চক্রাব্জে তেষু সম্পূজ্যা মাসানাং পতযঃ ক্রমাত্। অষ্টৌ প্রকৃতযঃ ষড্ বা পঞ্চাথ চতুরোঽপরে
চক্রপদ্মে মাসের অধিপতিদের ক্রমানুসারে পূজা করতে হবে; আটটি প্রকৃতি, তারপর ছয়টি, পাঁচটি ও চারটি অন্যদেরও পূজা করতে হবে।
রজঃ পাতং ততঃ কুর্য্যাল্লিখিতে মণ্ডলে শ্রৃণু। কর্ণিকা পীতবর্ণা স্যাদ্রেশাঃ সর্বাঃ সিতাঃ সমাঃ
তারপর রেখা আঁকতে হবে; শোনো, কর্ণিকা হলুদ রঙের হবে, আর সব পাপড়ি সাদা ও সমান হবে।
দ্বিহস্তেঽঙ্গুষ্ঠমাত্রাঃ স্যুর্হস্তে চার্দ্ধসমাঃ সিতাঃ। পদ্মং শুক্লেনসন্ধীংস্তু কৃষ্ণেন শ্যামতোথবা
দুই হাতের মাপে পাপড়িগুলো অঙ্গুষ্ঠ পরিমাণ হবে, এক হাতে অর্ধেক হবে, সব সাদা; পদ্মের সংযোগস্থলে সাদা, আর ইচ্ছেমতো কালো বা শ্যাম রঙে আঁকতে হবে।
কেশরা রক্তপীতাঃ স্যুঃ কোণান্ রক্তেন পূরযেত্। ভূষযেদ্যোগপীঠন্তু যথেষ্টং সার্ববর্ণিকৈঃ
কেশরগুলি লাল ও হলুদ রঙের হবে; কোণগুলো লাল রঙে ভরতে হবে; যোগাসনের আসনটি ইচ্ছেমতো নানা রঙে সাজাতে হবে।
লতাবিতানপত্রাদ্যৈর্বীংথিকামুপশোভযেত। পীঠদ্বারে তু শুক্লেন শোভারক্তেন পীততঃ
লতা, ছাউনি, পাতা ইত্যাদি দিয়ে সাজাতে হবে; আসনের দরজায় সৌন্দর্যের জন্য সাদা, জাঁকজমকের জন্য লাল, আর হলুদ রঙও ব্যবহার করতে হবে।
উপসোভাঞ্চ নীলেন কোণশংশাঁস্চ বৈ সিতান্। ভদ্রকে পূরণং প্রোক্তমেবমন্যেষু পূরণম্
সাজসজ্জা নীল রঙে বাড়াতে হবে, আর কোণগুলো সাদা করতে হবে; ভদ্রকের জন্য এইভাবে পূরণ করতে হবে, অন্যগুলোর ক্ষেত্রেও একইভাবে পূরণ করতে হবে।
অরকান্ পীতরক্তাভিঃ শ্যামান্ নেমিন্তুরক্ততঃ। সিতশ্যামারুণাঃ সৃষ্ণাঃ পীতা রেখাস্তু বাহ্যতঃ
আরকা বীজ গুলো গাঢ়, তার ওপর লাল রেখা আছে, লাল রঙের জন্য কালচে দেখায়। বাইরের দিকে সাদা, কালো আর লাল রেখা থাকে, আর হলুদ রেখা থাকে একেবারে বাইরে।
শালিপিষ্টাদি শুক্লং স্যাদ্রক্তং কৌসুম্ভকাদিকম্। হরিদ্রযা চ হারিদ্রং কৃষ্ণং স্যাদ্দগ্ধধান্যতঃ
চাল আর অনুরূপ শস্যের গুঁড়ো সাদা হয়; কুসুম্ব আর ওই জাতীয় জিনিস থেকে লাল হয়; হলুদ থেকে হলুদ হয়; পোড়া শস্য থেকে কালো হয়।
