অগ্নিপুরাণম্

ভবেন্মধ্যমসন্দর্ভন্নাতিকুত্সিতবিগ্রহম্ । বৃত্তচ্ছাযাহরং বৃত্তং গন্ধিনৈতত্ কিলোত্‌কটম্ ।। ৩৩৭.

মাঝারি গাঁথুনি, অতিরিক্ত খুঁত ছাড়া, আর ছন্দের ছায়া থাকলে, তাকে গন্ধি বলে; এটিই উৎকট বলে পরিচিত।

আখ্যাযিকা কথা খণ্ডকথা পরিকথা তথা । কথানিকেতি মন্যন্তে গদ্যকাব্যঞ্চ পঞ্চধা ।। ৩৩৭.

গল্প, কাহিনি, খণ্ডকথা, বিস্তৃত কাহিনি আর ছোট গল্প—এই পাঁচ ধরনের গদ্যকাব্য বলে মনে করা হয়।

কর্তৃবংশপ্রশংসা স্যাদ্যত্র গদ্যেন বিস্তরাত্ । কন্যাহরণসংগ্রামবিপ্রলম্ভবিপত্তযঃ ।। ৩৩৭.

যেখানে গদ্যে লেখকের বংশের প্রশংসা বিস্তারে করা হয়, আর কন্যা অপহরণ, যুদ্ধ, বিচ্ছেদ ও বিপদের ঘটনা থাকে।

ভবন্তি যত্র দীপ্তাশ্চ রীতিবৃত্তিপ্রবৃত্তযঃ । উচ্ছাসৈশ্চ চপরিচ্ছেজো যত্র যা চূর্ণকোত্তরা ।। ৩৩৭.

যেখানে উজ্জ্বল আচরণ, চালচলন ও কর্ম দেখা যায়, আর যেখানে হঠাৎ আবেগ, আকস্মিক সমাপ্তি ও খণ্ডিত উপসংহার থাকে।

. বক্ত্রং বাপরবক্ত্রং বা যত্র সাখ্যাযিকা স্মৃতা । শ্লোকৈঃ স্ববংশং সংক্ষেপাত্ কবির্যত্র প্রশংসতি ।। ৩৩৭.

যেখানে লেখক বা অন্য কেউ গল্পটি বলে, তাকে 'আখ্যায়িকা' বলা হয়; আর যেখানে কবি নিজের বংশকে সংক্ষেপে শ্লোকে প্রশংসা করেন।

মুখ্যস্যার্থাবতারায ভবেদ্যত্র কথান্তরম্ । পরিচ্ছেদো ন যত্র স্যাদ্ভবেদ্বালম্ভকৈঃ ক্কচিত্ ।। ৩৩৭.

যেখানে মূল বিষয় শুরু করার জন্য অন্য গল্প আসে, আর যেখানে কোনো ভাগ নেই, তবে মাঝে মাঝে সহায়ক ঘটনা থাকে।

সা কথা নাম তদ্‌গর্ভে নিবধ্নীযাচ্চতুষ্পদীং । ভবেত্ খণ্ডকথা যাসৌ পরিকথা তযোঃ ।। ৩৩৭.

এটিকে 'কথা' বলা হয়, আর তার মধ্যে চারপদী পদ রচনা করা উচিত; খণ্ডিত গল্পকে 'খণ্ডকথা' আর বিস্তৃত গল্পকে 'পরিকথা' বলে।

অমাত্যং সার্থকং বাপি দ্বিজং বা নাযকং বিদুঃ । স্যাত্তযোঃ করুণং বিদ্ধি বিপ্রলম্ভশ্চ তুর্ব্বিধঃ ।। ৩৩৭.

ওই দুই ধরনের কাহিনিতে মন্ত্রী, ব্যবসায়ী বা ব্রাহ্মণ নায়ক হন; সেখানে করুণ বা বিচ্ছেদের ভাব দুই রকমের হয়।

. সমাপ্যতে তযোর্ন্নাদ্যা সা কথামনুধাবতি । কথাখ্যাথিকযোর্ম্মিশ্রমাবাত্ পরিকথা স্মৃতা ।। ৩৩৭.

ওই দুইয়ের মধ্যে প্রথমটি শেষ হয়, তারপর গল্পটি এগিয়ে চলে; আখ্যায়িকা ও কাহিনির মিশ্র রূপকে 'পরিকথা' বলা হয়।

ভযানকং সুখপরং গর্বে চ করুণো রসঃ । অদ্ভুতোঽন্তে সুক্লৃপ্তার্থো নোদাত্তা সা কথানিকা ।। ৩৩৭.

