অগ্নিপুরাণম্

প্রচণ্ডা সুরনাযিকা উগ্রা পার্ব্বতী দুর্গযা । ওং চণ্ডিকাযৈ বিদ্মহে ভগবত্যৈ ধীমহি তন্নো দুর্গা প্রচোদযাত্ । ক্রমাদি তু ষড়ঙ্গং স্যাদ্ গণো গুরুর্গুরুঃ ক্রমাত্ ।। ৩৪৮.

প্রচণ্ডা, দেবতাদের নেত্রী, উগ্রা, পার্বতী, দুর্গা—'ওঁ চণ্ডিকায়ৈ বিদ্মহে, ভগবত্যৈ ধীমহি, তন্নো দুর্গা প্রচোদয়াত'। ক্রমানুসারে শরঙ্গ, গোষ্ঠী, গুরু ও আচার্য পূজিত হবেন।

অজিতাপরাজিতা চাথ জযা চ বিজযা ততঃ । কাত্যাযনী ভদ্রকালী মঙ্গলা সিদ্ধিরেবতী ।। ৩৪৮.

অজিতা, অপরাজিতা, এরপর জয়া ও বিজয়া; কাত্যায়নী, ভদ্রকালী, মঙ্গল ও সিদ্ধিরেবতী।

সিদ্দাদিবটুকাঃ পূজ্যা হেতুকশ্চ কপালিকঃ । একপাদো ভীমরূপো দিক্পালান্মধ্যতো নব ।। ৩৪৮.

সিদ্ধা ও অন্যান্য বটুক, হেতুক ও কপালিক—এদের পূজা করতে হয়। একপাদ, ভয়ঙ্কর রূপে, এবং মধ্যভাগে নয় দিকের রক্ষক পূজিত হন।

হ্রীং দুর্গে দুর্গে রক্ষণি স্বাহা মন্ত্রার্থসিদ্ধযে । গৌরী পূজ্যা চ ধর্ম্মদ্যাঃ স্কন্দাদ্যাঃ শক্তযো যজেত্ ।। ৩৪৮.

'হ্রীং দুর্গে দুর্গে রক্ষা স্বাহা'—মন্ত্রের উদ্দেশ্য সিদ্ধির জন্য। গৌরী পূজিত হবেন, এবং ধর্মের মধ্যে যারা প্রধান, স্কন্দ প্রভৃতি শক্তিরও পূজা করতে হয়।

প্রজ্ঞা জ্ঞানা ক্রিযা বাচা বাগীশী জ্বালিনী তথা । কামিনী কামমালা চ ইন্দ্রাদ্যাঃ শক্তিপূজনং ।। ৩৪৮.

প্রজ্ঞা, জ্ঞান, ক্রিয়া, বাক, বাকীশী, জ্বলিনী, কামিনী, কামমালা এবং ইন্দ্র প্রভৃতি শক্তির পূজা করতে হয়।

ওং গং স্বাহা মূলমন্ত্রোঽযং গং বা গণপতযে নমঃ । ষড়ঙ্গো রক্তশুক্লশ্চ কদন্কতাক্ষপরশূত্কটঃ ।। ৩৪৮.

'ওঁ গং স্বাহা' মূল মন্ত্র; অথবা 'গং গণপতয়ে নমঃ'। শরঙ্গ রক্ত ও শুভ্রবর্ণ, বাঁকা দৃষ্টিসম্পন্ন, কুঠারধারী ও বৃহৎ পেটবিশিষ্ট।

সমোদকোঽথ গন্ধাদিগন্ধোল্কাযেতি চ ক্রমাত্ । গজো মহাগণপতির্ম্মহো ল্কঃ পূজ্য এব চ ।। ৩৪৮.

