অগ্নিপুরাণম্

অযুক্তযোরিব মিথো বাচ্যবাচকযোর্দ্বযোঃ । যোজনাযৈ কল্প্যমানা যুক্তিরুত্তা মনীষিভিঃ ।। ৩৪২.

যে সংযোগ দুইটি বিষয়ের মধ্যে কল্পনা করা হয় — যেমন অর্থ ও শব্দের মধ্যে — তা ঠিক না হলেও, জ্ঞানীরা একে কৌশল বলেন।

পদঞ্চৈব পদার্থশ্চ বাক্যার্থমেব চ । বিষ্যোঽস্যাঃ প্রকারণং প্রপঞ্চশ্চেতি ষড্‌বিধঃ ।। ৩৪২.

শব্দ, শব্দের অর্থ, বাক্যের অর্থ, বিষয়, প্রসঙ্গ এবং বিস্তারিত বর্ণনা — এই ছয়টি তার ক্ষেত্র।

গুম্ফনা রচনাচর্য্যা শব্দার্থক্রমগোচরা । শব্দানুকারাদর্থানুপূর্ব্বার্থেযং ক্রমাত্ত্রিধা ।। ৩৪২.

গাঁথুনি, রচনার কৌশল, শব্দ ও অর্থের ক্রম — শব্দের অনুকরণে, অর্থের ধারাবাহিকতায়, এইভাবে তিন ভাগে বিভক্ত।

উক্তিপত্যুক্তিমদ্বাক্যং বাকোবাক্যং দ্বিধৈব তত্ । ঋজুবক্রোক্তিভেদেন তত্রাদ্যং সহজং বচঃ ।। ৩৪২.

যে বাক্য থেকে আরেকটি বাক্য জন্ম নেয়, তাকে বলে বাক্যের ওপর বাক্য; এটি দুই প্রকার — সরল ও বক্রভাষা। প্রথমটি স্বাভাবিক কথা।

অগ্নিরুবাচ স্যাদাবৃত্তিরনুপ্রাসো বর্ণানাং পদবাক্যযোঃ । একবর্ণাঽনেকবর্ণাবৃত্তের্ব্বর্ণগুণো দ্বিধা ।। ৩৪৩.

অগ্নি বললেন: বর্ণ, শব্দ ও বাক্যে পুনরাবৃত্তি — একেই বলে অনুপ্রাস। একটি বর্ণ বা একাধিক বর্ণের পুনরাবৃত্তি — এই দুই রকম বর্ণগুণ।

একবর্ণগতাবৃত্তের্জ্জাযন্তে পঞ্চ বৃত্তযঃ । মধুরা ললিতা প্রৌঢা ভদ্রা পরুষযা সহ ।। ৩৪৩.

একটি বর্ণের পুনরাবৃত্তি থেকে পাঁচ রকম ভঙ্গি হয়: মধুর, ললিত, প্রৌঢ়, ভদ্র ও কর্কশ।

মধুরাযাশ্চ বর্গান্তাদধো বর্গ্যা রণৌ স্বনৌ। হ্রস্বস্বরেণান্তরিতৌ সংযুক্তত্বং নকারযোঃ ।। ৩৪৩.

মধুর ভঙ্গিতে, পুনরাবৃত্ত বর্ণ থাকে বর্গের শেষে, নিচে, যুদ্ধধ্বনিতে, স্বল্প স্বরে আলাদা, অথবা নাসিক্য বর্ণের সংযোগে।

ন কার্য্যা বর্ণ্যবর্ণানামাবৃত্তিঃ পঞ্চমাধিকা । ম্হাপ্রাণোষ্মসংযোগপ্রবিমুক্তলঘূত্তরৌ ।। ৩৪৩.

অউচ্চারণযোগ্য বা অনুচিত বর্ণ পাঁচবারের বেশি পুনরাবৃত্তি করা উচিত নয়; হালকা বর্ণে মহাপ্রাণ ও উষ্ম সংযোগ থাকে না।

ললিতা বলভূযিষ্ঠা প্রৌঢা যা পণবর্গজা । ঊদ্‌র্ধ্বং রেফেণ যুজ্যন্তে নটবর্গোনপঞ্চমাঃ ।। ৩৪৩.

ললিত ভঙ্গি সবচেয়ে বলবান; প্রৌঢ় ভঙ্গি উৎপন্ন হয় স্পর্শবর্ণ থেকে; উপরে র-যোগ হয়, এবং নটবর্গের পঞ্চম বর্ণ থাকে না।

ভদ্রাযাং পরিশিষ্টাঃ স্যুঃ পরুষা সাঽভিধীযতে । ভবন্তি যস্যামূষ্মাণঃ সংযুক্তাস্তত্তদক্ষরৈঃ ।। ৩৪৩.