যেখানে ভয়ের বা আনন্দের ভাব থাকে, মাঝে করুণ রস থাকে, শেষে আশ্চর্য রস থাকে, অর্থ সুন্দরভাবে গাঁথা, কিন্তু উচ্চতর নয়—তাকেই 'কথানিকা' বলে।

পদ্যং চতুষ্পদী তচ্চ বৃত্তং জাতিরিতিত্রিধা । বৃত্তমক্ষরসংখ্যেযমুক্থং তত্ কৃতিশেষজম্ ।। ৩৩৭.

চারপদী পদ্যকে বলে; এটি তিন প্রকার—ছন্দ, জাতি ও রীতি। ছন্দ অক্ষরের সংখ্যা দিয়ে নির্ধারিত হয়, আর তা কবিতার অবশিষ্ট অংশ থেকে গঠিত।

মাত্রাভির্গণনা যত্র সা জাতিরিতি কাশ্যপঃ । সমমর্দ্ধসমং বৃত্তং বিষমং পৈঙ্গলং ত্রিধা ।। ৩৩৭.

যেখানে মাত্রা গণনা করা হয়, তাকে 'জাতি' বলে কাশ্যপ; ছন্দ তিন রকম—সম, অর্ধসম ও অসম, আর অসমকে 'পৈঙ্গল' বলে।

সা বিদ্যা নৌস্তিতীর্ষূণাং গভীরং কাব্যসাগরং । মহাকাব্যং কলাপশ্চ পর্য্যাবন্ধো বিশেষকম্ ।। ৩৩৭.

এই বিদ্যা তাদের জন্য, যারা কাব্যের গভীর সাগর পার হতে চায়; মহাকাব্য, সংকলন ও পর্ব ভাগ—এই তিন বিশেষ রূপ।

কুলকং মুক্তক কোষ ইতি পদ্যকুটুম্বকম্ . সর্গবন্ধো মহাকাব্যমারব্ধং সংস্কৃতেন যত্ ।। ৩৩৭.

কুলক, মুক্তক ও কোষ—এগুলো পদ্যের পরিবার; পর্ববদ্ধ রচনা মহাকাব্য, যা সংস্কৃতে শুরু হয়।

তাদাত্ম্যমজহত্তত্র তত্সমং নাতি দুষ্যতি । ইতিহাসকথোদ্‌ভূতমিতরদ্বা সদাশ্রযং ।। ৩৩৭.

সেখানে স্বরূপ ত্যাগ হয় না, আর যা সদৃশ, তা খুব দোষ নয়; ইতিহাসকথা থেকে বা অন্যভাবে যা উঠে আসে, তার সবসময় ভিত্তি থাকে।

মন্ত্র্দূতপ্রযাণাজিনিযতং নাতিবিস্তরম্ । শক্কর্য্যাতিজগত্যাতিশক্কর্য্যা ত্রিষ্টুভা তথা ।। ৩৩৭.

বার্তা পাঠানো, যাত্রা ও যুদ্ধে কাব্য খুব বিস্তৃত হয় না; 'শক্বরী', 'অতিজগতি', 'অতিশক্বরী' ও 'ত্রিষ্টুভ' ছন্দও ব্যবহৃত হয়।

পুষ্পিতাগ্রাদিভির্ব্বক্রাভিজনৈশ্চারুভিঃ সমৈঃ । মুক্তা তু ভিম্নবৃত্তান্তা নাতিসংক্ষিপ্তস্র্গকম্ ।। ৩৩৭.

পুষ্পিতাগ্র প্রভৃতি সুন্দর ও সমান পদ, মহৎ কবিদের দ্বারা রচিত; মুক্তক পদ্য অসাধারণ ঘটনার জন্য, খুব সংক্ষিপ্ত নয়, আর পর্ব যুক্ত।

অতিশক্বরিকাষ্টিভ্যামেকসঙ্কীর্ণকৈঃ পররঃ । মাত্রযাপ্যপরঃ সর্গঃ প্রাশস্ত্যেষু চ পশ্চিমঃ ।। ৩৩৭.

'অতিশক্বরী', 'অষ্টি' বা একমাত্র মিশ্র ছন্দে পরবর্তী পর্ব হয়; আবার মাত্রা দিয়ে আরেকটি পর্ব, আর শেষটি উৎকৃষ্ট বলে প্রশংসিত।

কল্পোঽতিনিন্দিতস্তস্মিন্বিশেষানাদরঃ সতাং । নগরার্ণবশৈলর্ত্তু চন্দ্রার্কাশ্রমপাদপৈঃ ।। ৩৩৭.

