অগ্নিপুরাণম্

ভবাঞ্ছেতে ভবাঞ্চ্‌শেতে ভবাঞ্‌শেতে ভবাণ্ডীনঃ । ত্বম্ভর্ত্তা ত্বঙ্করোষ্যাদিঃ সন্ধির্জ্ঞযো বিসর্গজঃ ।। ৩৫০.

ভবাঞ্ছেতে, ভবাঞ্ছশেতে, ভবাঞ্শেতে, ভবাণ্ডীন; তুমি ভর্তা, তুমি কর্তা, ইত্যাদি; সংধি জানা যায়, বিসর্গ থেকে উৎপন্ন।

কশ্ছিন্দ্যাত্ কশ্চরেত্ কষ্টঃ কষ্ঠঃ কস্থশ্চ কশ্চলেত্ । ক খনেত্ ক করোতি স্ম ক " পঠেত্ " ফলেত বা ।। ৩৫০.

কে কাটে, কে চলে, কষ্ট, কাষ্ঠ, কস্থ, কে চলে; কে খনন করে, কে করে, কে পাঠ করে, বা ফল দেয়।

কশ্শ্বশুরঃ কঃ শ্বশুরঃ কস্সাবরঃ কঃ সাবরঃ । কঃ ফলেত কঃ শযিতা কোঽত্র যোধঃ ক উত্তমঃ ।। ৩৫০.

কেশ্বশুর, কে শ্বশুর, কেসাবর, কে সাবর; কে ফল দেয়, কে শয়িত, এখানে কে যোদ্ধা, কে শ্রেষ্ঠ।

দেবা এতে ভো ইহ সোদরা যান্তি ভগো ব্রজ । সুপূঃ সুদূরাত্রিরত্র বাযুর্যাতি পুনর্ন হি ।। ৩৫০.

এরা দেবতা, হে বন্ধু, এখানে ভাইয়েরা যায়, ভাগ্য যায়, যাও; সুপূ, সুদূরাত্রি এখানে, বায়ু যায়, আর ফিরে আসে না।

পুনরেতি স যাতীহ এষ যাতি ক ঈশ্বরঃ । জ্যোতীরূপং তবচ্ছত্রং ম্লেচ্ছধীশ্ছিদ্রমচ্ছিদত্ ।। ৩৫০.

সে আবার ফিরে আসে, এখানে যায়, এই যায়, কে ঈশ্বর; তোমার ছাতা আলোয় ভরা, যবনরাজ ফুটো করেছে।

স্কন্দ উবাচ বিভক্তিসিদ্ধরূপঞ্চ কাত্যাযন বদামি তে । দ্বে বিভক্তী সুপ্তিঙশ্চ সুপঃ সপ্ত বিভক্তযঃ ।। ৩৫১.

স্কন্দ বললেন, কাত্যায়ন, আমি তোমাকে বিভক্তির স্বরূপ বলছি; দুটি বিভক্তি আছে— সুপ্তিঙ্ ও সুপ্, সাতটি বিভক্তি।

সু ঔজসিতি প্রথমা অমৌট্‌শসো দ্বিতীযা । টাভ্যাং বিসিতি তৃতীযা ঙভ্যাংভ্যসশ্চতুর্থ্যপি ।। ৩৫১.

সু, ঔজস, ইতি—প্রথমা; আমৌট্শস—দ্বিতীয়া; টাভ্যাম্, বিসিতি—তৃতীয়া; ঙভ্যাম্, ভ্যস—চতুর্থীও।

ঙসিভ্যাংভ্যসঃ পঞ্চমী স্যাত্ঙসোসামিতি ষষ্ঠ্যপি । ঙিওস্তুবিতি সপ্তমী স্যাত্ স্যুঃ প্রাতিপদিকাত্পরাঃ ।। ৩৫১.

ঙ্অসি আর ভ্যস যোগে পঞ্চমী বিভক্তি হয়; ঙ্অস ও আম যোগে ষষ্ঠী বিভক্তি হয়; ঙ্ই ও সু যোগে সপ্তমী বিভক্তি হয়। এই বিভক্তিগুলি নামপদের পরে বসে।

দ্বিবিধং প্রাতিপদিকং হ্যজন্তঞ্চ হলন্তকং । প্রত্যেকং ত্রিবিধং তত্ স্যাত্ পুমাংস্ত্রী চ নপুংসকং ।। ৩৫১.

নামপদ দুই রকমের হয়—একটি স্বরবর্ণে শেষ হয়, আরেকটি ব্যঞ্জনে শেষ হয়। এই দুই প্রকারের প্রত্যেকটি আবার তিন ভাগে ভাগ হয়—পুংলিঙ্গ, স্ত্রীলিঙ্গ ও ক্লীবলিঙ্গ।

দর্শ্যন্তে নাযকাস্তেষামনুক্তানাঞ্চ বীর্য্যতঃ । বৃক্ষঃ সর্ব্বোঽথ পূর্ব্বশ্চ প্রথমশ্চ দ্বিতীযকঃ ।। ৩৫১.

