অগ্নিপুরাণম্

স্বতন্ত্রস্যান্যতন্ত্রস্য পদস্যাবর্ত্তনা দ্বিধা । ভিন্নপ্রযোজনপদস্যাবৃত্তিং ত্বেকত্র বিগ্রাহাত্ ।। ৩৪৩.

স্বাধীন বা নির্ভরশীল শব্দের পুনরাবৃত্তি দুই রকম; কিন্তু ভিন্ন কাজে ব্যবহৃত শব্দ আলাদা হলে একবারই ধরা হয়।

দ্বযোরাবৃত্তপদযোঃ সমস্তা স্যাত্সমাসতঃ । অসমাসাত্তযোর্ব্যস্তা পাদে ত্বেকত্র বিগ্রহাত্ ।। ৩৪৩.

যখন দুটি পুনরাবৃত্ত শব্দ একত্রে থাকে, তখন তাকে সমষ্টি বলে; আলাদা থাকলে ব্যস্ত বলে, আর স্তবকের মধ্যে আলাদা হলে একবারই ধরা হয়।

বাক্যস্যাবৃত্তিরপ্যেবং যথাসম্ভবমিষ্যতে । অলঙ্কারাদ্যনুপ্রাসো লঘুমধ্যেবমর্হণাত্ ।। ৩৪৩.

বাক্যের পুনরাবৃত্তিও এভাবে স্বীকার করা হয়; অলঙ্কারে অনুপ্রাস গুণ অনুযায়ী হালকা, মাঝারি বা উৎকৃষ্ট হয়।

যযা কযাচিদ্‌বৃত্যা যত্ সমানমনুভূযতে । তদ্রূপাদিপদাসত্তিঃ সানুপ্রাসা রসাবহা ।। ৩৪৩.

যে কোনো ধরনের পুনরাবৃত্তিতে যা একরকম অনুভূত হয়, সেই শব্দের সংযোগই অনুপ্রাস, যা রস জাগায়।

গোষ্ঠ্যাং কুতূহলাধ্যাযী বাগ্বন্ধশ্চিত্রমুচ্যতে । প্রশ্নঃ প্রহেলিকা গুপ্তং চ্যুতদক্তে তথোভযম্ ।। ৩৪৩.

সমাবেশে কৌতূহলবশত পাঠ করা বাক্যবন্ধকে চিত্রম বলে; প্রশ্ন, প্রহেলিকা, গোপন কথা, বাদ পড়া অংশ এবং উভয়ও বর্ণিত হয়েছে।

সমস্যা সপ্ত তদ্‌ভেদা নানার্থস্যানুযোগতঃ । যত্র প্রদীযতে তুল্যবর্ণবিন্যাসমুত্তরং ।। ৩৪৩.

সমস্যা সাত প্রকার, নানা অর্থের অনুসরণে এই ভাগ; যেখানে একই অক্ষর বিন্যাসে উত্তর দেওয়া হয়।

স প্রশ্নঃ স্যাদেকপৃষ্টদ্বপৃষ্টোত্তরভেদতঃ । দ্বিধৈকপৃষ্টো দ্বিবিধঃ সমস্তো ব্যস্ত এব চ ।। ৩৪৩.

এটি প্রশ্ন নামে পরিচিত, যার উত্তরে এক বা দুই ভাগ থাকে; এক ভাগের প্রশ্ন দুই রকম, আর সম্পূর্ণ ও পৃথক রূপও দুই রকম।

দ্বযোরপ্যর্থযোর্গুহ্যমানশব্দা প্রহেলিকা । সা দ্বিধার্থী চ শাব্দী চ তত্রার্থী চার্থবোধতঃ ।। ৩৪৩.

যেখানে দুই অর্থের শব্দ গোপন থাকে, সেটাই প্রহেলিকা; এটি দুই রকম—অর্থভিত্তিক ও শব্দভিত্তিক; প্রথমটি অর্থ বুঝে ধরা যায়।

শব্দাববোধতঃ শাব্দী প্রাহুঃ ষোঢা প্রহেলিকাং । যস্মিন্ গুপ্তেঽপি বলাক্যাঙ্গে বাব্যর্থোঽপারমার্থিকঃ ।। ৩৪৩.

শব্দ বুঝে যা ধরা যায়, সেটাই শব্দভিত্তিক; এভাবে প্রহেলিকা ছয় প্রকার। যেখানে বাক্যের অংশে গোপন থাকলেও, মুখ্য অর্থটি সরাসরি নয়।

তদঙ্গবিহিতাকাঙ্‌ক্ষস্তদ্‌গুপ্তং গূঢ়মপ্যদঃ । যত্রার্থান্তরনির্বাসো বাক্যাঙ্গচ্যবনাদিভিঃ ।। ৩৪৩.