ভদ্র ভঙ্গিতে অবশিষ্ট বর্ণ ব্যবহৃত হয়; যেটিতে উষ্মবর্ণ নিজ নিজ বর্ণের সঙ্গে যুক্ত থাকে, সেটাই কর্কশ বলে।

অকারবর্জ্জমাবৃত্তিঃ স্বরাণামতিভূযসী । অনুস্বারবিশর্গৌ চ পারুষ্যায নিরন্তরৌ ।। ৩৪৩.

অ-ছাড়া স্বরের অতিরিক্ত পুনরাবৃত্তি এবং অনুস্বার ও বিসর্গের কাছাকাছি উপস্থিতি — এগুলো কর্কশতা আনে।

শষসা রেফসংযুক্তাশ্চাকারশ্চাপি ভূযসা । অন্তস্থাভিন্নমাভ্যাঞ্চ হঃ পারুষ্যায সংযুতঃ ।। ৩৪৩.

ষ-ধ্বনি র-ধ্বনির সঙ্গে যুক্ত হলে, আর ক-ধ্বনি বারবার এলে, যদি শব্দের মধ্যে এগুলো আলাদা না হয়, আর হ-ধ্বনি যদি কড়া ভাবে উচ্চারিত হয়, তবে সেগুলো লক্ষ্য রাখতে হয়।

অন্যথাপি গুরুর্বর্ণঃ সংযুক্তে পরিপন্থিনি । পারুষ্যাযাদিমাংস্তত্র পূজিতা ন তু পঞ্চমী ।। ৩৪৩.

তাছাড়া, যখন কোনো ব্যঞ্জন অন্য ব্যঞ্জনের সঙ্গে কঠিনভাবে যুক্ত হয়, তখন সেটাকেও কড়া ধ্বনি ধরা হয়, তবে পঞ্চম বর্ণকে সম্মান দিলে তা নয়।

দ্রাবণি মাধবী পঞ্চবর্ণান্তস্থোষ্মভিঃ ক্রমাত্ । অনেকবর্ণাবৃত্তির্যা ভিন্নার্থপ্রতিপাদিকা ।। ৩৪৩.

তরল ধ্বনি, মা-ধ্বনি, আর পাঁচ অক্ষরের মাধবী, এগুলো যখন উষ্ম ধ্বনির সঙ্গে একে একে বসে, আর বহু অক্ষর নিয়ে ভিন্ন অর্থ প্রকাশ করে, তখন সেটাকে যমক বলে।

যমকং সাব্যপেতঞ্চ ব্যপেতঞ্চেতি তদ্‌দ্বিধা । আনন্তর্যাদব্যপেতং ব্যপেতং ব্যবধানতঃ ।। ৩৪৩.

যমক দুই প্রকার—একটি বিচ্ছিন্ন নয়, আরেকটি বিচ্ছিন্ন। যেখানে কোনো বিরতি নেই, তা অব্যপেত; আর যেখানে মাঝখানে কিছু আছে, তা ব্যপেত।

দ্বৈবিধ্যেনানযোঃ স্থানপাদভেদাচ্চতুর্বিধম্ । আদিপাদাদিমধ্যান্তেষ্বেকদ্বিত্রিনিযোগতঃ ।। ৩৪৩.

এই দুই ভাগ ও স্তবকের স্থানের তারতম্য মিলে যমক চার প্রকার—শুরুর দিকে, মাঝখানে, শেষে, অথবা এক, দুই, বা তিন স্থানে মিলিয়ে।

সপ্তধা সপ্তপূর্বেণ৫ চেত্ পাদেনোত্তরোত্তরঃ । একদ্বিত্রিপদারম্ভস্তুল্যঃ ষোঢা তদাপরং ।। ৩৪৩.

আগের সাত ভাগের সঙ্গে যদি প্রতিটি স্তবক এক, দুই বা তিন স্তবক দিয়ে শুরু হয়, তাহলে পরের ভাগটি ছয় প্রকার ও সমান হয়।

তৃতীযং ত্রিবিধং পাদস্যাদিমধ্যান্তগোচরম্ । পাদান্তযমকঞ্চৈব কাঞ্চীযমকমেব চ ।। ৩৪৩.

তৃতীয়টি তিন ভাগে হয়—স্তবকের শুরু, মাঝখান বা শেষে; আরও আছে স্তবক-শেষ যমক ও কাঞ্চী যমক।

সংসর্গযমকঞ্চৈব বিক্রান্তযমকন্তথা । পাদাদিযমকঞ্চৈব তথাম্রেডিতমেব চ ।। ৩৪৩.

এছাড়াও আছে সংযোগ যমক, বিক্রান্ত যমক, স্তবক-আদি যমক, আর আম্রেড়িত যমক।

চতুর্ব্যবসিতঞ্চৈব মালাযমকমেব চ । দশধা যমকং শ্রেষ্ঠং তদ্ভেদা বহবোঽপরে ।। ৩৪৩.

