অগ্নিপুরাণম্

তন্বী ভনতসাভোভো লযো বাণসুরার্ক্ককাঃ । ক্রৌঞ্চপদা ভমততা নৌ নৌ বাণ্শরাষ্টতঃ ।। ৩৩৪.

তন্বী, ভনতসাভোব, লয়, বাণসুরার্কক, ক্রৌঞ্চপদা, ভমততা, নৌ, নৌ ও বাণশরাষ্ট উল্লেখিত।

ভুজঙ্গবিজৃম্ভিতং মমতনা ননবাসনৌ । গষ্টেশমুনিভিশ্ছেদো হ্যুহারাখ্যমীদৃশম্ ।। ৩৩৪.

ভুজঙ্গবিজৃম্ভিত, মমতনা, ননবাসনৌ ও গষ্টেশমুনি বর্ণিত; ঋষিদের দ্বারা বিভাজন উহারা নামে পরিচিত।

মননানতানঃ সো গগৌ গ্রহরসো রসাত্ । নৌ সপ্তরোদণ্ডদঃ স্যাচ্চণ্ডবৃষ্টিপ্রঘাতকং ।। ৩৩৪.

মননানতান, সো, গগৌ, গ্রহরস ও রসাত অন্তর্ভুক্ত; নৌ, সপ্তরোদণ্ডদ ও চণ্ডবৃষ্টিপ্রঘাতকও উল্লেখিত।

রেফবৃদ্ধ্যা ণণবা স্যুর্ব্যালজীমূতমুখ্যকাঃ । শেষে বৈ প্রচিতা জ্ঞেযা গাথাপ্রস্তার উচ্যতে ।। ৩৩৪.

রেফবৃদ্ধিতে ণণবা ব্যালজীমূতের প্রধান; বাকিগুলি প্রচিতা নামে গাথাপ্রস্তার বলে জানা যায়।

অগ্নিরুবাচ ছন্দোঽত্র সিদ্ধং গাথা স্যাত্ পাদে সর্ব্বগুরৌ তথা । প্রস্তার আদ্যগাথোনঃ পরতুল্যোঽথ পূর্ব্বগঃ ।। ৩৩৫.

অগ্নি বললেন: এখানে ছন্দ প্রতিষ্ঠিত; গাথা পদে সব গুরু মাত্রা নিয়ে ঘটে; প্রস্তার প্রথম গাথা, পরে সম বা পূর্ববর্তী হয়।

নষ্টমধ্যে সমেঽঙ্কোনঃ সমেঽর্দ্ধ বিষমে গুরুঃ । প্রতিলোমগুণং নাদ্যং দ্বিরুদ্দিষ্টগ একনুত্ ।। ৩৩৫.

মাঝখানে হারিয়ে গেলে সমান কোণে হয়; অর্ধেক হলে অসমান হলে ভারী হয়; উল্টো গুণ প্রথমে নয়, দুইবার বলা হয় না, একবারও বাদ পড়ে না।

সঙ্‌খ্যাদ্বিরর্দ্ধে রূপে তু শূন্যং শূন্যে দ্বিরীরিতং । তাবদর্দ্ধে তদ্‌গুণিতং দ্বি দ্‌ব্যূনঞ্চ তদন্ততঃ ।। ৩৩৫.

সংখ্যা দ্বিগুণ হলে অর্ধেকের রূপ শূন্য হয়; শূন্যে দুইবার বলা হয়; যতটা অর্ধেক, ততটাই গুণিত, আর শেষে দুইয়ের চেয়ে দুই কম।

পরে পূর্ণং পরে পূর্ণং মেরুপ্রস্তারতো ভবেত্ । নগসংখ্যা বৃত্তসংখ্যা চাধ্বাঙ্গুলমধোদ্‌র্ধতঃ ।। ৩৩৫.

শেষে পূর্ণ হয়; শেষে পূর্ণ হয়, মেরু বিন্যাস থেকে যেমন; শৃঙ্গের সংখ্যা আর বৃত্তের সংখ্যা উপরে ও নিচে আঙুলের মাপে মাপা হয়।

সঙ্‌খ্যৈব দ্বিগুণৈকোনা ছন্দঃ সারোঽথমীরিতঃ ।। ৩৩৫.

ছন্দের মূল কথা হলো সংখ্যা নিজেই, দ্বিগুণ করে এক যোগ করলে।

অগ্নিরুবাচ বক্ষ্যে শিক্ষান্ত্রিষষ্টিঃ স্যুর্বর্ণা বা চতুরাধিকাঃ । স্বরা বিংশতিরেকশ্চ স্পর্শানাং পঞ্চবিংশতিঃ ।। ৩৩৬.

অগ্নি বললেন: আমি বলছি—শিক্ষা তেষট্টি রকম, অথবা বর্ণ সংখ্যা চার বেশি; স্বর একুশটি, আর স্পর্শ বর্ণ পঁচিশটি।

যাদযশ্চ স্মৃতা হ্যষ্টৌ চত্বারশ্চ সমাঃ স্মৃতাঃ । অনুস্বারো বিসর্গশ্চ ᳲ ক ᳲ পৌ চাপি পরান্বিতৌ ।। ৩৩৬.