শমীপত্রাদিকৈঃ শ্যামং বীজানাং লক্ষজাপ্যতঃ। চতুর্লক্ষৈম্তু মন্ত্রাণাং বিদ্যানাং লক্ষসাধনম্
শমী পাতার মতো পাতার থেকে বীজ গাঢ় রঙের হয়; বীজের দাগও গাঢ় হয়। মন্ত্র আর বিদ্যার সিদ্ধির জন্য চার লক্ষ সংখ্যা নির্ধারিত।
অযুতং বুদ্ধবিদ্যানাং স্তোত্রাণাঞ্চ সহস্ত্কম্। পূর্ব্বমেবাথ লক্ষেণ মন্ত্রসুদ্ধিস্তথাত্মনঃ
বুদ্ধিবিদ্যার জন্য দশ হাজার, স্তোত্রের জন্য এক হাজার সংখ্যা বলা হয়েছে; আগে এক লক্ষ জপে মন্ত্র ও নিজের শুদ্ধি হয়।
তথাপরেণ লক্ষেণ মন্ত্রঃ ক্ষেত্রীকৃতো ভবেত্। কূর্বমেবাসমো হোমো বীজানাং সম্প্রকীর্তিতঃ
তেমনি আর এক লক্ষ জপে মন্ত্র ক্ষেত্রস্থ হয়; আগে বীজের হোম সমান বলে বলা হয়েছে।
পূর্বসেবা দশাংশেন মন্ত্রাদীনাং প্রকীর্ত্তিতা। পুরশ্চর্য্যে তু ভন্ত্রে তু মাসিকং ব্রতমাচরেত্
মন্ত্রাদি সাধনার পূর্বসেবা দশ ভাগের এক ভাগ বলে ধরা হয়; পুরশ্চরণে মাসে একবার ব্রত পালন করতে হয়।
ভুবি ন্যসেদ্বামপাদং ন গৃহ্ণীযাত্ প্রতিগ্রহম্। এবং দ্বিত্রিগুণেনৈব মধ্যমোত্তমসিদ্ধযঃ
বাঁ পা মাটিতে রেখে উপহার গ্রহণ করা উচিত নয়; এই নিয়ম দ্বিগুণ বা তিনগুণ করলে মধ্যম ও শ্রেষ্ঠ সিদ্ধি হয়।
মন্ত্রধ্যানং প্রবক্ষ্যামি যেন স্যান্মন্ত্রজং ফলম্। স্থূলং শব্দমযং রূপং বিগ্রহং বাহ্যমিষ্যতে
আমি এখন মন্ত্রধ্যান বলব, যার ফলে মন্ত্রের ফল পাওয়া যায়; স্থূল, শব্দময় রূপটিই বাহ্যিক রূপ বলে ধরা হয়।
সূক্ষ্মং জ্যোতির্ম্মযং রূপং হার্দ্দং চিন্তামযং ভবেত্। চিন্তযা রহিতং যত্তু তত্ পরং পরিকীর্ত্তিতম্
সূক্ষ্ম রূপটি দীপ্তিময়, হৃদয়ে থাকে, চিন্তাময় হয়; আর যা চিন্তা ছাড়া, সেটিই পরম বলে বলা হয়েছে।
ইতরেষাং স্মৃতং রূপং হার্দ্দং চিন্তামযং সদা। স্থূলং বৈরাজমাখ্যাতং সূক্ষ্মং বৈ লিঙ্গিতং ভবেত্
অন্যদের জন্য হৃদয়স্থিত, চিন্তাময় রূপই সর্বদা স্মরণীয়; স্থূলকে বিরাট বলে, সূক্ষ্মকে লিঙ্গ বলে ধরা হয়।
চিন্তযা রহিতং রূপমৈশ্বরং পরিকীর্ত্তিতম্। হৃত্পুণ্ডরীকনিলযঞ্চৈতন্যং জ্যোতিরব্যযম্
যে রূপ চিন্তা ছাড়া, সেটি ঈশ্বরীয় বলে বলা হয়েছে; হৃদয়পদ্মে বিরাজমান চৈতন্য, অব্যয় জ্যোতি।
