভুভিবান'—এইসব রূপও আছে।

এবঞ্চ পেচিবান্ শ্রেযান্ শ্রেযাংসৌ শ্রেযসস্তথা । অসৌ অম্ অমী শ্রেষ্ঠা অমুং ভমূনিহামুনা ।। ৩৫১.

এইভাবে, 'পেচিবান', 'শ্রেয়ান', 'শ্রেয়াংশৌ', 'শ্রেয়স'; 'অসৌ', 'অম', 'অমী', 'শ্রেষ্ঠা', 'অমুম', 'ভমূনি', ও 'হামুনা'—এইসব রূপ ব্যবহৃত হয়।

অমীভিরমুস্মৈ বামুস্মাদমুষথ্য বামুযোস্তথা । অমীষামমুস্মিন্নিত্যেবং গোধুক্ গোধুগ্মিরগতঃ ।। ৩৫১.

'অমীভিঃ', 'অমুস্মৈ', 'বামুস্মাদ', 'অমুষথ্য', এবং 'বামুযোঃ'; 'অমীষাম', 'অমুস্মিন্'—এইভাবে, 'গোধুক', 'গোধুগ্মি', ও 'রগতঃ'—এইসব রূপও ব্যবহৃত হয়।

গোধুক্ষ্বিত্যেবমন্যেপি মিত্রদ্রুহো মিত্রদ্রুহা । মিত্রধ্রুগ্ভ্যাং মিত্রধ্রুগ্ভিরেব চিত্তদ্রুহাদযঃ ।। ৩৫১.

একইভাবে 'গোধুক্ষু' ও অন্যান্য রূপ, 'মিত্রদ্রুহ', 'মিত্রদ্রুহা', 'মিত্রদ্রুগ্ভ্যাম', 'মিত্রদ্রুগ্ভিঃ', এবং 'চিত্তদ্রুহা' ও অনুরূপ শব্দগুলি ব্যবহৃত হয়।

স্বলিট্ স্বলিড্ভ্যাং স্বলিহি অনড্বাননডুত্সু চ । অজন্তাশ্চ হলন্তাশ্চ পুংস্যাথোঽথ স্ত্রিযাং বদে ।। ৩৫১.

'স্বলিট', 'স্বলিড্ভ্যাম', 'স্বলিহি', 'অনড়্বান', 'অনড়ুৎসু'; আবার, 'অ' দিয়ে শেষ এবং 'হল' দিয়ে শেষ হয়—এবার আমি পুরুষ ও পরে স্ত্রীলিঙ্গের কথা বলব।

স্কন্দ উবাচ রমা রমে রমাঃ শুভা রমাং রমে রমাস্তথা । রমযা চ রমাভ্যাঞ্চ রমাভিঃ সৃতমব্যযং ।। ৩৫২.

স্কন্দ বললেন: 'রমা', 'রমে', 'রমাঃ', 'শুভা', 'রমাং', 'রমে', এবং তেমনই 'রমাঃ'; 'রময়া', 'রমাব্যাম', 'রমাভিঃ'—এইভাবে নিরবচ্ছিন্ন প্রবাহ প্রকাশিত হয়েছে।

রমাযৈ চ রমাভ্যাঞ্চ রমাযা রমযোঃ শুভং । রমাণাঞ্চ রমাযাঞ্চ রমাশ্বেবং কলাদযঃ ।। ৩৫২.

এবং 'রমায়ৈ', 'রমাব্যাম', 'রমায়া', 'রময়োঃ'—এতে শুভ; 'রমানাম', 'রমায়াম', এবং একইভাবে 'রমাঃ', যেমন 'কলাঃ' ও অন্যান্য রূপেও।

জরা জরসৌ জর ইতি জরসশ্চ জরা জরাং । জরসঞ্চ জরাস্বেবং সর্ব্বা সর্ব্বে চ সর্ব্বেযা ।। ৩৫২.

বার্ধক্য, বৃদ্ধদের জন্য বার্ধক্য, বার্ধক্যের মধ্যেই বার্ধক্য, আর বার্ধক্যের মধ্যেই বার্ধক্য; এভাবেই, সবকিছু, সবাই, আর সব রকমের সব।

সর্ব্বস্থৈ দেহি সর্ব্বস্যাঃ সর্ব্বস্যাঃ সর্ব্বযোস্তথা । শেষং রমাবদ্রূপং স্যাদ্ দ্বে দ্বে তিস্রশ্চ তিসৃণাং ।। ৩৫২.