আটটি অর্ধস্বর মনে রাখা হয়, আর চারটি সমান বলা হয়; অনুস্বার ও বিসর্গ, আর 'ক' ও 'প' শেষে চিহ্নসহ।

দুষ্পৃষ্ঠশ্চেতি বিজ্ঞেযা লৃকারঃ প্লুত এব চ । রঙ্গশ্চ খে অরং প্রোক্তং হকারঃ পঞ্চমৈর্যুতঃ ।। ৩৩৬.

যে বর্ণ ছোঁয়া কঠিন, তা জানা উচিত, 'ঌ' বর্ণ ও দীর্ঘ স্বরও; 'রঙ্গ' আকাশে বলা হয়, আর 'হ' বর্ণ পাঁচটির সঙ্গে যুক্ত।

অন্তস্থাভিঃ সমাযুক্ত ঔরস্যঃ কণ্ঠ্য এব সঃ । আত্মবুদ্ধ্যা সমেসার্থং মনো যুংক্তে বিবক্ষযা ।। ৩৩৬.

অর্ধস্বরের সঙ্গে যুক্ত হলে তা ওষ্ঠ্য, আর সেটাই কণ্ঠ্য; নিজের বুদ্ধি দিয়ে সমতার অর্থ বোঝার জন্য মন ইচ্ছা করে যুক্ত হয়।

মনঃ কাযাগ্নিমাহন্তি স প্রেরযতি মারুতম্ । মারুতস্তূরসি চরন্ মন্ত্রং জনযতি স্বরং ।। ৩৩৬.

মন দেহের অগ্নিকে আঘাত করে, সেই অগ্নি বায়ুকে চালিত করে; বায়ু বুকে চলতে চলতে মন্ত্রের স্বর সৃষ্টি করে।

প্রাতঃ সবনযোগস্তু ছন্দো গাযত্রমাশ্রিতম্ । কণ্ঠে মাধ্যন্দিনযুতং মধ্যমন্ত্রেষু ভানুগম্ ।। ৩৩৬.

সকালে সবনযোগে গায়ত্রী ছন্দ গ্রহণ করা হয়; মধ্যাহ্নে কণ্ঠে যুক্ত হয়ে, মধ্যম মন্ত্রে সূর্যের পথ ধরে।

তারন্তার্ত্তীযসবনং শীর্ষণ্যং জাগতানুগম্ । সোদীর্ণো মূর্ধ্ন্যভিহিতো বক্রমাপদ্য মারুতঃ ।। ৩৩৬.

তৃতীয় সবন উচ্চস্বরে, মাথার সঙ্গে যুক্ত, জগতি ছন্দের অনুগামী; বায়ু উঠে মস্তকে বলে, বাঁকা হয়ে এগিয়ে যায়।

বর্ণান্ জনযতে তেষাং বিভাগঃ পঞ্চধা স্মৃতঃ । স্বরতঃ কালতঃ স্থানাত্ প্রযত্নার্থপ্রদানতঃ ।। ৩৩৬.

এটি বর্ণ সৃষ্টি করে; তাদের ভাগ পাঁচ রকম মনে করা হয়: স্বর, সময়, স্থান, চেষ্টা ও অর্থপ্রদানের দ্বারা।

অষ্টৌ স্থানানি বর্ণানামুরঃ কণ্ঠঃ শিরস্তথা । জিহ্বামূলঞ্চ দন্তাশ্চ নাসিকৌষ্ঠৌ চ তালু চ ।। ৩৩৬.

বর্ণের আটটি স্থান: বক্ষ, কণ্ঠ, মস্তক, জিহ্বার মূল, দাঁত, নাক, ঠোঁট ও তালু।

স্বভাবশ্চ বিবৃত্তিশ্চ শষসা রেফ এব চ । জিহ্বামূলমুপধ্মা চ গতিরষ্টবিধোষ্মণঃ ।। ৩৩৬.

তাদের স্বভাব ও উচ্চারণ, 'ষ' ও 'শ', আর 'র'ও; জিহ্বার মূল, উপধ্মান্য, আর চলন—এই আট প্রকার উষ্ম বর্ণ।

পদ্যো ভাবপ্রসন্ধানমুকারাদি পরম্পদং । স্বরান্তং তাদৃশং বিদ্যাদ্যাদন্যদ্ব্যক্তমূষ্মণঃ ।। ৩৩৬.

শব্দের অর্থের সংযোগ 'উ' দিয়ে শুরু, সেটাই সর্বোচ্চ শব্দ; স্বরে শেষ হলে এমন হয়, আর উষ্ম বর্ণের মধ্যে যা স্পষ্ট।

ঊতীর্থাদাগতং দগ্ধমপ্রবর্ণঞ্চ ভক্ষিতং । এবমুচ্চারণং পাপমেবমুচ্চারণং শুভম্ ।। ৩৩৬.

