অগ্নিপুরাণম্

মন্ত্রাঃ পৃথক্ পৃথগ্বা স্যুর্দ্বিরেফদ্বির্মুখাক্ষিণঃ । কাত্যাযনং স্কন্দ আহ যত্তদ্ব্যাকরণং বদে ।। ৩৪৮.

প্রত্যেকটি মন্ত্র আলাদা আলাদা, কোনোটিতে দ্বিগুণ 'র' বা দ্বিগুণ 'ব' আছে, কোনোটির শুরু বা শেষে 'ক' আছে। কাত্যায়ন ও স্কন্দ যেভাবে বলেছেন, সেই ব্যাকরণ আমি বলছি।

স্কন্দ উবাচ বক্ষ্যে ব্যাকরণং সারং সিদ্ধশব্দস্বরূপকম্ । কাত্যাযনবিবোধায বালানাং বোধনায চ ।। ৩৪৯.

স্কন্দ বললেন, আমি ব্যাকরণের মূল কথা, সিদ্ধ শব্দের স্বরূপ, কাত্যায়নের বোঝার জন্য এবং নবীনদের শেখানোর জন্য বলব।

স্কন্দ উবাচ বক্ষ্যে সন্ধিসিদ্ধরূপং স্বরসন্ধিমথাদিতঃ । দণ্ডাগ্রং সাগতা দধীদং নদীহতে মধূদকং ।। ৩৫০.

স্কন্দ বললেন, আমি স্বরসংধির কথা আগে বলব, যেমন— দণ্ডাগ্র, সাগত, দধীদং, নদীহতে, মধূদক।

পিতৄষভঃ লৄকারশ্চ তবেদং সকলোদকং । অর্দ্ধর্চ্চোঽযং তবল্কারঃ সৈষা সৈন্দ্রী তবৌদনম্ ।। ৩৫০.

পিতৃষভ, ঌ-কার, এবং এই সমস্ত জল তোমার; এটি অর্ধশ্লোক, তবাল্কার, এটি সৈন্দ্রী, তোমার আহার।

শট্টৌঘোঽভবদিত্যেবং ব্যসুধীর্বস্বলঙ্কৃতং । পিত্রর্থোপবনং দাত্রী নাযকো লাবকো নযঃ ।। ৩৫০.

শট্টঔঘ এভাবে হয়েছে, ব্যসুধীর, বস্বলঙ্কৃত; পিতৃদের উদ্দেশ্যে, উপবন, দাত্রী, নায়ক, লাভক, নয়।

তইহ তযিহেত্যাদি তেঽত্র যোত্র জলেঽকজং । প্রকৃতির্নো অহো এহি অ অবেহি ই ইন্দ্রকং ।। ৩৫০.

তৈহ, তয়িহে ইত্যাদি; তে এখানে, যত্র, জলে, অকজ; প্রকৃতি, নো, আহো, এহি, আ, অবেহি, ই, ইন্দ্রক।

উ উত্তিষ্ঠ কবী এতৌ বাযূ এতৌ বনে ইমে । অমী এতে যজ্ঞভূতে এহি দেব ইমন্নয ।। ৩৫০.

উ, উঠো কবিগণ; এতো, বায়ু; এতো, বনে, এরা; এরা যজ্ঞের অংশ; এসো দেবতা, এটি নিয়ে এসো।

বক্ষ্যে সন্ধি ব্যঞ্জানানাং বাগ্যতোঽজেকমাতৃকঃ । ষডেতে তদিমে বাদিবাঙ্‌নীতিঃ ষণ্মুখাদিকম্ ।। ৩৫০.

আমি ব্যঞ্জনবর্ণের সংধি, একমাত্রা থেকে বাকের উৎপত্তি, এই ছয়টি ও বাকের নিয়ম, ষণ্মুখ থেকে শুরু করে বলব।

বাঙ্‌মনসং বাগ্‌ভাবাদির্বাক্ শ্লক্ষ্ণং তচ্ছরীরকং । তল্লুনাতি তচ্চরেচ্চ ক্রুঙ্‌ঙাস্তে সুগণ্ণিহ ।। ৩৫০.

বাক ও মন, বাকের উৎপত্তি, বাক কোমল, তার শরীর; তা কাটে, তা চলে, ক্রুংণাস্তে, সুগণ্নিহ।

ভবাংশ্চরন্ ভবাংশ্ছাত্রো ভবাংষ্টীকা ভবাংষ্ঠকঃ । ভবাংস্তীর্থং ভবাংস্থেযাত্ ভবাংল্লেখা ভবাঞ্জযঃ ।। ৩৫০.

ভবাংশচরণ, ভবাংশছাত্র, ভবাংশ্টীকা, ভবাংশ্ঠক; ভবাংশতীর্থ, ভবাংশস্থেয়াত, ভবাংশ্লেখা, ভবাঞ্জয়।

ভবাঞ্ছেতে ভবাঞ্চ্‌শেতে ভবাঞ্‌শেতে ভবাণ্ডীনঃ । ত্বম্ভর্ত্তা ত্বঙ্করোষ্যাদিঃ সন্ধির্জ্ঞযো বিসর্গজঃ ।। ৩৫০.

