অগ্নিপুরাণম্

ললিতঞ্চেতি বিজ্ঞেযং ত্রযোদশবিধং শিরঃ । ভ্রূকর্ম্ম সপ্তধা জ্ঞেযং পাতনং ভ্রূকুটীমুখং ।। ৩৪১.

এভাবে মাথার তেরো রকমের ভঙ্গি আছে জেনে রাখা উচিত, আর ভ্রূর কাজ সাত ভাগে ভাগ করা হয়—নামানো, ভ্রূকুটি করা ও আরও নানা মুখভঙ্গি।

দৃষ্টিস্ত্রিধা রসস্থাযিসঞ্চারিপ্রতিবন্ধনা । ষট্‌ত্রিংশদ্‌ভেদবিধুরা রসজা তত্র চাষ্টধা ।। ৩৪১.

দৃষ্টির তিনটি ধরন—স্থায়ী ভাব, চলমান ভাব আর বাধাপ্রাপ্ত ভাব; রসজাত ভাবপ্রকাশ ছত্রিশ রকম, আর রস থেকে জন্মানো আটটি ধরন আছে।

নবধা তারকাকর্ম্ম ভ্রমণঞ্চলনাদিকং । ষোঢ়া চ নাসিকা জ্ঞেযা নিশ্বাসো নবদা মতঃ ।। ৩৪১.

চোখের তারা নয়ভাবে নড়ে—ঘোরা, দুলুনি ইত্যাদি; নাকের ষোলোটি ধরন আছে, আর নিঃশ্বাস নয়ভাবে হয়।

ষোঢৌষ্ঠকর্ম্মকং পাপং সপ্তধা চিবুকক্রিযা । কলুষাদিমুখং ষোঢ়া গ্রীবা নববিধা স্মৃতা ।। ৩৪১.

ঠোঁটের ছয়টি কাজ, জিভের সাতটি ভঙ্গি; মুখের ছয়টি ধরন, কণ্ঠের নয়টি রকম মনে রাখা হয়।

অসংযুতঃ সংযুতশ্চ ভূম্না হস্তঃ প্রমুচ্যতে । পতাকস্ত্রিপতাকশ্চ তথা বৈ কর্ত্তরীমুখঃ ।। ৩৪১.

হাত দুইভাবে প্রকাশ পায়—সংযুক্ত ও অসংযুক্ত, নানা রকমে; পতাকা, ত্রিপতাকা, আর কর্তরীমুখ।

অর্দ্ধচন্দ্রোত্করালশ্চ শুক্তুণ্ডস্তথৈব চ । মুষ্টিশ্চ শিখরশ্চৈব কপিত্থঃ খেটকামুখঃ ।। ৩৪১.

অর্ধচন্দ্র, উৎকরাল, শুক্তুণ্ডও তেমন; মুষ্টি, শিখর, কপিত্থ, খেটকমুখ।

সূচ্যাস্যঃ পদ্মকোষো হি শিরাঃ সমৃগশীর্ষকাঃ । কাংমূলকালপদ্মৌ চ চতুরভ্রমরৌ তথা ।। ৩৪১.

সূচ্যাস্য, পদ্মকোষ, শিরা, মৃগশীর্ষ; কামমূল, আলপদ্ম আর চতুরভ্রমর।

হংসাস্যহংসপক্ষৌ চ সন্দংশমুকুলৌ তথা । উর্ণনাভস্তাত্রচূডশ্চতুর্বিংশতিরিত্যমী ।। ৩৪১.

হংসাস্য, হংসপক্ষ, সন্ডংশ, মুকুল; উর্ণনাভ, তাত্রচূড়—এইগুলি চব্বিশটি।

অসংযুতকরাঃ প্রোক্তাঃ সংযুতাস্তু ত্রযোদশ । অঞ্জলিশ্চ কপোতশ্চ কর্কটঃ স্বস্তিকস্তথা ।। ৩৪১.

এগুলি অসংযুক্ত হস্তমুদ্রা; সংযুক্ত মুদ্রা তেরোটি—অঞ্জলি, কপোত, কর্কট, স্বস্তিক।

কটকো বর্দ্ধমানশ্চাপ্যসঙ্গো নিষধস্তথা । দোলঃ পুষ্পপুটশ্চৈব তথা মকর এব চ ।। ৩৪১.

কটক, বর্ধমান, অসঙ্গ, নিষেধ; দোল, পুষ্পপুট, আর মকর।

গজদন্তো বহিস্তম্ভো বর্দ্ধমানোঽপরে করাঃ । উরঃ পঞ্চবিধং স্যাত্তু আভুগ্ননর্ত্তনাদিকম্ ।। ৩৪১.

