অগ্নিপুরাণম্

অকারবর্জ্জমাবৃত্তিঃ স্বরাণামতিভূযসী । অনুস্বারবিশর্গৌ চ পারুষ্যায নিরন্তরৌ ।। ৩৪৩.

অ-ছাড়া স্বরের অতিরিক্ত পুনরাবৃত্তি এবং অনুস্বার ও বিসর্গের কাছাকাছি উপস্থিতি — এগুলো কর্কশতা আনে।

শষসা রেফসংযুক্তাশ্চাকারশ্চাপি ভূযসা । অন্তস্থাভিন্নমাভ্যাঞ্চ হঃ পারুষ্যায সংযুতঃ ।। ৩৪৩.

ষ-ধ্বনি র-ধ্বনির সঙ্গে যুক্ত হলে, আর ক-ধ্বনি বারবার এলে, যদি শব্দের মধ্যে এগুলো আলাদা না হয়, আর হ-ধ্বনি যদি কড়া ভাবে উচ্চারিত হয়, তবে সেগুলো লক্ষ্য রাখতে হয়।

অন্যথাপি গুরুর্বর্ণঃ সংযুক্তে পরিপন্থিনি । পারুষ্যাযাদিমাংস্তত্র পূজিতা ন তু পঞ্চমী ।। ৩৪৩.

তাছাড়া, যখন কোনো ব্যঞ্জন অন্য ব্যঞ্জনের সঙ্গে কঠিনভাবে যুক্ত হয়, তখন সেটাকেও কড়া ধ্বনি ধরা হয়, তবে পঞ্চম বর্ণকে সম্মান দিলে তা নয়।

দ্রাবণি মাধবী পঞ্চবর্ণান্তস্থোষ্মভিঃ ক্রমাত্ । অনেকবর্ণাবৃত্তির্যা ভিন্নার্থপ্রতিপাদিকা ।। ৩৪৩.

তরল ধ্বনি, মা-ধ্বনি, আর পাঁচ অক্ষরের মাধবী, এগুলো যখন উষ্ম ধ্বনির সঙ্গে একে একে বসে, আর বহু অক্ষর নিয়ে ভিন্ন অর্থ প্রকাশ করে, তখন সেটাকে যমক বলে।

যমকং সাব্যপেতঞ্চ ব্যপেতঞ্চেতি তদ্‌দ্বিধা । আনন্তর্যাদব্যপেতং ব্যপেতং ব্যবধানতঃ ।। ৩৪৩.

যমক দুই প্রকার—একটি বিচ্ছিন্ন নয়, আরেকটি বিচ্ছিন্ন। যেখানে কোনো বিরতি নেই, তা অব্যপেত; আর যেখানে মাঝখানে কিছু আছে, তা ব্যপেত।

দ্বৈবিধ্যেনানযোঃ স্থানপাদভেদাচ্চতুর্বিধম্ । আদিপাদাদিমধ্যান্তেষ্বেকদ্বিত্রিনিযোগতঃ ।। ৩৪৩.

এই দুই ভাগ ও স্তবকের স্থানের তারতম্য মিলে যমক চার প্রকার—শুরুর দিকে, মাঝখানে, শেষে, অথবা এক, দুই, বা তিন স্থানে মিলিয়ে।

সপ্তধা সপ্তপূর্বেণ৫ চেত্ পাদেনোত্তরোত্তরঃ । একদ্বিত্রিপদারম্ভস্তুল্যঃ ষোঢা তদাপরং ।। ৩৪৩.

আগের সাত ভাগের সঙ্গে যদি প্রতিটি স্তবক এক, দুই বা তিন স্তবক দিয়ে শুরু হয়, তাহলে পরের ভাগটি ছয় প্রকার ও সমান হয়।

তৃতীযং ত্রিবিধং পাদস্যাদিমধ্যান্তগোচরম্ । পাদান্তযমকঞ্চৈব কাঞ্চীযমকমেব চ ।। ৩৪৩.

তৃতীয়টি তিন ভাগে হয়—স্তবকের শুরু, মাঝখান বা শেষে; আরও আছে স্তবক-শেষ যমক ও কাঞ্চী যমক।

সংসর্গযমকঞ্চৈব বিক্রান্তযমকন্তথা । পাদাদিযমকঞ্চৈব তথাম্রেডিতমেব চ ।। ৩৪৩.

এছাড়াও আছে সংযোগ যমক, বিক্রান্ত যমক, স্তবক-আদি যমক, আর আম্রেড়িত যমক।

চতুর্ব্যবসিতঞ্চৈব মালাযমকমেব চ । দশধা যমকং শ্রেষ্ঠং তদ্ভেদা বহবোঽপরে ।। ৩৪৩.