বীজং বীজাত্কমং ধ্যাযেত্ কদম্বকুসুমাকৃতিম্। কুম্ভান্তরগতো দীপো নিরুদ্ধপ্রসবো যথা
বীজ থেকে উৎপন্ন বীজকে কদম্ব ফুলের মতো রূপে ধ্যান করতে হয়; যেমন হাঁড়ির মধ্যে রাখা দীপ, যার শিখা রুদ্ধ।
সংহতঃ কেবলস্তিষ্ঠেদেবং মন্ত্রেশ্বরো হৃদি। অনেকশুষিরে কুম্ভে তাবন্মাত্রা গভস্তযঃ
এভাবে মন্ত্রেশ্বর হৃদয়ে একত্র ও একা অবস্থান করেন; যেমন অনেক ছিদ্রযুক্ত হাঁড়িতে আলো ছড়ায়, তেমনই মাত্রার কিরণ।
প্রসরন্তি বহিস্তদ্বন্নাডীভির্বীজরশ্মযঃ। অথাবভাসতো দৈবীমাত্মীকৃত্য তনুং স্থিতাঃ
তেমনি বীজের রশ্মি নাড়ির মাধ্যমে বাইরে ছড়িয়ে পড়ে; পরে, দীপ্তি ছড়িয়ে, দেবদেহ ধারণ করে স্থিত থাকে।
হৃদযাত্ প্রস্থিতা নাড্যো দর্শনেন্দ্রিযগোচরাঃ। অগ্নীষোমাত্মকে তাসাং নাড্যৌ নাসাগ্রসংস্থিতে
হৃদয় থেকে নাড়িগুলি বেরিয়ে ইন্দ্রিয়গোচর হয়; তার মধ্যে অগ্নি ও সোম স্বভাবের দুটি নাড়ি নাসার আগায় থাকে।
সম্যগ্গুহ্যেন যোগেন জিত্বা দেহসমীরণম্। জপধ্যানরতো মন্ত্রী মন্ত্রলক্ষণমস্নুতে
গুপ্ত যোগাভ্যাসে দেহের বায়ু জয় করে, জপ ও ধ্যানে নিয়ত থাকা সাধক মন্ত্রের লক্ষণ লাভ করে।
সংশুদ্ধ ভূততন্মাত্রঃ সকামো যোগমভ্যসন্। অণিমাদিমবাপ্নোতি বিরক্তঃ প্রবিলঙ্ধ্য চ
ভূত ও তন্মাত্র শুদ্ধ করে, ইচ্ছাসহ যোগাভ্যাসে, অণিমা প্রভৃতি সিদ্ধি লাভ হয়; আসক্তি ত্যাগ করলে তা ছাড়িয়ে যাওয়া যায়।
দেবাত্মকে ভূতমাত্রান্মুচ্যতে চেন্দ্রিযগ্রহাত্
দেবাত্মক ভূততত্ত্ব থেকে ইন্দ্রিয়ের বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
অগ্নিরুবাচ পবিত্রারোহণং বক্ষ্যে বর্ষপূজাফলং হরেঃ। আষাঢাদৌ কার্তিকান্তে প্রতিপদ্ধনদা তিথিঃ
অগ্নি বললেন— আমি এখন পবিত্রারোহণ ও হরির বার্ষিক পূজার ফল বলব। আষাঢ় মাসের শুরু থেকে কার্তিক মাসের শেষে, প্রতিপদ তিথিতে পবিত্রা দান করা হয়।
শ্রিযা গৌর্যা গণেশস্য সরস্বত্যা গুহস্য চ। মার্ত্তণ্ডমাতৃদুর্গাণাং নাগর্ষিহরিমন্মথৈঃ
শ্রী, গৌরী, গণেশ, সরস্বতী, গুহ, সূর্যমাতা, দুর্গা, নাগ, ঋষি, হরি ও মন্থনের সঙ্গে—
