অগ্নিপুরাণম্

ষট্‌কপঞ্চভির্গাযত্রৈঃ ষড্‌ভিশ্চ জগতী ভবেত্ । একেন ত্রিষ্টুব্জ্যোতিষ্মতী তথৈব জগতোরিতা ।। ৩৩০.

ছয় ও পাঁচ গায়ত্রী, ছয় জগতী নিয়ে; একে ত্রিষ্টুপ জ্যোতিষ্মতী, তেমনি জগতীও বলা হয়।

পুরস্তাজ্জযোতিঃ প্রথমে মধ্যে জ্যোতিশ্চ মধ্যতঃ । উপরিষ্টাজ্জোতিরন্ত্যাদেকস্মিন্ পঞ্চকে তথা ।। ৩৩০.

জ্যোতিষ প্রথমে, মাঝে, আবার উপরে, শেষে জ্যোতিষ, তেমনি পাঁচটির একটিতে।

ভবেচ্ছন্দঃ শঙ্কুমতী ষট্‌কে ছন্দঃ ককুদ্মতী । ত্রিপাদশিশুমধ্যা স্যাত্ সা পিপীলিকমধ্যমা ।। ৩৩০.

ছয় পদে শঙ্খুমতী ছন্দ, ককুদ্মতী ছন্দ; তিনপদী, মাঝে শিশুর মতো, তা পিপীলিকা-মধ্যমা।

বিপরীতা যবমধ্যা ত্রিবৃদেকেন বর্জিতা । ভূমিজৈকেনাধিকেন দ্বিহীনা চ চিরাদ্ভবেত্ ।। ৩৩০.

যদি উল্টোভাবে যব মাঝখানে থাকে, তিনগুণের একটি কমে যায়, ভূমিজের একটি বেশি হয়, আর দুটি কমে গেলে, তখন সেটি দীর্ঘস্থায়ী হয়।

স্বরাট্‌স্যাদ্‌দ্বাভ্যামধিকং সন্দিগ্ধো দৈবতাদিতঃ । আদিপাদান্নিশ্চযঃ স্যাচ্ছন্দসাং দেবতা ক্রমাত্ ।। ৩৩০.

স্বাধীন ছন্দে দুটি বাড়লে হয়, যদি দেবতা থেকে সন্দেহ হয়, তাহলে প্রথম পদের মাধ্যমে নিশ্চিত হয়, এভাবেই ছন্দ ও দেবতারা ক্রমানুসারে চলে।

অগ্নিঃ সূর্য্যঃ শশী জীবো বরুণশ্চন্দ্র এব চ । বিশ্বেদেবাশ্চ ষড় জাদ্যাঃ স্বরাঃ ষড় জো বৃষঃ ক্রমাত্ ।। ৩৩০.

অগ্নি, সূর্য, চন্দ্র, জীবন, বরুণ এবং আবার চন্দ্র; বিশ্বদেবরা, ছয়জন পরপর, স্বর, ছয়টি পরপর, এবং বলদও তেমনি।

গান্ধারো মধ্যমশ্চৈব পঞ্চমো ধৈবতস্তথা । নিষাদবর্ণাঃ শ্বেতশ্চ সাহড্গশ্চ পিসড্গকঃ ।। ৩৩০.

গান্ধার, মধ্যম, পঞ্চম এবং ধৈবত; নিষাদ, সাদা, সাহঙ্গ এবং পিসঙ্গক।

কৃষ্ণো নীলো লোহিতশ্চ গৌরী গাযত্রিমুখ্যকে । গোরোচনাভাঃ কৃতযো জ্যোতিশ্ছন্দো হি শ্যামলং ।। ৩৩০.

কালো, নীল, লাল এবং ফর্সা; প্রধান গায়ত্রীতে; গো-রোচনার মতো রূপ; আলো, ছন্দ, সত্যিই শ্যামলা।

অগ্নির্বৈশ্যঃ কাশ্যপশ্চ গৌতমাহ্গিরসৌ ক্রমাত্ । ভার্গবঃ কৌশিকশ্চৈব বাশিষ্ঠো গোত্রমীরিতং ।। ৩৩০.

অগ্নি, বৈশ্য, কাশ্যপ, গৌতম, আঙ্গিরস ক্রমানুসারে; ভৃগু, কৌশিক এবং বশিষ্ঠ—এইগুলো ঘোষিত গোত্র।

অগ্নিরুবাচ চতুঃশতমুত্কৃতিঃ স্যাদুকৃতেশ্চতুরস্ত্যজেত্ । অভিসংব্যা প্রত্যকৃতিস্তানি ছন্দাংসি বৈ পৃথক্ ।। ৩৩১.