এদের প্রধান উদাহরণ, যেগুলির রূপ স্পষ্ট বলা হয়নি, তাদের শক্তি অনুযায়ী দেখানো হয়েছে: বৃক্ষ, সর্ব্ব, পূর্ব্ব, প্রথম ও দ্বিতীয়।

তৃতীযঃ খণ্ডপা বহ্নিঃ সখাপতিরহর্পতিঃ । পটুর্নীর্গ্রামণীন্দ্রশ্চ খলবূর্ম্মিত্রভূঃ স্বভূঃ ।। ৩৫১.

তৃতীয় উদাহরণগুলি হল: খণ্ডপা, অগ্নি, সখা, পতিদেব, অহর্পতি, পটু, নীর, গ্রামপ্রধান, ইন্দ্র, খলবূর, মিত্রভূ, স্বভূ।

সুশ্রীঃ সুধীঃ পিতা ভ্রাতা না কর্ত্তা ক্রোষ্টুনপ্তৃকৌ । সুরা রা গৌস্তথা দ্যৌর্গ্লৌঃ স্বরান্তাঃ পুংসি নাযকাঃ ।। ৩৫১.

সুশ্রী, সুবুদ্ধি, পিতা, ভ্রাতা, না, কর্তা, ক্রোষ্টু, নপ্তৃ, সুর, রা, গৌ, দ্যৌ, গ্লৌ, স্বরান্ত—এগুলি পুংলিঙ্গের উদাহরণ।

সুবাক্ ত্বক্ পৃষত্ সম্রাট্ জন্মভাক্ চ অবেদপি । আপো মরুদ্ভবন্ দীব্যন্ ভবাংশ্চ মঘবান্ পিবন্ ।। ৩৫১.

সুবাক, ত্বক, পৃষৎ, সম্রাট, জন্মভাগ, অবেদ, আপ, মরুত, ভবন, দিব্য, ভবান, মঘবান, পিবান—এগুলি উদাহরণ।

ভগবানঘবানর্ব্বান্বহ্নিমত্ সর্ব্ববিত্সুপৃত্ । সুসোমা কুণ্ডী রাজা চ শ্বা যুবা মঘবা তথা ।। ৩৫১.

ভগবান, অঘবান, অর্বান, অগ্নিমত, সর্ব্ববিত, সুপৃত, সুসোমা, কুণ্ডী, রাজা, শ্বা, যুবা, মঘবা—এগুলিও উদাহরণ।

পূষা সুকর্ম্মা যজ্বা চ সুবর্ম্মা চ সুধর্ম্মণা । অর্য্যমা বৃত্রহা পন্থাঃ সুককুদাদিপঞ্চ চ ।। ৩৫১.

পূষা, সুকর্ম্মা, যজ্বা, সুবর্ম্মা, সুধর্ম্মণা, অর্যমা, বৃত্রহা, পথ, আর সুককুদ দিয়ে শুরু পাঁচটি—এগুলি উদাহরণ।

প্রশান্ সুতাংশ্চ পঞ্চাদ্যাঃ সুগীঃ সুরাঃ সুপূরপি । চন্দ্রমাঃ সুবচাঃ শ্রেযান্ বিদ্বাংশ্চোশনসা সহ ।। ৩৫১.

প্রশান্ত, সুত, আর প্রথম পাঁচটি, সুগী, সুরা, সুপুর, চন্দ্রমা, সুবচ, শ্রেয়ান, বিদ্বান, এবং উশনাস—এগুলি উদাহরণ।

পেচিবান্ গৌরবানড্‌বান্ গোধুঙ্‌মিত্রদ্রুহৌ শ্বলিট্ । স্ত্রিযাং জাযা জরা বালা এড়কা সহো বৃদ্ধযা ।। ৩৫১.

পেচিবান, গৌরবান, অড্বান, গোধুঙ, মিত্রদ্রুহ, শ্বলিট—এগুলি পুরুষবাচক। স্ত্রীলিঙ্গে: জায়া, জরা, বালা, এরকা, সহ, বৃদ্ধা।

ক্ষাত্রিযা বহুরাজা চ বহুদা মাঽথ বালিকা । মাযা কৌমুদগন্ধা চ সর্ব্বা পূর্ব্বা সহান্যযা ।। ৩৫১.

ক্ষাত্রিয়া, বহুরাজা, বহুদা, মা, বালিকা, মায়া, কৌমুদগন্ধা—এগুলি এবং আরও অনেকগুলি স্ত্রীলিঙ্গ উদাহরণ।

দ্বিতীযা চ তৃতীযা চ বুদ্ধিঃ স্ত্রো শ্রোর্ন্নদী সুধীঃ । ভবন্তী চৈব দীব্যন্তী ভাতী ভান্তী চ যান্ত্যপি ।। ৩৫১.

দ্বিতীয়া ও তৃতীয়া উদাহরণ: বুদ্ধি, স্ত্রো, শ্রোণী, নদী, সুবুদ্ধি, ভবন্তী, দিব্যন্তী, ভাতী, ভান্তী, যান্তি।

শ্রৃণ্বতী তুদতী কর্ত্রী তুদন্তী কুর্বতী মহী । রুন্ধতী ক্রীড়তী দান্তী পালযন্তী সুরাণ্যপি ।। ৩৫১.