যা ভুল স্থানে থেকে আসে, পোড়া, বা বর্ণ ছাড়া খাওয়া—এভাবে উচ্চারণ পাপ, আর সঠিক উচ্চারণ শুভ।

অতীর্থাদাগতং দ্রব্যং সাম্নাযং সুব্যবস্থিতং । সুস্বরেণ সুবক্ত্রেণ প্রযুক্তং ব্রহ্মরাজনি ।। ৩৩৬.

যে বস্তু সঠিক স্থানে থেকে আসে, সুন্দরভাবে সংযোজিত হয়, সুন্দর স্বর ও মুখে উচ্চারিত হয়, হে ব্রাহ্মণরাজ।

ন করালো ন লম্বোষ্ঠো নাব্যক্তা নানুনাসিকঃ । গদ্গদো বহুজিহ্বশ্চ ন বর্ণান্ বক্তুমর্হতি ।। ৩৩৬.

যিনি মুখ বিকৃত করেন, ঝুলে থাকা ঠোঁট, অস্পষ্ট, বা নাসিকায় বলেন; তোতলা, বা অনেক জিহ্বা—তাঁর বর্ণ উচ্চারণ করা উচিত নয়।

এবং বর্ণাঃ প্রযোক্তব্যা নাব্যক্তা ন চ পীড়িতাঃ । সম্যগ্বর্ণপ্র্যোগেণ ব্রহ্মলোকে মহীযতে ।। ৩৩৬.

এইভাবে শব্দগুলো স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করতে হবে, অস্পষ্ট বা জোর করে নয়। সঠিকভাবে উচ্চারণ করলে ব্রহ্মার লোকেও সম্মান লাভ হয়।

উদাত্তশ্চানুদাত্তশ্চ স্বরিতশ্চ স্বরাস্ত্রযঃ । হ্রস্বো দীর্ঘঃ প্লুত ইতি কালতো নিযমাবধি ।। ৩৩৬.

তিন ধরনের স্বর আছে—উদাত্ত, অনুদাত্ত আর স্বরিত। আবার, উচ্চারণের সময় অনুসারে স্বর ছোট, বড় ও দীর্ঘ হয়।

কণ্ঠ্যা বহাবিচুযশাস্তালব্যা ওষ্ঠজা বুপু । স্যুর্মূর্দ্ধন্যা ঋটুরসাঃ দন্ত্যাঃ লৃতুলসাঃ স্মৃতাঃ ।। ৩৩৬.

শব্দ গলা, ঠোঁট, তালু আর দাঁত থেকে উৎপন্ন হয়। মস্তকের শব্দ হলো ঋ ও ঋষ, আর দাঁতের শব্দ হলো লৃ ও লৃষ—এভাবেই মনে রাখা হয়েছে।

জিহ্বামূলে তু কুঃ প্রোক্তো দন্ত্যোষ্ঠো বঃ স্মৃতো বুধৈঃ । এদৈতৌ কণ্ঠতালব্যৌ ও ঔ কণ্ঠ্যৌষ্ঠজৌ স্মৃতৌ ।। ৩৩৬.

জিহ্বার গোড়া থেকে 'কু' উচ্চারিত হয়। জ্ঞানীরা বলেন, 'ভ' দাঁত ও ঠোঁটের মিলিত শব্দ। 'এ' ও 'ঐ' গলা ও তালু থেকে, 'ও' ও 'ঔ' গলা ও ঠোঁট থেকে উৎপন্ন—এভাবেই মনে রাখা হয়েছে।

অর্দ্ধমাত্রা তু কণ্ঠস্য একারৈকারযোর্ভবেত্ । অযোগবাহা বিজ্ঞেযা আশ্রযস্থানভাগিনঃ ।। ৩৩৬.

'এ' ও 'ঐ' উচ্চারণে গলার অর্ধমাত্রা থাকে। যেসব ধ্বনি অন্যের সঙ্গে যুক্ত নয়, সেগুলো তাদের নিজ নিজ স্থানে নির্ধারিত বলে জানতে হবে।

অচোঽস্পৃষ্টাপণস্ত্বীষন্নোমাঃ স্পৃষ্টা হলঃ স্মৃতাঃ । শেষাঃ স্পৃষ্টা হলঃ প্রোক্তা নিবোধাত্র প্রধানতঃ ।। ৩৩৬.

স্বরবর্ণে যেগুলো স্পর্শ ছাড়া উচ্চারিত হয়, সেগুলোকে 'অস্পৃষ্ট' বলে। ব্যঞ্জনবর্ণে যেগুলো স্পর্শ করে উচ্চারিত হয়, সেগুলো 'স্পৃষ্ট' নামে পরিচিত। বাকি ব্যঞ্জনও 'স্পৃষ্ট'—এটাই প্রধান নিয়ম।