আরও আছে চতুর্ব্যবসিত যমক ও মালা যমক; এভাবে যমক দশ প্রকার, এবং আরও অনেক উপভাগ আছে।

স্বতন্ত্রস্যান্যতন্ত্রস্য পদস্যাবর্ত্তনা দ্বিধা । ভিন্নপ্রযোজনপদস্যাবৃত্তিং ত্বেকত্র বিগ্রাহাত্ ।। ৩৪৩.

স্বাধীন বা নির্ভরশীল শব্দের পুনরাবৃত্তি দুই রকম; কিন্তু ভিন্ন কাজে ব্যবহৃত শব্দ আলাদা হলে একবারই ধরা হয়।

দ্বযোরাবৃত্তপদযোঃ সমস্তা স্যাত্সমাসতঃ । অসমাসাত্তযোর্ব্যস্তা পাদে ত্বেকত্র বিগ্রহাত্ ।। ৩৪৩.

যখন দুটি পুনরাবৃত্ত শব্দ একত্রে থাকে, তখন তাকে সমষ্টি বলে; আলাদা থাকলে ব্যস্ত বলে, আর স্তবকের মধ্যে আলাদা হলে একবারই ধরা হয়।

বাক্যস্যাবৃত্তিরপ্যেবং যথাসম্ভবমিষ্যতে । অলঙ্কারাদ্যনুপ্রাসো লঘুমধ্যেবমর্হণাত্ ।। ৩৪৩.

বাক্যের পুনরাবৃত্তিও এভাবে স্বীকার করা হয়; অলঙ্কারে অনুপ্রাস গুণ অনুযায়ী হালকা, মাঝারি বা উৎকৃষ্ট হয়।

যযা কযাচিদ্‌বৃত্যা যত্ সমানমনুভূযতে । তদ্রূপাদিপদাসত্তিঃ সানুপ্রাসা রসাবহা ।। ৩৪৩.

যে কোনো ধরনের পুনরাবৃত্তিতে যা একরকম অনুভূত হয়, সেই শব্দের সংযোগই অনুপ্রাস, যা রস জাগায়।

গোষ্ঠ্যাং কুতূহলাধ্যাযী বাগ্বন্ধশ্চিত্রমুচ্যতে । প্রশ্নঃ প্রহেলিকা গুপ্তং চ্যুতদক্তে তথোভযম্ ।। ৩৪৩.

সমাবেশে কৌতূহলবশত পাঠ করা বাক্যবন্ধকে চিত্রম বলে; প্রশ্ন, প্রহেলিকা, গোপন কথা, বাদ পড়া অংশ এবং উভয়ও বর্ণিত হয়েছে।

সমস্যা সপ্ত তদ্‌ভেদা নানার্থস্যানুযোগতঃ । যত্র প্রদীযতে তুল্যবর্ণবিন্যাসমুত্তরং ।। ৩৪৩.

সমস্যা সাত প্রকার, নানা অর্থের অনুসরণে এই ভাগ; যেখানে একই অক্ষর বিন্যাসে উত্তর দেওয়া হয়।

স প্রশ্নঃ স্যাদেকপৃষ্টদ্বপৃষ্টোত্তরভেদতঃ । দ্বিধৈকপৃষ্টো দ্বিবিধঃ সমস্তো ব্যস্ত এব চ ।। ৩৪৩.

এটি প্রশ্ন নামে পরিচিত, যার উত্তরে এক বা দুই ভাগ থাকে; এক ভাগের প্রশ্ন দুই রকম, আর সম্পূর্ণ ও পৃথক রূপও দুই রকম।

দ্বযোরপ্যর্থযোর্গুহ্যমানশব্দা প্রহেলিকা । সা দ্বিধার্থী চ শাব্দী চ তত্রার্থী চার্থবোধতঃ ।। ৩৪৩.

যেখানে দুই অর্থের শব্দ গোপন থাকে, সেটাই প্রহেলিকা; এটি দুই রকম—অর্থভিত্তিক ও শব্দভিত্তিক; প্রথমটি অর্থ বুঝে ধরা যায়।

শব্দাববোধতঃ শাব্দী প্রাহুঃ ষোঢা প্রহেলিকাং । যস্মিন্ গুপ্তেঽপি বলাক্যাঙ্গে বাব্যর্থোঽপারমার্থিকঃ ।। ৩৪৩.

শব্দ বুঝে যা ধরা যায়, সেটাই শব্দভিত্তিক; এভাবে প্রহেলিকা ছয় প্রকার। যেখানে বাক্যের অংশে গোপন থাকলেও, মুখ্য অর্থটি সরাসরি নয়।

তদঙ্গবিহিতাকাঙ্‌ক্ষস্তদ্‌গুপ্তং গূঢ়মপ্যদঃ । যত্রার্থান্তরনির্বাসো বাক্যাঙ্গচ্যবনাদিভিঃ ।। ৩৪৩.