অগ্নি বললেন: চারশো হল পরিমাপ; ত্রুটিপূর্ণ হলে চারটি বাদ দিতে হয়। প্রতিকার উল্টোভাবে হয়; এই ছন্দগুলো আলাদা।

কৃতিশ্চাতিধৃতিবৃত্তী অত্যষ্টিষ্চাষ্টিরিত্যতঃ । অতিশর্ক্করী শক্করীতি অতিজগতী জগত্যপি ।। ৩৩১.

পরিমাপ অতিরিক্ততার কাজ; অত্যষ্টি ও অষ্টি এভাবেই। অতিশর্করী ও শর্করী, অতিজগতি এবং জগতি।

ছন্দোঽত্র লৌকিকংস্যাচ্চ আর্ষমাত্রৈষ্টুভাত্ স্মৃতম্ । ত্রিষ্টুপ্পঙ্‌ক্তিবৃহতী অনুষ্টুবুষ্ণিগী রিতম্ ।। ৩৩১.

এখানে ছন্দ সাধারণ; বৈদিক মনে রাখা হয় মাত্রা, ইষ্টুভ, ত্রিষ্টুভ, পংক্তি, বৃহতি, অনুষ্টুপ, উষ্ণিক ও ঋতম।

গাযত্রী স্যাত্ সুপ্রতিষ্ঠা প্রতিষ্ঠা মধ্যযা সহ । অত্যুক্তাত্যুক্ত আদিশ্চ একৈকাক্ষরবর্জিতম্ ।। ৩৩১.

গায়ত্রী সুপ্রতিষ্ঠিত; প্রতিষ্ঠা ও মধ্যমা একসাথে; অত্যুক্তা, অত্যুক্ত এবং শুরু, প্রত্যেকটিতে একটি অক্ষর কম।

চতুর্ভাগো ভবেত্ পাদো গণ্চ্ছন্দঃ প্রদর্শ্যতে । তাবন্তঃ সমুদ্রা গণা হ্যাদিমধ্যান্তসর্বগাঃ ।। ৩৩১.

পদ চার ভাগে ভাগ হয়; ছন্দ গাণ দ্বারা বোঝানো হয়। যতগুলো সমুদ্র, ততগুলো গাণ, সব শুরু, মধ্য ও শেষ।

চতুর্ণঃ পঞ্চ চ গণা আর্য্যালক্ষণমুচ্যতে । স্বরার্দ্ধঞ্চার্য্যার্দ্ধং স্যাদার্য্যাংযাং বিষমেনজঃ ।। ৩৩১.

চার ও পাঁচ গাণে আর্যা চিহ্নিত হয়। অর্ধেক স্বর ও অর্ধেক আর্যা, আর্যায় অসমান হলে তাকে 'এনজ' বলে।

ষষ্ঠো জো নলপূর্বা স্যাদ্‌দ্বিতীযাদিপদং নলে । সপ্তমেঽন্তে প্রথমা চ দ্বিতীযে পঞ্চমে নলে ।। ৩৩১.

ষষ্ঠটি 'জ' আগে 'ন' নিয়ে হয়; দ্বিতীয় পদে 'ন'। সপ্তমে শেষে, প্রথমে এবং দ্বিতীয় ও পঞ্চমে 'ন'।

অর্দ্ধে পদং প্রথমাদি ষষ্ঠ একো লঘুর্ভবেত্ । ত্রিষু গণেষু পাদঃ স্যাদার্য্যা পঞ্চার্দ্ধকে স্মৃতা ।। ৩৩১.

অর্ধেক অংশে, প্রথম পদ শুরুতে, ষষ্ঠে একটি হ্রস্ব অক্ষর হয়। তিনটি গাণে পদ আর্যা, মনে রাখা হয় পাঁচ ও অর্ধেক।

বিপুলান্যাথ চপলা গুরুমধ্যাগতৌ চ জৌ । দ্বিতীযচতুর্থৌ পূর্বে চ চপলা মুখপুর্বিকা ।। ৩৩১.

বিপুলা ও চপলা, যখন গুরু মাঝখানে ও শুরুতে। দ্বিতীয় ও চতুর্থ, শুরুতে, চপলা মুখপূর্বক।

দ্বিতীথে জঘনপূর্ব্বা চপলার্য্যা প্রকীর্ত্তিতা । উভযোর্মহাচপলা গীতবাদ্যার্দ্ধতুল্যকা ।। ৩৩১.

দ্বিতীয় পদে, পূর্বে শেষ হলে, চপলা আর্যা বলা হয়। উভয়েই মহাচপলা, গান ও বাজনায় অর্ধেক সমান।

অন্ত্যেনার্দ্ধেনোপগীতিরুদ্‌গীতিশ্চোত্ক্রমাত্ স্মৃতা । অর্দ্ধে রক্ষগণা আর্য্যা গীতচ্ছন্দোঽথ মাত্রযা ।। ৩৩১.