শিবস্য ব্রহ্মণস্তদ্বদ্দ্বিতীযাদিতিথেঃ ক্রমাত্। যস্য দেবস্য যো ভক্তঃ পবিত্রা তস্য সা তিথিঃ
শিব ও ব্রহ্মার ক্ষেত্রেও একইভাবে, দ্বিতীয় তিথি থেকে ক্রমানুসারে; যে দেবতার ভক্ত, তার জন্য সেই দিনই পবিত্রার দিন।
আরোহণে তুল্যবিধিঃ পৃথক্ মন্ত্রাদিকং যদি। সৌবর্ণং রাজতং তাম্রং নেত্রকার্প্পাসকাদিকম্
পবিত্রারোহণে নিয়ম একই, শুধু মন্ত্রাদি আলাদা হলে; সোনা, রূপা, তামা, সুতা, তুলা ইত্যাদি ব্যবহার করা যায়।
ব্রাহ্মণ্যা কর্ত্তিতং সূত্রং তদলাভে তু সংস্কৃতম্। ত্রিগুণং ত্রিগুণীকৃত্য তেন কুর্য্যাত্ পবিত্রকম্
ব্রাহ্মণ গৃহিণীর কাটা সুতা, না পেলে শুদ্ধ করা সুতা; তিন ভাগ করে সেই সুতা দিয়ে পবিত্রা তৈরি করতে হয়।
অগ্নিরুবাচ রক্ষাং স্বস্য পরেষাঞ্চ বক্ষ্যে তাং মার্জনাহ্বযাং ।৩১.০০১ যযা বিমুচ্যতে দুঃখৈঃ সুখঞ্চ প্রাপ্নুযান্নরঃ(২) ॥৩১.০০১ ওং নমঃ পরমার্থায পুরুষায মহাত্মনে ।৩১.০০২ অরূপবহুরূপায ব্যাপিনে পরমাত্মনে ॥৩১.০০২ নিষ্কল্মষায শুদ্ধায ধ্যানযোগরতায চ ।৩১.০০৩ নমস্কৃত্য প্রবক্ষ্যামি যত্তত্সিধ্যতু মে বচঃ ॥৩১.০০৩ বরাহায নৃসিংহায বামনায মহামুনে ।৩১.০০৪ নমস্কৃত্য প্রবক্ষ্যামি যত্তত্সিধ্যতু মে বচঃ ॥৩১.০০৪ ত্রিবিক্রমায রামায বৈকুণ্ঠায নরায চ ।৩১.০০৫ নমস্কৃত্য প্রবক্ষ্যামি যত্তত্সিধ্যতু মে বচঃ ॥৩১.০০৫ বরাহ নরসিংহেশ বামনেশ ত্রিবিক্রম ।৩১.০০৬ হরগ্রীবেশ সর্বেশ হৃষীকেশ হরাশুভম্ ॥৩১.০০৬ অপরাজিতচক্রাদ্যৈশ্চতুর্ভিঃ পরমাযুধৈঃ ।৩১.০০৭ অখণ্ডিতানুভাবৈস্ত্বং(১) সর্বদুষ্টহরো ভব ॥৩১.০০৭ হরামুকস্য দুরিতং সর্বঞ্চ কুশলং কুরু ।৩১.০০৮ মৃত্যুবন্ধার্তভযদং দুরিতস্য চ যত্ফলম্ ॥৩১.০০৮ পরাভিধ্যানসহিতৈঃ প্রযুক্তঞ্চাভিচারকম্ ।৩১.০০৯ গদস্পর্শমহারোগপ্রযোগং জরযা জর ॥৩১.০০৯ ওং নমো বাসুদেবায নমঃ কৃষ্ণায খড্গিনে ।৩১.০১০ নমঃ পুষ্করনেত্রায কেশবাযাদিচক্রিণে ॥৩১.০১০ নমঃ কমলকিঞ্জল্কপীতনির্মলবাসসে ।৩১.০১১ মহাহররিপুস্কন্ধসৃষ্টচক্রায চক্রিণে ॥৩১.০১১ দ্ংষ্ট্রোদ্ধৃতক্ষিতিভৃতে(২) ত্রযীমূর্তিমতে নমঃ ।৩১.