সেই বিন্যাস খুব নিন্দিত নয়, জ্ঞানীরা এতে বিশেষ শ্রদ্ধা দেখান; নগর, সমুদ্র, পর্বত, ঋতু, চন্দ্র, সূর্য, আশ্রম ও বৃক্ষ—এসব নিয়ে।

উদ্যানসলিলক্রীড়ামধুপানরতোত্সবৈঃ । দূতীবচনবিন্যাসৈরসতীচরিতাদ্‌ভুতৈঃ ।। ৩৩৭.

উদ্যানের জলে খেলা, মধুর পান ও আনন্দের উৎসব, দূতীর বার্তা, আর অবিশ্বস্ত নারীদের বিচিত্র আচরণে,

তমসা মরুতাপ্যন্যৈবিভাবৈরতিনির্ভরৈঃ । সর্ব্ববৃত্তিপ্রবৃত্তঞ্চ সর্ব্বভাবপ্রভাবিতম্ ।। ৩৩৭.

অন্ধকার, বাতাস ও নানা প্রবল রূপে, সবধরনের কর্ম ও মনোভাবের প্রভাবে,

সর্ব্বরীতিরসৈঃ পুষ্টং পুষ্টঙ্গুণবিভূণৈঃ । অত এব মহাকাব্যং তত্কর্ত্তা চ মহাকবিঃ ।। ৩৩৭.

সব রকমের রস ও গুণে সমৃদ্ধ, তাই একে মহাকাব্য বলে, আর যিনি রচনা করেন, তিনি মহাকবি।

বাগ্বৈদগ্ধ্যপ্রধানেপি রস এবাত্র জীবিতম্ । পৃথক্প্রযত্ননির্ব্বর্ত্যং বাগ্বক্রিম্নি রসাদ্বপুঃ ।। ৩৩৭.

কথার নিপুণতা থাকলেও, এখানে রসই প্রাণ; বাক্য আলাদা ভাবে গড়া হলেও, তার আসল দেহ রসেই গঠিত।

চতুর্ব্বর্গফলং বিশ্বগ্ব্যাখ্যাতং নাযকাখ্যযা । সমানবৃত্তিনির্ব্যূঢঃ কৌশিকীবৃত্তিকোমলঃ ।। ৩৩৭.

এতে চার পুরুষার্থের ফল সর্বত্র নায়কের কাহিনির মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা হয়েছে; একই ছন্দে গাঁথা, কৌশিকী ভঙ্গিতে কোমল।

কলাপোঽত্র প্রবাসঃ প্রাগনুরাগাহ্বযো রসঃ । সবিশেষকঞ্চ প্রাপ্ত্যাদি সংস্কৃতেনেতরেণ চ ।। ৩৩৭.

এখানে মালা হল নির্বাসন, আর রসের নাম পূর্বানুরাগ; বিশেষ বৈশিষ্ট্য, প্রাপ্তি ইত্যাদি, সংস্কৃত ও অন্য ভাষাতেও।

শ্লোকৈরনেকৈঃ কুলকং স্যাত্ সন্দানিতকানি তত্। মুক্তকং শ্লোক একৈকশ্চমত্কারক্ষমঃ সতাং ।। ৩৩৭.

অনেক শ্লোক একত্রে হলে তাকে কুলক বলে, একত্র বাঁধা; আর একক শ্লোক, যা স্বাধীন, সেটি মুক্তক, যা জ্ঞানীদের আনন্দ দেয়।

সূক্তিভিঃ কবিসিংহানাং সুন্দরীভিঃ সমন্বিতঃ . কোষো ব্রহ্মাপরিচ্ছিন্নঃ স বিদগ্ধায রোচতে ।। ৩৩৭.

কবিসিংহদের সুন্দর উক্তি ও রমণীদের সৌন্দর্যে সাজানো, ব্রহ্মার মতো অসীম সেই ভাণ্ডার বিদগ্ধদের মন ভরায়।

আভাসোপমশক্তিশ্চ সর্গে যদ্ভিন্নবৃত্ততা । মিশ্রং বপুরিতি খ্যাতং প্রকীর্ণমিতি চ দ্বিধা ।। ৩৩৭.

রচনায় যখন উপমা ও সাদৃশ্যের শক্তি, আর ছন্দের বৈচিত্র্য থাকে, তখন তাকে মিশ্র রূপ বা বিচিত্র বলে।

শ্রব্যঞ্চৈবাবিনেযঞ্চ প্রকীর্ণং সকলোক্তিভিঃ ।। ৩৩৭.

যা শোনা ও অভিনয় দুটোই হয়, আর সবধরনের বাক্য আছে, তাকেই বিচিত্র বলে।