যখন কেউ বাক্যের কোনো অংশের প্রত্যাশা করে, কিন্তু সেটি গোপন বা গুপ্ত থাকে, আর বাক্যের কোনো অংশ বাদ পড়লে বা সরিয়ে দিলে অর্থ প্রকাশ পায়, তখন সেটিকে এই নামে ডাকা হয়।

তদঙ্গবিহিতাকাঙ্ক্ষস্তচ্চুতং স্যাচ্চতুর্বিধম্ । স্বরব্যঞ্জনবিন্দূনাং বিসর্গস্য চ বিচ্যুতেঃ ।। ৩৪৩.

যখন বাক্যের কোনো অংশ প্রত্যাশিত হয়, কিন্তু তা অনুপস্থিত থাকে, তখন এই অনুপস্থিতি চার রকমের হয়— স্বর, ব্যঞ্জন, বিন্দু বা বিসর্গের অপসারণ।

দত্তেপি যত্র বাক্যাঙ্গে দ্বিতীযোর্থঃ প্রতীযতে । তদ্দ্ন্তদাহুস্তদ্ভেদাঃ স্বরাদ্যৈঃ পূর্ব্ববন্মতাঃ ।। ৩৪৩.

যদি বাক্যের কোনো অংশ উপস্থিত থাকলেও, তার থেকে দ্বিতীয় অর্থ বোঝা যায়, তখন সেটিকেও ওই নামেই ডাকা হয়; স্বরাদি পার্থক্য থেকে এর বিভিন্ন রূপ হয়, যেমন আগেই বলা হয়েছে।

অপনীতাক্ষরস্থানে ন্যস্তে বর্ণান্তরেঽপি চ । ভাসতেঽর্থান্তরং যত্র চ্যুতদত্তং তদুচ্যতে ।। ৩৪৩.

যখন কোনো অক্ষর বাদ দিয়ে তার জায়গায় অন্য অক্ষর বসানো হয়, এবং তাতে ভিন্ন অর্থ প্রকাশ পায়, তখন তাকে 'চ্যুতদত্ত' বলা হয়।

সুশ্লিষ্টপদ্যমেকং যন্নানাশ্লোকাংশনির্ম্মিতম্ । সা মমস্যা পরস্যাত্মপরযোঃ কৃতিসঙ্করাত্ ।। ৩৪৩.

যে সুন্দরভাবে গাঁথা একটি পদ্য, যা নানা শ্লোকের অংশ নিয়ে গঠিত, সেটিকে 'মমস্যা' বলা হয়, কারণ এতে নিজের ও অন্যের রচনার মিশ্রণ ঘটে।

দুঃখেন কৃতমত্যর্থং কবিসামর্থ্যসূচকম্ । দুষ্করং নীরসত্বেপি বিদগ্ধানাং মহোত্সবঃ ।। ৩৪৩.

যদিও এটি অত্যন্ত কষ্টে রচিত এবং কবির অসাধারণ দক্ষতার পরিচয় দেয়, তবুও যদি আকর্ষণীয় না-ও হয়, বিদ্বানদের কাছে এটি বড় আনন্দের বিষয়।

নিযমাচ্চ বিদর্বাচ্চ বন্ধাচ্চ ভবতি ত্রিধা । কবেঃ প্রতিজ্ঞা নির্ম্মাণরম্যস্য নিযমঃ সমৃতঃ ।। ৩৪৩.

নিয়ম, বিন্যাস ও গঠনের দ্বারা এটি তিন প্রকার হয়; কবির সুন্দর রচনা তৈরির নিয়ম এভাবেই বলা হয়েছে।

প্রাতিলোম্যানুলোম্যঞ্চ শব্দেনার্থেন জাযতে । অনেকধাবৃত্তবর্ণবিন্যাসৈঃ শিল্পকল্পনা ।। ৩৪৩.

শব্দ ও অর্থে উল্টো ও সোজা বিন্যাসে, নানা ছন্দ ও অক্ষরের বিন্যাসে বহু রকমের কাব্যিক শিল্প সৃষ্টি হয়।

প্রাতিলোম্যানুলোম্যঞ্চ শব্দেনার্থেন জাযতে । অনেকধাবৃত্তবর্ণবিন্যাসৈঃ শিল্পকল্পনা ।। ৩৪৩.

শব্দ ও অর্থে উল্টো ও সোজা বিন্যাসে, নানা ছন্দ ও অক্ষরের বিন্যাসে বহু রকমের কাব্যিক শিল্প সৃষ্টি হয়।

তত্তত্প্রসিদ্ধবস্তূনাং বন্ধ ইত্যভিধীযতে । গোমূত্রিকার্দ্ধভ্রমণে সর্ব্বতোভদ্রমম্বুজম্ ।। ৩৪৩.

যে পরিচিত বিষয়গুলোর বিশেষ বিন্যাস, তাকে 'বন্ধ' বলা হয়; এর মধ্যে গোমূত্রিকা, অর্ধব্রহ্মণ, সর্বতোভদ্র ও পদ্মরূপ আছে।

চক্রঞ্চক্রাব্জকং দণ্ডো মুরজাশ্চেতি চাষ্টধা । প্রত্যর্ধং প্রতিপাদং স্যাদেকান্তরসমাক্ষরা ।। ৩৪৩.