যখন কেউ বাক্যের কোনো অংশের প্রত্যাশা করে, কিন্তু সেটি গোপন বা গুপ্ত থাকে, আর বাক্যের কোনো অংশ বাদ পড়লে বা সরিয়ে দিলে অর্থ প্রকাশ পায়, তখন সেটিকে এই নামে ডাকা হয়।

তদঙ্গবিহিতাকাঙ্ক্ষস্তচ্চুতং স্যাচ্চতুর্বিধম্ । স্বরব্যঞ্জনবিন্দূনাং বিসর্গস্য চ বিচ্যুতেঃ ।। ৩৪৩.

যখন বাক্যের কোনো অংশ প্রত্যাশিত হয়, কিন্তু তা অনুপস্থিত থাকে, তখন এই অনুপস্থিতি চার রকমের হয়— স্বর, ব্যঞ্জন, বিন্দু বা বিসর্গের অপসারণ।

দত্তেপি যত্র বাক্যাঙ্গে দ্বিতীযোর্থঃ প্রতীযতে । তদ্দ্ন্তদাহুস্তদ্ভেদাঃ স্বরাদ্যৈঃ পূর্ব্ববন্মতাঃ ।। ৩৪৩.

যদি বাক্যের কোনো অংশ উপস্থিত থাকলেও, তার থেকে দ্বিতীয় অর্থ বোঝা যায়, তখন সেটিকেও ওই নামেই ডাকা হয়; স্বরাদি পার্থক্য থেকে এর বিভিন্ন রূপ হয়, যেমন আগেই বলা হয়েছে।

অপনীতাক্ষরস্থানে ন্যস্তে বর্ণান্তরেঽপি চ । ভাসতেঽর্থান্তরং যত্র চ্যুতদত্তং তদুচ্যতে ।। ৩৪৩.

যখন কোনো অক্ষর বাদ দিয়ে তার জায়গায় অন্য অক্ষর বসানো হয়, এবং তাতে ভিন্ন অর্থ প্রকাশ পায়, তখন তাকে 'চ্যুতদত্ত' বলা হয়।

সুশ্লিষ্টপদ্যমেকং যন্নানাশ্লোকাংশনির্ম্মিতম্ । সা মমস্যা পরস্যাত্মপরযোঃ কৃতিসঙ্করাত্ ।। ৩৪৩.

যে সুন্দরভাবে গাঁথা একটি পদ্য, যা নানা শ্লোকের অংশ নিয়ে গঠিত, সেটিকে 'মমস্যা' বলা হয়, কারণ এতে নিজের ও অন্যের রচনার মিশ্রণ ঘটে।

দুঃখেন কৃতমত্যর্থং কবিসামর্থ্যসূচকম্ । দুষ্করং নীরসত্বেপি বিদগ্ধানাং মহোত্সবঃ ।। ৩৪৩.

যদিও এটি অত্যন্ত কষ্টে রচিত এবং কবির অসাধারণ দক্ষতার পরিচয় দেয়, তবুও যদি আকর্ষণীয় না-ও হয়, বিদ্বানদের কাছে এটি বড় আনন্দের বিষয়।

নিযমাচ্চ বিদর্বাচ্চ বন্ধাচ্চ ভবতি ত্রিধা । কবেঃ প্রতিজ্ঞা নির্ম্মাণরম্যস্য নিযমঃ সমৃতঃ ।। ৩৪৩.

নিয়ম, বিন্যাস ও গঠনের দ্বারা এটি তিন প্রকার হয়; কবির সুন্দর রচনা তৈরির নিয়ম এভাবেই বলা হয়েছে।

প্রাতিলোম্যানুলোম্যঞ্চ শব্দেনার্থেন জাযতে । অনেকধাবৃত্তবর্ণবিন্যাসৈঃ শিল্পকল্পনা ।। ৩৪৩.

শব্দ ও অর্থে উল্টো ও সোজা বিন্যাসে, নানা ছন্দ ও অক্ষরের বিন্যাসে বহু রকমের কাব্যিক শিল্প সৃষ্টি হয়।

প্রাতিলোম্যানুলোম্যঞ্চ শব্দেনার্থেন জাযতে । অনেকধাবৃত্তবর্ণবিন্যাসৈঃ শিল্পকল্পনা ।। ৩৪৩.

শব্দ ও অর্থে উল্টো ও সোজা বিন্যাসে, নানা ছন্দ ও অক্ষরের বিন্যাসে বহু রকমের কাব্যিক শিল্প সৃষ্টি হয়।

তত্তত্প্রসিদ্ধবস্তূনাং বন্ধ ইত্যভিধীযতে । গোমূত্রিকার্দ্ধভ্রমণে সর্ব্বতোভদ্রমম্বুজম্ ।। ৩৪৩.

যে পরিচিত বিষয়গুলোর বিশেষ বিন্যাস, তাকে 'বন্ধ' বলা হয়; এর মধ্যে গোমূত্রিকা, অর্ধব্রহ্মণ, সর্বতোভদ্র ও পদ্মরূপ আছে।