০১২ মহাযজ্ঞবরাহায শেষভোগাঙ্কশাযিনে ॥৩১.০১২ তপ্তহাটককেশাগ্রজ্বলত্পাবকলোচন ।৩১.০১৩ বজ্রাধিকনখস্পর্শং দিব্যসিংহ নমোস্তু তে ॥৩১.০১৩ কাশ্যপাযাতিহ্রস্বায ঋগ্যজুঃসামভূষিত ।৩১.০১৪ তুভ্যং বামনরূপাযাক্রমতে গাং(৩) নমো নমঃ ॥৩১.০১৪ বরাহাশেষদুষ্টানি সর্বপাপফলানি বৈ ।৩১.০১৫ মর্দ মর্দ মহাদংষ্ট্র মর্দ মর্দ চ তত্ফলম্ ॥৩১.০১৫ নরসিংহ করালাখ্য দন্তপ্রান্তানলোজ্জ্বল ।৩১.০১৬ ভঞ্জ ভঞ্জ নিনাদেন দুষ্টান্যস্যার্তিনাশন ॥৩১.০১৬ ঋগ্যজুঃসামগর্ভাভির্বাগ্ভির্বামনরূপধৃক্ ।৩১.০১৭ প্রশমং সর্বদুঃখানি নযত্ত্বস্য জনার্দনঃ ॥৩১.০১৭ ঐকাহিকং দ্ব্যাহিকঞ্চ তথা ত্রিদিবসং জ্বরম্ ।৩১.০১৮ চাতুর্থকন্তথাত্যুগ্রন্তথৈব সততজ্বরম্ ॥৩১.০১৮ দোষোত্থং সন্নিপাতোত্থং তথৈবাগন্তুকং জ্বরম্ ।৩১.০১৯ শমং নযাশু গোবিন্দ চ্ছিন্ধি চ্ছিন্ধ্যস্য বেদনাম্(১) ॥৩১.০১৯ নেত্রদুঃখং শিরোদুঃখং দুঃখঞ্চোদরসম্ভবম্ ।৩১.০২০ অন্তঃশ্বাসমতিশ্বাসং(২) পরিতাপং সবেপথুম্ ॥৩১.০২০ গুদঘ্রাণাঙ্ঘ্রিরোগাংশ্চ কুষ্ঠরোগাংস্তথা ক্ষযং(৩) ।৩১.০২১ কামলাদীংস্তথা রোগান্ প্রমেহাংশ্চাতিদারুণান্ ॥৩১.০২১ ভগন্দরাতিসারাংশ্চ মুখরোগাংশ্চ বল্গুলীম্ ।৩১.০২২ অশ্মরীং মূত্রকৃচ্ছ্রাংশ্চ রোগানন্যাংশ্চ দারুণান্ ॥৩১.০২২ যে বাতপ্রভবা রোগা যে চ পিত্তসমুদ্ভবাঃ ।৩১.০২৩ কফোদ্ভবাশ্চ যে কেচিত্যে চান্যে সান্নিপাতিকাঃ ॥৩১.০২৩ আগন্তুকাশ্চ যে রোগা লূতা বিস্ফোটকাদযঃ ।৩১.০২৪ তে সর্বে প্রশমং যান্তু বাসুদেবাপমার্জিতাঃ(৫) ॥৩১.০২৪ বিলযং যান্তু তে সর্বে বিষ্ণোরুচ্চারণেন চ ।৩১.০২৫ ক্ষযং গছ্হন্তু চাশেষাস্তে চক্রাভিহতা হরেঃ ॥৩১.০২৫ অচ্যুতানন্তগোবিন্দনামোচ্চারণভীষিতাঃ ।৩১.০২৬ নশ্যন্তি সকলা রোগাঃ সত্যং সত্যং বদাম্যহম্ ॥৩১.০২৬ স্থাবরং জঙ্গমং বাপি কৃত্রিমং চাপি যদ্বিষম্ ।৩১.০২৭ দন্তোদ্ভবং নখভবমাকাশপ্রভবং বিষম্ ॥৩১.০২৭ লূতাদিপ্রভবং যচ্চ বিষমন্যত্তু দুঃখদং ।৩১.০২৮ শমং নযতু তত্সর্বং কীর্তিতোস্য জনার্দনঃ ॥৩১.০২৮ গ্রহান্ প্রেতগ্রহাংশ্চাপি তথা বৈ ডাকিনীগ্রহান্(১) ।৩১.০২৯ বেতালাংশ্চ পিশাচাংশ্চ গন্ধর্বান্ যক্ষরাক্ষসান্(২) ॥