আরও আছে চতুর্ব্যবসিত যমক ও মালা যমক; এভাবে যমক দশ প্রকার, এবং আরও অনেক উপভাগ আছে।

স্বতন্ত্রস্যান্যতন্ত্রস্য পদস্যাবর্ত্তনা দ্বিধা । ভিন্নপ্রযোজনপদস্যাবৃত্তিং ত্বেকত্র বিগ্রাহাত্ ।। ৩৪৩.

স্বাধীন বা নির্ভরশীল শব্দের পুনরাবৃত্তি দুই রকম; কিন্তু ভিন্ন কাজে ব্যবহৃত শব্দ আলাদা হলে একবারই ধরা হয়।

দ্বযোরাবৃত্তপদযোঃ সমস্তা স্যাত্সমাসতঃ । অসমাসাত্তযোর্ব্যস্তা পাদে ত্বেকত্র বিগ্রহাত্ ।। ৩৪৩.

যখন দুটি পুনরাবৃত্ত শব্দ একত্রে থাকে, তখন তাকে সমষ্টি বলে; আলাদা থাকলে ব্যস্ত বলে, আর স্তবকের মধ্যে আলাদা হলে একবারই ধরা হয়।

বাক্যস্যাবৃত্তিরপ্যেবং যথাসম্ভবমিষ্যতে । অলঙ্কারাদ্যনুপ্রাসো লঘুমধ্যেবমর্হণাত্ ।। ৩৪৩.

বাক্যের পুনরাবৃত্তিও এভাবে স্বীকার করা হয়; অলঙ্কারে অনুপ্রাস গুণ অনুযায়ী হালকা, মাঝারি বা উৎকৃষ্ট হয়।

যযা কযাচিদ্‌বৃত্যা যত্ সমানমনুভূযতে । তদ্রূপাদিপদাসত্তিঃ সানুপ্রাসা রসাবহা ।। ৩৪৩.

যে কোনো ধরনের পুনরাবৃত্তিতে যা একরকম অনুভূত হয়, সেই শব্দের সংযোগই অনুপ্রাস, যা রস জাগায়।

গোষ্ঠ্যাং কুতূহলাধ্যাযী বাগ্বন্ধশ্চিত্রমুচ্যতে । প্রশ্নঃ প্রহেলিকা গুপ্তং চ্যুতদক্তে তথোভযম্ ।। ৩৪৩.

সমাবেশে কৌতূহলবশত পাঠ করা বাক্যবন্ধকে চিত্রম বলে; প্রশ্ন, প্রহেলিকা, গোপন কথা, বাদ পড়া অংশ এবং উভয়ও বর্ণিত হয়েছে।

সমস্যা সপ্ত তদ্‌ভেদা নানার্থস্যানুযোগতঃ । যত্র প্রদীযতে তুল্যবর্ণবিন্যাসমুত্তরং ।। ৩৪৩.

সমস্যা সাত প্রকার, নানা অর্থের অনুসরণে এই ভাগ; যেখানে একই অক্ষর বিন্যাসে উত্তর দেওয়া হয়।

স প্রশ্নঃ স্যাদেকপৃষ্টদ্বপৃষ্টোত্তরভেদতঃ । দ্বিধৈকপৃষ্টো দ্বিবিধঃ সমস্তো ব্যস্ত এব চ ।। ৩৪৩.

এটি প্রশ্ন নামে পরিচিত, যার উত্তরে এক বা দুই ভাগ থাকে; এক ভাগের প্রশ্ন দুই রকম, আর সম্পূর্ণ ও পৃথক রূপও দুই রকম।

দ্বযোরপ্যর্থযোর্গুহ্যমানশব্দা প্রহেলিকা । সা দ্বিধার্থী চ শাব্দী চ তত্রার্থী চার্থবোধতঃ ।। ৩৪৩.

যেখানে দুই অর্থের শব্দ গোপন থাকে, সেটাই প্রহেলিকা; এটি দুই রকম—অর্থভিত্তিক ও শব্দভিত্তিক; প্রথমটি অর্থ বুঝে ধরা যায়।

শব্দাববোধতঃ শাব্দী প্রাহুঃ ষোঢা প্রহেলিকাং । যস্মিন্ গুপ্তেঽপি বলাক্যাঙ্গে বাব্যর্থোঽপারমার্থিকঃ ।। ৩৪৩.

শব্দ বুঝে যা ধরা যায়, সেটাই শব্দভিত্তিক; এভাবে প্রহেলিকা ছয় প্রকার। যেখানে বাক্যের অংশে গোপন থাকলেও, মুখ্য অর্থটি সরাসরি নয়।