মোদক, চন্দন ও অন্যান্য সুগন্ধি, এবং দীপ্ত অগ্নিশিখা দিয়ে ক্রমানুসারে পূজা করতে হয়। হাতি, মহাগণপতি ও মহাল্কাও পূজিত হন।

কুষ্মাণ্ডায একদন্তত্রিপুরান্তকায শ্যামদন্তবিকটহরহাসায । লম্বনাশাননায পদ্মদংষ্ট্রায মেঘোল্কায ধূমোল্কায । বক্রতুণ্ডায বিঘ্নেশ্বরায বিকটোত্কটায গজেন্দ্রগমনায ।। ৩৪৮.

কুষ্মাণ্ড, একদন্ত, ত্রিপুরান্তক, শ্যামদন্ত, বিকট, হর, হাসায়; লম্বনাশান, পদ্মদংশ্রা, মেঘোল্কা, ধূমোল্কা; বক্রতুণ্ড, বিঘ্নেশ্বর, বিকটউৎকট ও গজেন্দ্রগমন—এদের পূজা করতে হয়।

বক্রতুণ্ডায বিঘ্নেশ্বরায বিকটোত্কটায গজেন্দ্রগমনায । ভুজগেন্দ্রহারায শশাঙ্কধরায গণাধিপতযে স্বাহা ।। ৩৪৮.

বক্রতুণ্ড, বিঘ্নেশ্বর, বিকটউৎকট, গজেন্দ্রগমন, ভুজগেন্দ্রহার, শশাঙ্কধর ও গণাধিপতি—এদের উদ্দেশ্যে স্বাহা।

এতৈর্ম্মনুভিঃ স্বাহান্তৈঃ পূজ্য তিলহোমাদিনার্থভাক্ । কাদ্যৈর্বা বীজসংযুক্তৈরাদ্যৈশ্চ নমোঽন্তকৈঃ ।। ৩৪৮.

এই 'স্বাহা' শব্দে শেষ হওয়া মন্ত্রগুলি দিয়ে তিল ও অন্যান্য দ্রব্যের অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়। আবার, 'কা' দিয়ে শুরু হয় এমন, বীজধ্বনিযুক্ত, কিংবা 'নমঃ' দিয়ে শুরু হয় এমন মন্ত্রও ব্যবহার করা যায়।

মন্ত্রাঃ পৃথক্ পৃথগ্বা স্যুর্দ্বিরেফদ্বির্মুখাক্ষিণঃ । কাত্যাযনং স্কন্দ আহ যত্তদ্ব্যাকরণং বদে ।। ৩৪৮.

প্রত্যেকটি মন্ত্র আলাদা আলাদা, কোনোটিতে দ্বিগুণ 'র' বা দ্বিগুণ 'ব' আছে, কোনোটির শুরু বা শেষে 'ক' আছে। কাত্যায়ন ও স্কন্দ যেভাবে বলেছেন, সেই ব্যাকরণ আমি বলছি।

স্কন্দ উবাচ বক্ষ্যে ব্যাকরণং সারং সিদ্ধশব্দস্বরূপকম্ । কাত্যাযনবিবোধায বালানাং বোধনায চ ।। ৩৪৯.

স্কন্দ বললেন, আমি ব্যাকরণের মূল কথা, সিদ্ধ শব্দের স্বরূপ, কাত্যায়নের বোঝার জন্য এবং নবীনদের শেখানোর জন্য বলব।

স্কন্দ উবাচ বক্ষ্যে সন্ধিসিদ্ধরূপং স্বরসন্ধিমথাদিতঃ । দণ্ডাগ্রং সাগতা দধীদং নদীহতে মধূদকং ।। ৩৫০.

স্কন্দ বললেন, আমি স্বরসংধির কথা আগে বলব, যেমন— দণ্ডাগ্র, সাগত, দধীদং, নদীহতে, মধূদক।

পিতৄষভঃ লৄকারশ্চ তবেদং সকলোদকং । অর্দ্ধর্চ্চোঽযং তবল্কারঃ সৈষা সৈন্দ্রী তবৌদনম্ ।। ৩৫০.