৩১.০২৯ শকুনীপূতনাদ্যাংশ্চ তথা বৈনাযকান্ গ্রহান্ ।৩১.০৩০ মুখমণ্ডীং তথা ক্রূরাং রেবতীং বৃদ্ধরেবতীম্ ॥৩১.০৩০ বৃদ্ধকাখ্যান্ গ্রহাংশ্চোগ্রাংস্তথা মাতৃগ্রহানপি ।৩১.০৩১ বালস্য বিষ্ণোশ্চরিতং হন্তু বালগ্রহানিমান্ ॥৩১.০৩১ বৃদ্ধাশ্চ যে গ্রহাঃ কেচিদ্যে চ বালগ্রহাঃ ক্বচিত্ ।৩১.০৩২ নরসিংহস্য তে দৃষ্ট্যা দগ্ধা যে চাপি যৌবনে ॥৩১.০৩২ সদা(৩) করালবদনো নরসিংহো মহাবলঃ ।৩১.০৩৩ গ্রহানশেষান্নিঃশেষান্ করোতু জগতো হিতঃ ॥৩১.০৩৩ নরসিংহ মহাসিংহ জ্বালামালোজ্জ্বলানন ।৩১.০৩৪ গ্রহানশেষান্ সর্বেশ খাদ খাদাগ্নিলোচন ॥৩১.০৩৪ যে রোগা যে মহোত্পাতা যদ্বিষং যে মহাগ্রহাঃ ।৩১.০৩৫ যানি চ ক্রূরভৃতানি গ্রহপীডাশ্চ দারুণাঃ ॥৩১.০৩৫ শস্ত্রক্ষতেষু যে দোষা জ্বালাগর্দভকাদযঃ ।৩১.০৩৬ তানি সর্বাণি সর্বাত্মা পরমাত্মা জনার্দনঃ ॥৩১.০৩৬ কিঞ্চিদ্রূপং সমাস্যায বাসুদেবাস্য নাশয
অগ্নি বললেন— আমি এখন নিজের এবং অন্যের জন্য যে সুরক্ষা, অর্থাৎ মার্জন নামে পরিচিত, তা বলব। এই মার্জন দ্বারা মানুষ সকল দুঃখ থেকে মুক্তি পায় এবং সুখ লাভ করে। ওঁ, পরমার্থ পুরুষ, মহাত্মা, নিরাকার হয়েও নানা রূপে বিরাজমান, সর্বত্র ব্যাপ্ত, পবিত্র, কলঙ্কহীন, ধ্যান ও যোগে রত— আপনাকে আমি নমস্কার জানাই। বরাহ, নৃসিংহ, বামন, ত্রিবিক্রম, রাম, বৈকুণ্ঠ, নার— এইসব রূপধারী ভগবানকে নমস্কার জানিয়ে আমি বলছি, আমার বাক্য সফল হোক। বরাহ, নৃসিংহ, বামন, ত্রিবিক্রম, হরগ্রীব, সর্বেশ্বর, হৃষীকেশ, হর— এইসব দেবতাকে নমস্কার। অপরাজিত চক্র ও চারটি শ্রেষ্ঠ অস্ত্রসহ, অখণ্ডিত শক্তিসম্পন্ন তুমি, সব দুষ্টকে দূর করো। হরামুখের সমস্ত দুঃখ দূর করো, সকল মঙ্গল ঘটাও। মৃত্যুর বন্ধন, দুঃখ, ভয়— এসবের ফলও দূর করো। পরশ্রীকাতরতা, অভিচার, গম্ভীর রোগ, বার্ধক্য— এসবের ছোঁয়া দূর করো। ওঁ, বাসুদেব, কৃষ্ণ, খড়্গধারী, পুষ্করনেত্র, কেশব, চক্রধারী— আপনাদের নমস্কার। কমলরেণু রঙের বিশুদ্ধ বসন, মহাশিববিরোধী, চক্রধারী— আপনাকে নমস্কার। দাঁত দিয়ে পৃথিবী উদ্ধারকারী, ত্রৈমূর্তি, মহাযজ্ঞবরাহ, শেষনাগের