শৃণ্বতী, তুদতী, কর্ত্রী, তুদন্তী, কুর্বতী, মাহী, রুন্ধতী, ক্রীড়তী, দান্তী, পালনকারী, সুরাণী—এগুলি স্ত্রীলিঙ্গ উদাহরণ।

গৌরী পুত্রবতী নীশ্চ বধূর্দ্দেবতযা ভুবা । তিস্রো দ্বে কতি বর্ষাভূঃ স্বসা মাতা বরা চ গৌঃ ।। ৩৫১.

গৌরী, পুত্রবতী, নিশা, বধূ, দেবতা, ভূমি, তিনটি, দুটি, কত, বর্ষাভূ, স্বসা, মাতা, বর, গৌ—এগুলি স্ত্রীলিঙ্গ উদাহরণ।

নৌর্বাক্ত্বক্ত্বক্প্রাচ্যবাচীতি তিরশ্চী সমুদীচ্যপি । শরদ্বিদ্যুত্ সরিদ্যোষিত্ অগ্নিবিত্ সস্পদা দৃশত্ ।। ৩৫১.

নৌকা, বাকত্বক, প্রাচ্যবাক, তির্যক, সমুদিচী, শরৎ, বিদ্যুৎ, সরিত, যোষিত, অগ্নিবিত, সস্পদা, দৃশৎ—এগুলি উদাহরণ।

যৈষা সা বেদবিত্সংবিত্ বহ্বী রাজ্ঞী ত্বযা মযা । সীমা পঞ্চাদযো রাজী ধূঃ পূশ্চৈব দিশা গিরা ।। ৩৫১.

যৈষা, সা, বেদবিত, সংবিত, বহু, রাণী, তোমায়, আমার দ্বারা, সীমা, পাঁচ, আদিসহ, রাজী, ধূ, পূ, দিশা, গিরা—এগুলি উদাহরণ।

চতস্রো বিদুষী চৈব কেযং দিক্ দৃক্ চ তাদৃশো । অসৌ স্ত্রিযাং নাযকাশ্চ নাযকাশ্চ নপুংসকে ।। ৩৫১.

চতস্র, বিদুষী, কে এই, দিক, দৃক, তাদৃশ, অসৌ—এগুলি স্ত্রীলিঙ্গের উদাহরণ, এবং ক্লীবলিঙ্গেও উদাহরণ আছে।

কুণ্ডং সর্বং সোমপঞ্চ দধি বারি খলপ্বথ । মধু ত্রপু কর্ত্তৃ ভক্তৃ অতিবক্তৃ পযঃ পুরঃ ।। ৩৫১.

কুণ্ড, সর্ব্ব, সোম, দধি, বারি, খলপথ, মধু, ত্রপু, কর্তৃ, ভক্তৃ, অতিবক্তৃ, পয়ঃ, পুর—এগুলি ক্লীবলিঙ্গ উদাহরণ।

প্রাক্প্রত্যক্ চ তির্য্যগুদক্ জগদ্ জাগ্রত্তথা সকৃত্ । সুসম্পচ্চ সুদণ্ডীহ অহঃ কিঞ্চেদমিত্যপি ।। ৩৫১.

পূর্ব, পশ্চিম, আড়াআড়ি, জল, জগৎ, জাগরণ, একবার; ভালোভাবে রান্না, ভালোভাবে শাস্তি দেওয়া, এখানে দিন, এবং এই—এগুলো কিছু উদাহরণ।

ষট্‌সর্পিঃ শ্রেযশ্চত্বারি অদোঽন্যে হীদৃশাঃ পরে । এতেব্যঃ প্রথমাদযশ্চ স্যুঃ প্রাতিপদিকাত্পরাঃ ।। ৩৫১.

ছয় রকম ঘৃত, চারটি শ্রেষ্ঠ, অন্যগুলোও এমনই, আর বাকিগুলো আলাদা; এদের থেকে মূল রূপ আসে, আর নামপদের পরে আরও রূপ হয়।

ধাতুপ্রত্যযহীনং যত্স্যাত্ প্রাতিপদিকন্তু তত্ । প্রাতিপদিকাত্ স্বলিঙ্গার্থবচনে প্রথমা ভবেত্ ।। ৩৫১.

যার মধ্যে ধাতু বা প্রত্যয় নেই, সেটাই নামপদ; নামপদ থেকে নিজের লিঙ্গ ও অর্থ বোঝাতে প্রথমা বিভক্তি হয়।

সম্বোধনে চ প্রথমা উক্তে কর্ম্মণি কর্ত্তরি । কর্ম্ম যত্ ক্রিযতে তত্স্যাত্ দ্বিতীযা কর্মণি স্মৃতা ।। ৩৫১.

সম্বোধন ও প্রথমা বিভক্তি কর্ম ও কর্তার জন্য ব্যবহৃত হয়; যা কিছু করা হয়, সেটাই কর্ম, আর কর্ম বোঝাতে দ্বিতীয়া বিভক্তি হয়।