ভবাঞ্ছেতে, ভবাঞ্ছশেতে, ভবাঞ্শেতে, ভবাণ্ডীন; তুমি ভর্তা, তুমি কর্তা, ইত্যাদি; সংধি জানা যায়, বিসর্গ থেকে উৎপন্ন।

কশ্ছিন্দ্যাত্ কশ্চরেত্ কষ্টঃ কষ্ঠঃ কস্থশ্চ কশ্চলেত্ । ক খনেত্ ক করোতি স্ম ক " পঠেত্ " ফলেত বা ।। ৩৫০.

কে কাটে, কে চলে, কষ্ট, কাষ্ঠ, কস্থ, কে চলে; কে খনন করে, কে করে, কে পাঠ করে, বা ফল দেয়।

কশ্শ্বশুরঃ কঃ শ্বশুরঃ কস্সাবরঃ কঃ সাবরঃ । কঃ ফলেত কঃ শযিতা কোঽত্র যোধঃ ক উত্তমঃ ।। ৩৫০.

কেশ্বশুর, কে শ্বশুর, কেসাবর, কে সাবর; কে ফল দেয়, কে শয়িত, এখানে কে যোদ্ধা, কে শ্রেষ্ঠ।

দেবা এতে ভো ইহ সোদরা যান্তি ভগো ব্রজ । সুপূঃ সুদূরাত্রিরত্র বাযুর্যাতি পুনর্ন হি ।। ৩৫০.

এরা দেবতা, হে বন্ধু, এখানে ভাইয়েরা যায়, ভাগ্য যায়, যাও; সুপূ, সুদূরাত্রি এখানে, বায়ু যায়, আর ফিরে আসে না।

পুনরেতি স যাতীহ এষ যাতি ক ঈশ্বরঃ । জ্যোতীরূপং তবচ্ছত্রং ম্লেচ্ছধীশ্ছিদ্রমচ্ছিদত্ ।। ৩৫০.

সে আবার ফিরে আসে, এখানে যায়, এই যায়, কে ঈশ্বর; তোমার ছাতা আলোয় ভরা, যবনরাজ ফুটো করেছে।

স্কন্দ উবাচ বিভক্তিসিদ্ধরূপঞ্চ কাত্যাযন বদামি তে । দ্বে বিভক্তী সুপ্তিঙশ্চ সুপঃ সপ্ত বিভক্তযঃ ।। ৩৫১.

স্কন্দ বললেন, কাত্যায়ন, আমি তোমাকে বিভক্তির স্বরূপ বলছি; দুটি বিভক্তি আছে— সুপ্তিঙ্ ও সুপ্, সাতটি বিভক্তি।

সু ঔজসিতি প্রথমা অমৌট্‌শসো দ্বিতীযা । টাভ্যাং বিসিতি তৃতীযা ঙভ্যাংভ্যসশ্চতুর্থ্যপি ।। ৩৫১.

সু, ঔজস, ইতি—প্রথমা; আমৌট্শস—দ্বিতীয়া; টাভ্যাম্, বিসিতি—তৃতীয়া; ঙভ্যাম্, ভ্যস—চতুর্থীও।

ঙসিভ্যাংভ্যসঃ পঞ্চমী স্যাত্ঙসোসামিতি ষষ্ঠ্যপি । ঙিওস্তুবিতি সপ্তমী স্যাত্ স্যুঃ প্রাতিপদিকাত্পরাঃ ।। ৩৫১.

ঙ্অসি আর ভ্যস যোগে পঞ্চমী বিভক্তি হয়; ঙ্অস ও আম যোগে ষষ্ঠী বিভক্তি হয়; ঙ্ই ও সু যোগে সপ্তমী বিভক্তি হয়। এই বিভক্তিগুলি নামপদের পরে বসে।

দ্বিবিধং প্রাতিপদিকং হ্যজন্তঞ্চ হলন্তকং । প্রত্যেকং ত্রিবিধং তত্ স্যাত্ পুমাংস্ত্রী চ নপুংসকং ।। ৩৫১.

নামপদ দুই রকমের হয়—একটি স্বরবর্ণে শেষ হয়, আরেকটি ব্যঞ্জনে শেষ হয়। এই দুই প্রকারের প্রত্যেকটি আবার তিন ভাগে ভাগ হয়—পুংলিঙ্গ, স্ত্রীলিঙ্গ ও ক্লীবলিঙ্গ।

দর্শ্যন্তে নাযকাস্তেষামনুক্তানাঞ্চ বীর্য্যতঃ । বৃক্ষঃ সর্ব্বোঽথ পূর্ব্বশ্চ প্রথমশ্চ দ্বিতীযকঃ ।। ৩৫১.