শয্যায় শয়ান— আপনাকে নমস্কার। উজ্জ্বল চুল, দীপ্ত আগ্নি-নয়ন, বজ্রের মতো নখের স্পর্শ, দিব্য সিংহ— আপনাকে নমস্কার। কাশ্যপ, ক্ষুদ্রাকৃতি, ঋক-যজুঃ-সাম দিয়ে ভূষিত, বামনরূপে পৃথিবী মাপা— আপনাকে নমস্কার। বরাহ, সমস্ত দুষ্টতা ও পাপফল চূর্ণ করো, মহাদন্তে সব পাপফল নাশ করো। নৃসিংহ, ভয়ঙ্কর দাঁত, অগ্নিসম মুখ— গর্জনে সব দুষ্টতা ভেঙে দাও, সকল কষ্ট দূর করো। ঋক, যজুঃ, সামময়ী বাক্যে, বামনরূপে, জনার্দন, সব দুঃখ প্রশমিত করো। একদিন, দুইদিন, তিনদিনের জ্বর, চতুর্থ দিনের বা দীর্ঘস্থায়ী জ্বর, দোষ বা সন্নিপাতজনিত, বাইরের সংক্রমণ— সব জ্বর দূর করো, গোবিন্দ, তার যন্ত্রণা কেটে দাও। চোখ, মাথা, পেটের যন্ত্রণা, শ্বাসকষ্ট, দেহের জ্বালা, কাঁপুনি, মলদ্বার, নাক, পায়ের রোগ, কুষ্ঠ, যক্ষ্মা, কামলা, কঠিন মধুমেহ, ভগন্দর, আমাশয়, মুখের রোগ, পাথরি, প্রস্রাবের কষ্ট— সব দুঃসহ রোগ দূর করো। যে রোগ বায়ু, পিত্ত, কফ বা সন্নিপাত থেকে হয়, বাইরের সংক্রমণ, ফোড়া, ফুসকুড়ি— সব বাসুদেবের স্পর্শে প্রশমিত হোক। বিষ্ণুর নাম উচ্চারণে সব রোগ বিলীন হোক, হরির চক্রাঘাতে সব রোগ বিনষ্ট হোক। অচ্যুত, অনন্ত, গোবিন্দ— এই নামে ভীত হয়ে সব রোগ নিশ্চিহ্ন হয়— আমি সত্যি বলছি। স্থাবর, জঙ্গম, কৃত্রিম, দাঁত বা নখজাত, আকাশজাত, কীটজাত, যেকোনো বিষ— জনার্দনের নাম কীর্তনে সব প্রশমিত হোক। গ্রহ, প্রেতগ্রহ, ডাকিনী, ভেতাল, পিশাচ, গন্ধর্ব, যক্ষ, রাক্ষস, শকুনী, পুতনা, ভৈরব, মুখমণ্ডী, রেভতী, বৃদ্ধরেভতী, বৃদ্ধগ্রহ, মাতৃগ্রহ— এসব থেকে শিশুদের রক্ষা করতে বিষ্ণুর চরিত্র স্মরণ করো। যে বৃদ্ধ বা শিশুগ্রহ আছে, নৃসিংহের দৃষ্টিতে তারা দগ্ধ হয়। চিরকাল ভয়ঙ্কর মুখবিশিষ্ট, মহাশক্তিশালী নৃসিংহ, জগতের মঙ্গলার্থে সব গ্রহ দূর করো। নৃসিংহ, মহাসিংহ, দীপ্ত জ্বালাময় মুখ, অগ্নি-নয়ন— সমস্ত গ্রহ গ্রাস করো। যে রোগ, মহাপ্রকোপ, বিষ, মহাগ্রহ, নিষ্ঠুর গ্রহপীড়া, অস্ত্রাঘাতে দোষ, জ্বালা, গর্দভাদি— সবই সর্বাত্মা, পরমাত্মা জনার্দন কোনো রূপে এসে নাশ করুন।