সব অবস্থায়, হে দাতা, সব কিছুর, আর দুইয়েরও সব কিছুর; যা বাকি থাকে, তা লক্ষ্মীর মতো, দুই দুই করে, আর তিনের মধ্যে তিন।

বুদ্ধীর্বুদ্‌ধ্যা বুদ্ধযে চ বুদ্‌ধ্যৈ বুদ্ধেশ্চ হেমতে । কবিবত্স্যান্মুনীনাঞ্চ নদী নদ্যৌ নদীং নদীঃ ।। ৩৫২.

বুদ্ধি, বুদ্ধি দিয়ে, বুদ্ধির জন্য, আর জ্ঞানীর জন্য, জ্ঞানীর, সোনার জন্য; যেমন কবির জন্য, তেমন সাধকদের জন্য, নদী, দুই নদী, নদী, আর নদীগুলি।

নদ্যা নদীভির্নদ্যৈ চ নদ্যাঞ্চৈব নদীষু চ । কুমারী জৃম্ভণীত্যেবং শ্রীঃ শ্রিযৌ চ শ্রিযঃ শ্রিযা ।। ৩৫২.

নদী দিয়ে, নদীগুলোর সঙ্গে, নদীর জন্য, আর নদীগুলোর মধ্যেও; কুমারী, হাই তোলা, এভাবেই, শ্রী, দুই শ্রী, শ্রীগণ, আর শ্রী দ্বারা।

শ্রিযৈ শ্রিযে স্ত্রীং স্ত্রিযঞ্চ স্ত্রীশ্চ স্ত্রিযঃ স্ত্রিযা স্ত্রিযৈ । স্ত্রিযাঃ স্ত্রীণাং স্ত্রিযাঞ্চ গ্রামণ্যাং ধেন্বৈ চ ধেনবে ।। ৩৫২.

শ্রীর জন্য, শ্রীর কাছে, নারী, আর নারীরা, এবং নারী, নারীগণ, নারীর দ্বারা, নারীর জন্য; নারীদের, নারীদের, আর নারীদের জন্য, গ্রামের প্রধানে, গাভীর কাছে, আর গাভীর জন্য।

জম্বূর্জম্ব্বৌ চ জম্বূশ্চ জম্বূনাঞ্চ ফলম্পিব । বর্ষাভ্বৌ চ পুনর্ভ্বৌ চ মাতৄর্ব্বাপরি চ গৌশ্চ নৌঃ ।। ৩৫২.

জাম্বু গাছ, দুই জাম্বু গাছ, জাম্বু গাছেরা, আর জাম্বু গাছের, ফলের মতো; দুই বর্ষা, দুইবার জন্ম, মায়েরা, উপরে, আর গরু, আর নৌকা।

বাগ্বাচা বাগ্ভিশ্চ বাক্ষু স্রগ্ভ্যাং স্রজি স্রজোস্তথা । বিদ্বদ্ভ্যাঞ্চৈব বিদ্বত্সু ভবতী স্যাদ্ ভবন্ত্যপি ।। ৩৫২.

বাক্য, বাক্য দ্বারা, বাক্যগুলোর সঙ্গে, বাক্যগুলোর মধ্যে; দুই মালা দিয়ে, মালায়, আর মালারও, জ্ঞানীদের সঙ্গে, জ্ঞানীদের মধ্যে, 'ভবতি' হতে পারে, আবার 'ভবন্তি'ও।

দীব্যন্তী ভাতী ভান্তী চ তুদন্তী চ তুদত্যপি । রুদতী রুন্ধতী দেবী গৃহ্ণতী চোরযন্ত্যপি ।। ৩৫২.

উজ্জ্বল, দীপ্তিমান, জ্বলছে, আঘাত করছে, আবার আঘাত করছে; কাঁদছে, আটকে রাখছে, দেবী, নিচ্ছে, আবার চুরি করছে।

দৃষত্ দৃষদ্ভ্যাং দৃষদি বিশেষবিদুষী কৃতিঃ । সমিত্ সমিদ্‌ব্যাং সমিধি সীমা সীম্নি চ সীমনি ।। ৩৫২.

পাথর, দুই পাথর দিয়ে, পাথরে, বিশেষজ্ঞ জ্ঞানী, কাজ; কাঠ, দুই কাঠ দিয়ে, কাঠে, সীমানা, সীমানায়, আর সীমানার মধ্যে।

দামনীভ্যাং ককুদ্ভ্যাঞ্চ কেযমাব্যাং তথাসু চ । গীর্ভ্যাঞ্চৈব গিরা গীর্ষু সুভূঃ সুপূঃ পুরা পুরি ।। ৩৫২.

দুই বন্ধন দিয়ে, দুই কুঁজো দিয়ে, দুই কেয়মা দিয়ে, আর তাদের মধ্যেও; দুই বাক্য দিয়ে, বাক্য দ্বারা, বাক্যগুলোর মধ্যে, শুভ ভূমি, সুন্দর নগর, নগর, আর নগরে।