এদের প্রধান উদাহরণ, যেগুলির রূপ স্পষ্ট বলা হয়নি, তাদের শক্তি অনুযায়ী দেখানো হয়েছে: বৃক্ষ, সর্ব্ব, পূর্ব্ব, প্রথম ও দ্বিতীয়।

তৃতীযঃ খণ্ডপা বহ্নিঃ সখাপতিরহর্পতিঃ । পটুর্নীর্গ্রামণীন্দ্রশ্চ খলবূর্ম্মিত্রভূঃ স্বভূঃ ।। ৩৫১.

তৃতীয় উদাহরণগুলি হল: খণ্ডপা, অগ্নি, সখা, পতিদেব, অহর্পতি, পটু, নীর, গ্রামপ্রধান, ইন্দ্র, খলবূর, মিত্রভূ, স্বভূ।

সুশ্রীঃ সুধীঃ পিতা ভ্রাতা না কর্ত্তা ক্রোষ্টুনপ্তৃকৌ । সুরা রা গৌস্তথা দ্যৌর্গ্লৌঃ স্বরান্তাঃ পুংসি নাযকাঃ ।। ৩৫১.

সুশ্রী, সুবুদ্ধি, পিতা, ভ্রাতা, না, কর্তা, ক্রোষ্টু, নপ্তৃ, সুর, রা, গৌ, দ্যৌ, গ্লৌ, স্বরান্ত—এগুলি পুংলিঙ্গের উদাহরণ।

সুবাক্ ত্বক্ পৃষত্ সম্রাট্ জন্মভাক্ চ অবেদপি । আপো মরুদ্ভবন্ দীব্যন্ ভবাংশ্চ মঘবান্ পিবন্ ।। ৩৫১.

সুবাক, ত্বক, পৃষৎ, সম্রাট, জন্মভাগ, অবেদ, আপ, মরুত, ভবন, দিব্য, ভবান, মঘবান, পিবান—এগুলি উদাহরণ।

ভগবানঘবানর্ব্বান্বহ্নিমত্ সর্ব্ববিত্সুপৃত্ । সুসোমা কুণ্ডী রাজা চ শ্বা যুবা মঘবা তথা ।। ৩৫১.

ভগবান, অঘবান, অর্বান, অগ্নিমত, সর্ব্ববিত, সুপৃত, সুসোমা, কুণ্ডী, রাজা, শ্বা, যুবা, মঘবা—এগুলিও উদাহরণ।

পূষা সুকর্ম্মা যজ্বা চ সুবর্ম্মা চ সুধর্ম্মণা । অর্য্যমা বৃত্রহা পন্থাঃ সুককুদাদিপঞ্চ চ ।। ৩৫১.

পূষা, সুকর্ম্মা, যজ্বা, সুবর্ম্মা, সুধর্ম্মণা, অর্যমা, বৃত্রহা, পথ, আর সুককুদ দিয়ে শুরু পাঁচটি—এগুলি উদাহরণ।

প্রশান্ সুতাংশ্চ পঞ্চাদ্যাঃ সুগীঃ সুরাঃ সুপূরপি । চন্দ্রমাঃ সুবচাঃ শ্রেযান্ বিদ্বাংশ্চোশনসা সহ ।। ৩৫১.

প্রশান্ত, সুত, আর প্রথম পাঁচটি, সুগী, সুরা, সুপুর, চন্দ্রমা, সুবচ, শ্রেয়ান, বিদ্বান, এবং উশনাস—এগুলি উদাহরণ।

পেচিবান্ গৌরবানড্‌বান্ গোধুঙ্‌মিত্রদ্রুহৌ শ্বলিট্ । স্ত্রিযাং জাযা জরা বালা এড়কা সহো বৃদ্ধযা ।। ৩৫১.

পেচিবান, গৌরবান, অড্বান, গোধুঙ, মিত্রদ্রুহ, শ্বলিট—এগুলি পুরুষবাচক। স্ত্রীলিঙ্গে: জায়া, জরা, বালা, এরকা, সহ, বৃদ্ধা।

ক্ষাত্রিযা বহুরাজা চ বহুদা মাঽথ বালিকা । মাযা কৌমুদগন্ধা চ সর্ব্বা পূর্ব্বা সহান্যযা ।। ৩৫১.

ক্ষাত্রিয়া, বহুরাজা, বহুদা, মা, বালিকা, মায়া, কৌমুদগন্ধা—এগুলি এবং আরও অনেকগুলি স্ত্রীলিঙ্গ উদাহরণ।

দ্বিতীযা চ তৃতীযা চ বুদ্ধিঃ স্ত্রো শ্রোর্ন্নদী সুধীঃ । ভবন্তী চৈব দীব্যন্তী ভাতী ভান্তী চ যান্ত্যপি ।। ৩৫১.

দ্বিতীয়া ও তৃতীয়া উদাহরণ: বুদ্ধি, স্ত্রো, শ্রোণী, নদী, সুবুদ্ধি, ভবন্তী, দিব্যন্তী, ভাতী, ভান্তী, যান্তি।