গজদন্ত, বহিস্তম্ভ, বর্ধমান—এগুলি আরও কিছু হস্তমুদ্রা; বক্ষ পাঁচ রকম—আলিঙ্গন, নৃত্য ইত্যাদি।

উদরন্দুরতিক্ষামং খণ্ডং পূর্ণমিতি ত্রিধা । পার্শ্বযোঃ পঞ্চকর্ম্মাণি জঙ্ঘাকর্ম চ পঞ্চবা ।। ৩৪১.

উদর তিনরকম—ধসে যাওয়া, শুকিয়ে যাওয়া, আর ভরা; পার্শ্বের পাঁচটি কাজ, ঊরুর কাজও পাঁচটি।

অগ্নিরুবাচ আভিমুখ্যন্নযন্নর্থান্বিজ্ঞেযোঽভিনযো বুধৈঃ । চতুর্দ্ধা সম্ভবঃ সত্ত্বাবাগঙ্গাহরণাশ্রযঃ ।। ৩৪২.

অগ্নি বললেন—বুদ্ধিমানরা জানবেন, অর্থ প্রকাশ করাই অভিনয়; এটি চারভাবে হয়—ভাব, বাক্য, অঙ্গ আর আহরণের মাধ্যমে।

স্তম্ভাদিঃ সাত্ত্বিকো বাগারম্ভো বাচিক আঙ্গিকঃ । শরীরারম্ভ আহার্য্যো বুদ্ধ্যারম্ভপ্রবৃত্তযঃ ।। ৩৪২.

সত্ত্বিক অভিনয় স্তম্ভ থেকে শুরু হয়, বাক্যিক অভিনয় বাক্য থেকে, অঙ্গিক দেহের নড়াচড়া থেকে, আর আহার্য অভিনয় বুদ্ধির কাজ থেকে।

রসাদিবিনিযোগোঽথ কথ্যতে হ্যভিমানতঃ । তমন্তরেণ সর্ব্বেষামপার্থৈব স্বতন্ত্রতা ।। ৩৪২.

রস ইত্যাদির প্রয়োগ হয় নিজের সঙ্গে একাত্ম ভাব নিয়ে; তা ছাড়া সবকিছু আলাদা থাকলে তার কোনো অর্থ হয় না।

সম্ভোগো বিপ্রলম্ভশ্চ শ্রৃঙ্গারঃ স চতুর্বিধঃ । পূর্ব্বানুরাগমানাখ্যঃ প্রবাসকরুণাত্মকঃ ।। ৩৪২.

মিলন ও বিরহ — এই দুই রকমের প্রেমের অনুভূতি আছে, এবং তা চার ভাগে ভাগ করা যায়। প্রথমটি হল আগের থেকে জন্ম নেওয়া আকর্ষণ, দ্বিতীয়টি আকাঙ্ক্ষা, তৃতীয়টি প্রত্যাশা, আর চতুর্থটি দূরত্বের দুঃখ।

বিপ্রলম্ভাভিদানো যঃ শ্রৃঙ্গার উপচীযতে । আলম্বনবিশেষৈশ্চ তদ্বিশেষৈর্ন্নিরন্তরঃ ।। ৩৪২.

যে প্রেমের অনুভূতিকে বিরহ বলে, তা নানা বিশেষ কারণ ও তাদের বৈচিত্র্যের মাধ্যমে ক্রমাগত বাড়তে থাকে।

এতেভ্যোঽন্যতরং জাযমানসম্ভোগলক্ষণম্ । বিবর্ত্ততে চতুর্দ্ধৈব ন চ প্রাগতিবর্ত্ততে ।। ৩৪২.

এগুলির মধ্য থেকে কখনও মিলনের চিহ্নযুক্ত অনুভূতি জন্ম নেয়, এবং তা চারভাবে প্রকাশ পায়; অন্য কোনোভাবে নয়।

স্ত্রীপুংসযোস্তদুদযস্তস্য নির্বির্ত্তিকারতিঃ । নিখিলাঃ সাত্ত্বিকাস্তত্র বৈবর্ণ্যপ্রলযৌ বিনা ।। ৩৪২.

নারী ও পুরুষের মধ্যে এই অনুভূতির উদয় হলে, তাতে পূর্ণতা আসে; সেখানে সমস্ত শান্ত স্বভাবের লক্ষণ দেখা যায়, শুধু মুখের রঙ ফ্যাকাশে হওয়া ও অজ্ঞান হওয়া ছাড়া।

ধর্ম্মার্থকামমোক্ষৈশ্চ শ্রৃঙ্গার উপচীযতে । আলম্বনবিশেষৈশ্চ তদ্বিশেষৈর্ন্নিরন্তরঃ ।। ৩৪২.