শেষ অর্ধেক দিয়ে উপগীতি ও উদগীতি স্মরণ করা হয়। অর্ধেকে রক্ষাগাণ আর্যা; গানের ছন্দ মাত্রা দিয়ে হয়।

বৈতালীযং দ্বিস্বরা স্যাদযুষ্পাদে সমে নলঃ । বসবোঽন্তে বনগাশ্চ গোপুচ্ছন্দশকং ভবেত্ ।। ৩৩১.

বৈতালীয় দুই স্বরে হয়; একই পদে 'ন' সমান। শেষে বসু ও বনগা; গোপুচ্ছ ছন্দ গঠিত হয়।

ভগণআন্তা পাটলিকা শেষে পরে চ পূর্ববত্ । সাকং ষড্বা মিশ্রাযুক্ প্রাচ্যবৃত্তিঃ প্রদর্শ্যতে ।। ৩৩১.

ভাগের শেষে পাটলিকা এবং অবশিষ্ট অংশ আগের মতোই থাকে; ছয়টি 'বা' একসাথে মিশে গেলে, পূর্বদিকে অগ্রসর হওয়া মিশ্র রূপটি প্রকাশ পায়।

পঞ্চমেন পূর্বসাকং তৃতীযেন সহস্রযুক্ । উদীচ্যবৃত্তির্বাচ্যাং স্যাদ্ যুগপচ্চ প্রবর্ত্তকং ।। ৩৩১.

পঞ্চমটির সঙ্গে পূর্বেরটি এবং তৃতীয়টির সঙ্গে সহস্র যুক্ত হলে, উত্তরদিকে অগ্রসর হওয়া রীতি বলা হয়, এবং তা একসঙ্গে চলতে থাকে।

অযুক্চারুহাসিনী স্যাদ্‌যুগপচ্চান্তিকা ভবেত্ ।। ৩৩১.

যদি যুগ না থাকে, তখন তাকে আরুহাসিনী বলে; আর যখন একসঙ্গে হয়, তখন তাকে অন্তিকা বলে।

সপ্তার্চ্চির্বসবশ্চৈব মাত্রাসমকমীরিতম্ । ভবেন্নলবমৌ লশ্চ দ্বাদশো বা নবাসিকা ।। ৩৩১.

সাতটি শিখা ও বসুগণ সমান পরিমাণে বলা হয়েছে; এখানে আধা বা ল, অথবা বারো, কিংবা নয়টি অসিকা থাকতে পারে।

বিশ্বোকঃ পঞ্চমাষ্টৌ মো চিত্র লবমকশ্চলঃ । পরযুক্তেনোপচিত্রা পাদাকুলকমিত্যতঃ ।। ৩৩১.

বিশ্বোক পাঁচ বা আট, অথবা চিত্র, অথবা আধা লব, কিংবা অস্থির হতে পারে; যুগ যুক্ত হলে তাকে উপচিত্রা বলে, এবং পদাকুলক নামও এখান থেকে হয়েছে।

গীতার্য্যা লোপশ্চেত্ সৌম্যা লঃ পূর্বঃ জ্যোতিরীরিতা । স্যাচ্ছিখা বিপর্য্যাস্তার্দ্ধা তূলিকা সমুদাহৃতা ।। ৩৩১.

গীতার্যায় যদি অপূর্ণতা থাকে, তখন তাকে সৌম্য বলে; প্রথমে 'ল' থাকলে তাকে জ্যোতি বলে; শিখা উল্টো ও অর্ধেক হলে তাকে তুলিকা বলে।

একোনত্রিংশদন্তে গঃ স্যাজ্জ্ঞেজনসমাবলা । গু ইত্যেকগুরুং সংখ্যাবর্ণাদ্দশবিপর্য্যযাত্ ।। ৩৩১.

শেষে ঊনত্রিশ হলে 'গ' সমাবলা নামে পরিচিত; 'গু' এক গুরু হয়, অক্ষরের গণনা থেকে, দশের উল্টোদিকে।

অগ্নিরুবাচ বৃত্তং সমঞ্চার্দ্ধসমং বিষমঞ্চ ত্রিধা বদে । সমন্তাবত্ কৃত্বকৃতমর্দ্ধসমঞ্চ কারযেত্ ।। ৩৩২.

অগ্নি বললেন: ছন্দ তিন প্রকার—সম, অর্ধসম ও বিষম; সবদিক থেকে এগুলো তৈরি করে, অর্ধসমও করা উচিত।