পিতৃষভ, ঌ-কার, এবং এই সমস্ত জল তোমার; এটি অর্ধশ্লোক, তবাল্কার, এটি সৈন্দ্রী, তোমার আহার।

শট্টৌঘোঽভবদিত্যেবং ব্যসুধীর্বস্বলঙ্কৃতং । পিত্রর্থোপবনং দাত্রী নাযকো লাবকো নযঃ ।। ৩৫০.

শট্টঔঘ এভাবে হয়েছে, ব্যসুধীর, বস্বলঙ্কৃত; পিতৃদের উদ্দেশ্যে, উপবন, দাত্রী, নায়ক, লাভক, নয়।

তইহ তযিহেত্যাদি তেঽত্র যোত্র জলেঽকজং । প্রকৃতির্নো অহো এহি অ অবেহি ই ইন্দ্রকং ।। ৩৫০.

তৈহ, তয়িহে ইত্যাদি; তে এখানে, যত্র, জলে, অকজ; প্রকৃতি, নো, আহো, এহি, আ, অবেহি, ই, ইন্দ্রক।

উ উত্তিষ্ঠ কবী এতৌ বাযূ এতৌ বনে ইমে । অমী এতে যজ্ঞভূতে এহি দেব ইমন্নয ।। ৩৫০.

উ, উঠো কবিগণ; এতো, বায়ু; এতো, বনে, এরা; এরা যজ্ঞের অংশ; এসো দেবতা, এটি নিয়ে এসো।

বক্ষ্যে সন্ধি ব্যঞ্জানানাং বাগ্যতোঽজেকমাতৃকঃ । ষডেতে তদিমে বাদিবাঙ্‌নীতিঃ ষণ্মুখাদিকম্ ।। ৩৫০.

আমি ব্যঞ্জনবর্ণের সংধি, একমাত্রা থেকে বাকের উৎপত্তি, এই ছয়টি ও বাকের নিয়ম, ষণ্মুখ থেকে শুরু করে বলব।

বাঙ্‌মনসং বাগ্‌ভাবাদির্বাক্ শ্লক্ষ্ণং তচ্ছরীরকং । তল্লুনাতি তচ্চরেচ্চ ক্রুঙ্‌ঙাস্তে সুগণ্ণিহ ।। ৩৫০.

বাক ও মন, বাকের উৎপত্তি, বাক কোমল, তার শরীর; তা কাটে, তা চলে, ক্রুংণাস্তে, সুগণ্নিহ।

ভবাংশ্চরন্ ভবাংশ্ছাত্রো ভবাংষ্টীকা ভবাংষ্ঠকঃ । ভবাংস্তীর্থং ভবাংস্থেযাত্ ভবাংল্লেখা ভবাঞ্জযঃ ।। ৩৫০.

ভবাংশচরণ, ভবাংশছাত্র, ভবাংশ্টীকা, ভবাংশ্ঠক; ভবাংশতীর্থ, ভবাংশস্থেয়াত, ভবাংশ্লেখা, ভবাঞ্জয়।

ভবাঞ্ছেতে ভবাঞ্চ্‌শেতে ভবাঞ্‌শেতে ভবাণ্ডীনঃ । ত্বম্ভর্ত্তা ত্বঙ্করোষ্যাদিঃ সন্ধির্জ্ঞযো বিসর্গজঃ ।। ৩৫০.

ভবাঞ্ছেতে, ভবাঞ্ছশেতে, ভবাঞ্শেতে, ভবাণ্ডীন; তুমি ভর্তা, তুমি কর্তা, ইত্যাদি; সংধি জানা যায়, বিসর্গ থেকে উৎপন্ন।

কশ্ছিন্দ্যাত্ কশ্চরেত্ কষ্টঃ কষ্ঠঃ কস্থশ্চ কশ্চলেত্ । ক খনেত্ ক করোতি স্ম ক " পঠেত্ " ফলেত বা ।। ৩৫০.