ধর্ম, সম্পদ, কামনা ও মুক্তি — এই চারটি দ্বারা প্রেমের অনুভূতি বাড়ে, এবং নানা বিশেষ কারণ ও তাদের বৈচিত্র্যের দ্বারাও তা বৃদ্ধি পায়।

শ্রৃঙ্গারং দ্বিবিধং বিদ্যাদ্বাঙ্‌নেপথ্যক্রিযাত্মকম্ । হাসশ্চতুর্ব্বিধোঽলক্ষযদন্তঃ স্মিত ইতীরিতঃ ।। ৩৪২.

প্রেমের অনুভূতি দুই রকম — কথার মাধ্যমে ও সাজ-পোশাক ও আচরণের মাধ্যমে। হাসিও চার রকম — মৃদু হাসি, হেসে ওঠা, খোলা হাসি ও অতিরিক্ত হাসি।

কিঞ্চিল্লক্ষিতদন্তাগ্রং হসিতং ফুল্ললোচনম্ । বিহসিতং সস্বনং স্যাজ্জিহ্মোপহসিতন্তু তত্ ।। ৩৪২.

যেখানে সামান্য দাঁতের আগা দেখা যায়, তা 'স্মিত' হাসি; চোখ প্রসারিত হয়ে হাসলে 'হাসিত'; শব্দসহ হাসলে 'বিহাসিত'; আর বাঁকা বা বিদ্রূপের হাসি 'উপহাসিত'।

সশব্দং পাপহসিতমশব্দমতিহাসিতং । যশ্চাসৌ করুণো নাম স রসস্ত্রিবিধো ভবেত্ ।। ৩৪২.

শব্দসহ পাপের হাসি, শব্দ ছাড়া বড় হাসি; আর যেটি করুণা নামে পরিচিত, তা তিন রকমের অনুভূতি।

ধর্ম্মোপঘাতজশ্চিত্তবিলাসজনিতস্তথা । শোকঃ শোকাদ্ভবেত্ স্থাযীকঃ ক্রোধঃ স্বেদো রোমাঞ্চবেপথুঃ ।। ৩৪২.

ধর্মের বিনাশ বা চিত্তের খেলার ফলে দুঃখ জন্মায়; সেই দুঃখ থেকে স্থায়ী অনুভূতি হয়, সঙ্গে রাগ, ঘাম, লোম খাড়া হওয়া ও কাঁপুনি দেখা দেয়।

অঙ্কনেপথ্যবাক্যৈশ্চ রৌদ্রোঽপি ত্রিবিধো রসঃ । তস্য নির্বর্ত্তকঃ ক্রোধঃ স্বেদো রোমাঞ্চবেপথুঃ ।। ৩৪২.

অঙ্গভঙ্গি, সাজ-পোশাক ও বাক্যের মাধ্যমে রাগের অনুভূতিও তিন রকম হয়; তার মূল কারণ রাগ, সঙ্গে ঘাম, লোম খাড়া হওয়া ও কাঁপুনি।

দানবীরো ধর্মবীরো যুদ্ধবীর ইতি ত্রযম্ । বীরস্তস্য চ নিষ্পত্তিহেতুরুত্সাহ ইষ্যতে ।। ৩৪২.

দানবীর, ধর্মবীর ও যুদ্ধবীর — এই তিন রকমের বীরত্ব আছে; এর মূল কারণ মনে উদ্যম।

আরম্ভেষু ভবেদ্যত্র বীরমেবানুবর্ত্ততে । ভযানকো নাম রসস্তস্য নির্বর্তকং ভযং ।। ৩৪২.

যেখানে কোনো কাজের শুরুতে বারবার চেষ্টা করা হয়, সেখানে বীরত্বের অনুভূতি থাকে; আর ভয়ের অনুভূতির মূল কারণ হল ভয়।

উদ্বেজনঃ ক্ষোভণশ্য বীভত্সো দ্বিবিধঃ স্মৃতঃ । উদ্বেজনঃ স্যাত্ প্লুত্যাদ্যৈঃ ক্ষোভণো রুধিরাদিভিঃ ।। ৩৪২.

বিরক্তির অনুভূতি দুই রকম — জাগিয়ে তোলা ও অস্থির করা। ময়লা-আবর্জনা দিয়ে জাগানো হয়, আর রক্ত ইত্যাদি দিয়ে অস্থিরতা আসে।

জুগুপ্সারম্ভিকা তস্য সাত্ত্বিকাংশো নিবর্ত্ততে । কাব্যশোভাকরান্ ধর্ম্মানলঙ্কারান্ প্রচক্ষ্যতে ।। ৩৪২.

এর সূচনা হয় ঘৃণা দিয়ে; এর শান্ত লক্ষণ থাকে না; কাব্যের সৌন্দর্য বাড়ায় এমন অলঙ্কারগুলি এখন বলা হচ্ছে।