চক্র, চক্রাব্জক, দণ্ড ও মুরজা—এগুলো আট প্রকার; অর্ধেক অর্ধেক, পংক্তি ধরে বা একে একে অক্ষর রেখে গঠিত হয়।

দ্বিধা গোমূত্রিকাং পূর্ব্বামাহুরশ্বপদাং পরে । অন্ত্যাঙ্গোমূত্রিকাং ধেনুং জালবন্ধং বদন্তি হি ।। ৩৪৩.

গোমূত্রিকা দুই প্রকার—প্রথমটি অশ্বপদা নামে পরিচিত, দ্বিতীয়টি শেষে গোমূত্রিকা থাকলে ধেনু নামে ডাকা হয়; জালবন্ধও বলা হয়।

অর্দ্ধাভ্যামর্ধপাদৈশ্চ কুর্য্যাদ্বিন্যাসমেতযোঃ । ন্যস্তানামিহ বর্ণানামধোধঃ ক্রমভাগিনাং ।। ৩৪৩.

অর্ধাংশ ও অর্ধপদ দিয়ে এই দুইয়ের অক্ষর সাজাতে হয়, নিচে রাখা অক্ষরগুলি ধারাবাহিকভাবে বসাতে হয়।

অধোধঃ স্থিতবর্ণানাং যাবত্তূর্য্যপদন্নযেত্ । তুর্য্যপাদান্নযেদূদ্‌র্ধ্বং পাদার্দ্ধং প্রাতিলোম্যতঃ ।। ৩৪৩.

নিচে রাখা অক্ষরগুলি চতুর্থ পংক্তি পর্যন্ত নিয়ে যেতে হয়; চতুর্থ পংক্তি থেকে আবার উপরে, এবং অর্ধপদ উল্টোভাবে নিতে হয়।

তদেব সর্ব্বতোভদ্রং ত্রিবিধং সরসীরুহং । চতুষ্পত্রং ততো বিঘ্নং চতুষ্পত্রে উভে অপি ।। ৩৪৩.

এই সর্বতোভদ্র তিন প্রকার, আর পদ্মও তিন প্রকার; চতুষ্পত্র রূপকে বিঘ্ন বলে, এবং উভয়ই চতুষ্পত্র বিন্যাসে পাওয়া যায়।

অথ প্রথমপাদস্য মূর্দ্ধন্যস্ত্রিপদাক্ষরং । সর্ব্বেষামেব পাদানামন্তে তদুপজাযতে ।। ৩৪৩.

এখন, প্রথম পংক্তির প্রথম তিনটি অক্ষর সব পংক্তির শেষেও দেখা যায়।

প্রাক্পদস্যান্তিমং প্রত্যক্ পাদাদৌ প্রাতিলোম্যতঃ । অন্ত্যপাদান্তিমঞ্চাদ্যপাদাদাবক্ষরদ্বযং ।। ৩৪৩.

আগের পংক্তির শেষ অক্ষর পরের পংক্তির শুরুতে উল্টোভাবে বসে; আর শেষ পংক্তির শেষ অক্ষর প্রথম পংক্তির শুরুতে, দুটি অক্ষরসহ বসে।

চতুশ্ছদে ভবেদষ্টচ্ছদে বর্ণত্রযং পুনঃ । স্যাত্ ষোড়শচ্ছদে ত্বেকান্তরঞ্চেদেকমক্ষরং ।। ৩৪৩.

চারপাশে হলে তিনটি অক্ষর, আটপাশে হলেও তিনটি; ষোলপাশে হলে ফাঁক থাকলে একটি অক্ষর হয়।

কর্ণিকাং তোলযেদূদ্‌র্ধ্বং পত্রাকারাক্ষরাবলিং । প্রবেশযেত্ কর্ণিকাযাঞ্চতুষ্পত্রসরোরুহে ।। ৩৪৩.

পদ্মের মাঝখানের অংশটি উপরে তুলতে হবে, পাপড়ির মতো অক্ষরের সারি দিয়ে, এবং সেটিকে চার-পাপড়িওয়ালা পদ্মের মধ্যে স্থাপন করতে হবে।

কর্ণিকাযাং লিখেদেকং দ্বে দ্বে দিক্ষু বিদিক্ষু চ । প্রবেশনির্গমৌ দিক্ষু কুর্য্যাদষ্টচ্ছদেঽম্বুজে ।। ৩৪৩.

মাঝখানের অংশে একটি অক্ষর লিখতে হবে, আর চারদিকে ও কোণাগুলোতে দুটি করে অক্ষর রাখতে হবে; প্রবেশ ও প্রস্থান আট-পাপড়ির পদ্মে করতে হবে।