কে কাটে, কে চলে, কষ্ট, কাষ্ঠ, কস্থ, কে চলে; কে খনন করে, কে করে, কে পাঠ করে, বা ফল দেয়।

কশ্শ্বশুরঃ কঃ শ্বশুরঃ কস্সাবরঃ কঃ সাবরঃ । কঃ ফলেত কঃ শযিতা কোঽত্র যোধঃ ক উত্তমঃ ।। ৩৫০.

কেশ্বশুর, কে শ্বশুর, কেসাবর, কে সাবর; কে ফল দেয়, কে শয়িত, এখানে কে যোদ্ধা, কে শ্রেষ্ঠ।

দেবা এতে ভো ইহ সোদরা যান্তি ভগো ব্রজ । সুপূঃ সুদূরাত্রিরত্র বাযুর্যাতি পুনর্ন হি ।। ৩৫০.

এরা দেবতা, হে বন্ধু, এখানে ভাইয়েরা যায়, ভাগ্য যায়, যাও; সুপূ, সুদূরাত্রি এখানে, বায়ু যায়, আর ফিরে আসে না।

পুনরেতি স যাতীহ এষ যাতি ক ঈশ্বরঃ । জ্যোতীরূপং তবচ্ছত্রং ম্লেচ্ছধীশ্ছিদ্রমচ্ছিদত্ ।। ৩৫০.

সে আবার ফিরে আসে, এখানে যায়, এই যায়, কে ঈশ্বর; তোমার ছাতা আলোয় ভরা, যবনরাজ ফুটো করেছে।

স্কন্দ উবাচ বিভক্তিসিদ্ধরূপঞ্চ কাত্যাযন বদামি তে । দ্বে বিভক্তী সুপ্তিঙশ্চ সুপঃ সপ্ত বিভক্তযঃ ।। ৩৫১.

স্কন্দ বললেন, কাত্যায়ন, আমি তোমাকে বিভক্তির স্বরূপ বলছি; দুটি বিভক্তি আছে— সুপ্তিঙ্ ও সুপ্, সাতটি বিভক্তি।

সু ঔজসিতি প্রথমা অমৌট্‌শসো দ্বিতীযা । টাভ্যাং বিসিতি তৃতীযা ঙভ্যাংভ্যসশ্চতুর্থ্যপি ।। ৩৫১.

সু, ঔজস, ইতি—প্রথমা; আমৌট্শস—দ্বিতীয়া; টাভ্যাম্, বিসিতি—তৃতীয়া; ঙভ্যাম্, ভ্যস—চতুর্থীও।

ঙসিভ্যাংভ্যসঃ পঞ্চমী স্যাত্ঙসোসামিতি ষষ্ঠ্যপি । ঙিওস্তুবিতি সপ্তমী স্যাত্ স্যুঃ প্রাতিপদিকাত্পরাঃ ।। ৩৫১.

ঙ্অসি আর ভ্যস যোগে পঞ্চমী বিভক্তি হয়; ঙ্অস ও আম যোগে ষষ্ঠী বিভক্তি হয়; ঙ্ই ও সু যোগে সপ্তমী বিভক্তি হয়। এই বিভক্তিগুলি নামপদের পরে বসে।

দ্বিবিধং প্রাতিপদিকং হ্যজন্তঞ্চ হলন্তকং । প্রত্যেকং ত্রিবিধং তত্ স্যাত্ পুমাংস্ত্রী চ নপুংসকং ।। ৩৫১.

নামপদ দুই রকমের হয়—একটি স্বরবর্ণে শেষ হয়, আরেকটি ব্যঞ্জনে শেষ হয়। এই দুই প্রকারের প্রত্যেকটি আবার তিন ভাগে ভাগ হয়—পুংলিঙ্গ, স্ত্রীলিঙ্গ ও ক্লীবলিঙ্গ।